1樓：小褲衩
一個人看世界猶如照鏡子，鏡子中照出的不是人妍媸美醜的外表，而是他內心的存想。 蘇小妹說「心存牛糞，看人都如牛糞，心存如來，看人都是如來」，眼中所見必是內心的存想。
人的感情是多變的，世界也會因之而多變。當心愛的人走了，你周圍的美景就會蕩然無存，心中惟有孤單和悲傷。怪不得柳永會詠出「此去經年，應是良辰好景虛設」的詞句，也難怪《悲慘世界》中的痴情者會這樣訴說：
「你走了，也帶走了我天空的太陽，我的世界從此變得黑暗。」一個人的內心存想遙控著一個人的世界：在憂愁者心中，世界是灰暗的；而在樂天派心中，世界又是何等的美好。
聽說過德蘭修女的故事嗎？軟弱多病，骯髒不堪的人誰還會去照顧他？只有像德蘭這樣充滿美好信念的人才會來承擔這份責任。
當愛滋病將人類擾得人心惶惶的時候，非洲一位偉大的女性卻將一個患了愛滋病的小孩撫養到了十幾歲。是信念和愛心驅使她們跨越了疾病、恐懼的障礙，這兩位女性心中的存想是善、是愛、是人與人之間的友好和幫助，所以在她們的眼中，世界都是美好的。
心存何物，萬物便成何物。葛朗臺心中僅存的是金子，於是一切都成了金子。妻子生病請醫生看病，在他眼裡就意味著金子的流失；女兒的婚事，在他眼裡也就成了金子的**。
即使到臨死之時，吝嗇鬼的眼中充滿的仍是金子的炫目光芒，愛情、親情等都已不復存在。還有那「可敬」的唐吉訶德，不也是如此嗎？他心中充滿了騎士的幻想，帶著僕人所穿的騎士服，把羊群當成猛獅，把風車看成魔鬼……的確，在那騎士的年代裡，一切的真實都已經不復存在。
內心的存想——騎士思想，主宰著中世紀人們的人生，於是才有了諸如塞萬提斯筆下的唐吉訶德為我們所演繹出一幕幕的「荒唐」與「滑稽」。
由是觀之，內心存想的優劣對於一個人是何等的重要！你若心想遊戲人生，那必將一事無成，因為在你的眼中一切都會成為戲中情、戲中景，你的鬥志就會從此而煙消雲散；你若能夠心存「不滿足」，就擁有了源源不斷的創造動力，因為在你的眼中湧浪不能容忍山澗的狹窄，雛鷹不會安於巖壁的黑暗。
心逐物為邪，物隨心為正。不將罪惡存放在心中，你會發現外面的世界很善良。保持你心靈之鏡的潔淨，讓心中的太陽因此而光芒無限；澄清你心靈的池塘，讓我們的社會因你而美好無比。
試題分析：本題是一則材料加命題的作文。材料提示了考生寫作立意的方向，命題是審題的關鍵所在。
從材料來看，蘇東坡與惠崇和尚看人的結果迥然不同，其原因何在？蘇小妹的一番話道出了其中的原委——「心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來。」即，看你心存之物為何，內心有什麼樣的存想。
但材料中的「牛屎」與「如來」又具體寓指什麼？這就要求學生根據自己對生活的經歷、感悟等，聯絡實際加以揭示和闡述了。寫作的關鍵在於學生能夠從健康、積極向上的角度來把握中心，以體現「感情真摯，思想健康」的導向，因此學生習作不管是寫記敘文還是議**，對文中的主旨或觀點要注意「理性」分析的高度和深度，只有這樣，所寫的文章才能擁有如來肚子般的大度。
同時，還要防止寫作過程中「材料貧乏」、「思維單一」、「題材幼齡化」等傾向的產生。
以下立意的角度可供借鑑：
① 「心存如來」不是因我們去信仰佛教，而是應擁有一種高尚的對人、對事、對社會的看法或態度，要以寬敞的胸懷去包容他人，去尊重別人。
②「物」會著我「色」，要注重對「我」修養的提高。
③與人為善是如來思想中的精髓，在今天的社會裡我們應當多一些「善言」、「善行」。
按要求作文。 蘇東坡與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：「我看你像牛糞。」惠崇和尚說：「我看你像如來。」東坡不 20
2樓：蘇噠噠噠
這則材料說的是，自己如果層次低，就不可能把別人高看，只有提高自己，才能更客觀，更準確地看別人，看雖的事物，人的思想境界決定自己看問題的深度，因而人要不斷提升自己，使自己的目光更寬廣。
3樓：匿名使用者
vv c
東坡與惠崇和尚戲語,蘇東坡說:"我看你像牛糞."惠崇說:"我看你像如來."蘇東坡不解, 50
4樓：匿名使用者
蘇東坡與惠崇和尚戲語,蘇東坡說:"我看你像牛糞."惠崇說:
"我看你像如來."蘇東坡不解,這和尚怎麼以德報怨呢?於是問其妹蘇小妹.
蘇小妹說:"心存牛屎,看人都如牛屎;心存如來,看人都是如來."蘇東坡突然有所頓悟.
蘇東坡的才氣不如其妹蘇小妹。
5樓：內亮王道
東坡有好多東西沒參透哦
心存牛屎,看人都如牛屎;心存如來,看人都是如來.
6樓：
我看你像鮮花，因為鮮花是插在牛糞上的啊
7樓：匿名使用者
心所想口所出
誤其反呵『『『『『『『
8樓：神聖海之光
hahahahahah
閱讀下面的材料，按要求作文。東坡與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：「我看你像牛糞。」惠崇說：「我看你像如來
9樓：百度使用者
無適當降低審題的難度，是近幾年高考話題作文在命題上的一大特點，而作文審題難度的降低並不等於寫作時不要了審題。高考作文的批閱情況表明，立意的高下已成為拉開作文件次和衡量文章優劣的重要標準之一。
要使本次作文在立意上有深度，貴在分析。蘇東坡與惠崇和尚看人的結果迥然不同，其原因何在？蘇小妹的一番話道出了其中的原委——「心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來，看人都是如來。
」即看你心存之物為何，但材料中的「牛屎」與「如來」又具體寓指什麼？這就要求學生根據自己對生活的經歷、感悟等，聯絡實際加以揭示和闡述了。以下立意的角度可供借鑑：
1.「心存如來」不是因我們去信仰佛教，而是應擁有一種高尚的對人、對事、對社會的看法或態度，要以寬敞的胸懷去包容他人，去尊重別人。
2.「物」會著我「色」，要注重對「我」修養的提高。
3.與人為善是如來思想中的精髓，在今天的社會裡我們應當多一些「善言」、「善行」。
作文急求 蘇東坡與慧崇和尚戲語，蘇東坡說：「我看你像牛糞。」慧崇和尚說：「我看你像如來。」蘇東坡以 20
10樓：匿名使用者
水與火，其性相反相剋，物性之使然也。人亦如此，人人皆有其個性，亦可分為五行人性。
然後，性之所以為性者，乃歷世熏習之積累也。人若據此性理而自拘，不知其性可薰可改可變可化之理，則與真實人生擦肩而過，空來人世走一遭，其與動物又有何所異乎？了知者，放下屠刀，屠夫也能即身成佛，何以故？
性本空故，性本幻故。執性為實者，無異於劃地為牢、固步自封、刻舟求劍、作繭自縛、據見為城、蟻穴自封，斯皆古愚人之所為也。
世界始終只是自己眼中的世界。心情若是灰色的，看到的世界就是灰的。
當我們用放大鏡去查詢別人的缺點、過失、弱點時，這個世界就處處充滿著不公平、剝削、壓迫。於是，我們建構起一套鬥爭哲學。我們會認為世界本來就是如此，這就是一個弱肉強食的世界。
佛教則告訴我們，這是一個名言的世界，你看它是什麼，它就是什麼。佛說：萬法唯心，一切唯識。
物理學的進步，如相對論，已經使物質的實在性消解到了僅剩下能量的地步。量子力學，則進一步將能量化解為波粒二象的不確定性。當代的弦論，更是將世界觀化為神鬼不知的玄而又玄的弦舞曲。
心和物，本來似乎是天地之別的界限，在微觀界中居然漸趨一致。近年來更有許多的實驗，如水知道答案，檸檬也知道答案，揭示著心與物本自合一的道理。
所以說，佛教之提倡感恩，並不僅僅是心靈雞湯式的人生激勵，其背後實閃爍著人生宇宙的終極理性之光芒。凡事感恩，這也不僅僅是一種做事方式，更是一種人生態度，一種至高無上的宇宙人生觀。
遇事感恩，隨時啟動感恩的思維模式，是幸福人生的最好保護傘。因為你的心，根本不受逆境所左右。你的眼中根本沒有逆境。
沒有逆境，悲觀與負面能量就與你絕緣。這樣的你，在任何時候，都能夠在最困難的境界中找到希望的出路。因為，你的人生永遠充滿著不竭的創造力，每天都有無數的靈感，無數的高人聚集在您的周圍，無數的良機在你身邊出現。
擁有感恩的人，沒有競爭，沒有利益衝突，沒有人我是非。身心放鬆，每日快樂自在無煩無惱，健康長壽。於一切事，敢於承擔，光明磊落，無有恐懼。
正如心經所說：菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。
感恩的世界，當下就是天堂，本自具足，本自圓滿。幸福在**？就在當下的感恩中。
又，萬法相反相成，此乃進步之源泉也。老子曰：反乃道之動。
若能透得此理，則人生境界便可更上一層樓。無論順境逆境，一切都是推動我們成長的動力之源。以包容的心態，平和麵對。
以感恩的心態，真心感激其激勵。舜之父頑母嚚弟傲，乃能克盡孝道，而終得父母兄弟之和誠。若無其父其母其弟之練磨，則無以成其聖。
荀子曰：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。荀子又說：
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。凡夫轉境不轉心，菩薩轉心不轉境。學佛之人，若見得人人皆是佛，此則真明佛理者。
若視人人皆為狗屎，此東坡先生之所以為後人笑者也。
」東坡不解：這和尚怎麼以德報怨
11樓：匿名使用者
《維摩詰bai經》:心淨則土淨。心淨之人
du,看什麼都是淨的zhi,心臟之人,看什dao麼都是髒的
據傳，版蘇東坡曾與惠權崇和尚戲語。蘇東坡說：「我看你像牛糞。
」惠崇和尚說：「我看你像如來。」東坡不解：
這和尚怎麼以德報怨呢？回家後請教蘇小妹，蘇小妹說：「心存牛糞，看人都如牛糞，心存如來，看人都是如來。
」東坡有所悟。
佛印與蘇東坡，蘇東坡和佛印的故事？
蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說 以大師慧眼看來，吾乃何物？佛印說 貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。蘇東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興。可他見佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰 然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。佛印聽蘇東坡說自己是 牛屎一堆 並未感到不快，只是說 佛由心生，心中有佛，所見萬物...
蘇東坡《觀潮》寫了什麼，蘇東坡《觀潮》詩的正本
觀潮 北宋 蘇軾 廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。觀潮 全詩賞析 廬山美麗神祕的煙雨，錢塘江巨集偉壯觀的潮汐，很值得去觀賞一番。無緣去觀賞廬山的 煙雨和錢塘江的潮汐，是會遺憾終身的。終於親臨廬山 浙江，看到了濛濛煙雨 澎湃 潮水，卻沒有什麼特別的感受，只覺廬山煙雨就是...
林語堂的蘇東坡傳主題分析,林語堂的蘇東坡傳主題分析800字
篇一 蘇東坡傳讀後感800字 蘇東坡傳 非簡單之流水帳，更非採用 春秋筆法 而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記 詩詞 私人書簡等後所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己瞭解 喜愛蘇東坡，而又能將 蘇東坡傳 寫得如此色彩鮮明 感情豐富。觀蘇東坡一生，無法不對其...