1樓：匿名使用者
當人類有了相當高的智慧時，他們就意識到，人死後不能就這樣放著，必須把它埋了。起初就是把死人埋了而已，並沒有豎起墓碑什麼的。後來，某個先人死了，他的後人也一樣把他埋起來，但是覺得，就這樣埋在荒山野嶺沒有任何標誌，怎樣來拜祭先人？
就這樣埋著，不是有點不尊重先人嗎？又受迷信思想的影響，所以，就在埋死人的地方堆起一個土堆，就稱為「墳」。但是，這種做法被人模仿，這樣的土堆越來越多，怎樣分辨哪個墳頭是自己先人的呢？
所以，墓碑就出現了。隨著人們智慧與迷信思想的發展，覺得就這樣把人埋著，不用任何東西裝著有點不好，迷信這樣做陰氣會很重，所以就用木製的容器裝著，為了討個吉利，以前的人都渴望做官、發財，就用官、財的同音字棺、材命名了。
每年都什麼時候上墳 20
2樓：大理手工銀器
還有冬至，南方有些地方的人稱」過冬「，從古代延長至今的習俗辦宴席，享祀先祖
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冬至還是一個傳統的祭祀之日。據說，宋朝以後，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節日。唐宋時期冬至就是祭天祀祖的日子，皇帝要到郊外舉行祭天大典，百姓則要向父母尊長祭拜。
明、清兩代的冬至日，皇帝要舉行祭天大典，謂「冬至郊天」。民間在這一期間同樣有祭祖、家庭聚餐等習俗。故而冬至才被稱為「小年」。
把冬至作為節日來過源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。周曆正月為夏曆的十一月，因此，周代正月等於如今公曆的十一月，所以拜歲和賀冬並沒有分別。直到漢朝漢武帝採用夏曆後，把正月和冬至分開。
也可以說單純的過「冬至節」是自漢代以後才有，盛於唐宋，相沿至今。
漢代以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為「賀冬」，官方例行放假，官場流行互賀的「拜冬」禮俗。《後漢書》中有這樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。
」所以這**廷上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的節日。魏晉六朝時，冬至稱為「亞歲」，民眾要向父母長輩拜節；宋朝以後，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節慶活動。
唐、宋時期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。明、清兩代，皇帝均有祭天大典，謂之「冬至郊天」。宮內有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦一樣。
而今只有潮汕、浙江部分地區仍延續祭祖舊習。
3樓：安好
通常是在忌日、清明節、農曆七月十
五、農曆十月一日以及大年三十或者正月初三，晚輩要準備祭死者用的日常用品，到死者墳前進行祭祀，以表後人對上輩人的思念及尊敬之情。具體時間根據當地的情況而定。
歷史記載：
清明掃墓是秦以後的事，到唐朝時才時開始盛行，一直流傳至今。據民俗專家、天津市天文學會理事趙之珩介紹，掃墓祭祖是中國古代一種相沿已久的傳統習俗。在先秦時期已有祭墓活動，但並未限定在寒食、清明之際。
漢代魏時上墳之禮已經得到重視，但當時尚未成為正式禮儀。清明掃墓是秦以後的事，到唐朝時才開始盛行，一直流傳至今。
唐明皇在開元二十年下令：寒食上墳，禮經無文，近世相傳，已成習俗，應該允許，使之永為常式。
吳自牧的《夢粱錄》記載：在古代，清明節這一天，「**士庶，俱出郊省墳，以盡思時之敬。」可見，清明出郊上墳的主要目的是為了「盡思時之敬」。
到了宋代，大家都在清明日掃墓，京都人傾城出郊，四野如市。
4樓：杰倫式閃耀
一般上墳的時間還有忌日、十月初
一、十月十五（農曆）。
十月初一又叫寒衣節，又稱「十月朝」、「祭祖節」、「冥陰節」，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。
十月十五又稱作下元節，下元節的來歷與道教有關。
寒衣節與春季的清明節、秋季的中元節，還有下元節並稱為一年之中的四大「鬼節」。
5樓：111王
這個沒有具體規定，要看自己的風地習俗，比如現在大城市上墳喜歡清明節，清明節也是我國的法定節日，這一天，學校會組織學生去烈士陵園掃墓，白領們回去陵園給自己已故的親人們燒香祭拜
在河南有的地方風土人情不一樣，他們不在清明節當天去上墳，而是在陰曆2月15號回家上墳，一般在2月15號當天，一個村子的人都回來上墳，在河南一個村子裡面都有一個老墳，即是這個村子的創始人或者這個村子的老一輩，上墳當天，一個村子的人會按照輩分從大到小輪流磕頭，表達對祖宗的敬意，所有人磕頭之後，便可自發去自己家的墳地上給自己的祖宗上香磕頭。
由於各地人情不一樣，上墳時間也不一樣，但是大部分人都是在清明節和農曆2月15這天回家上墳。祭拜自己的老祖宗
擴充套件資料：
清明節，又叫踏青節，在仲春與暮春之交。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是掃墓祭祖的日子。中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。
經歷史的發展演變，清明具有極為豐富的內涵，各地都發展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題
6樓：匿名使用者
陰曆10月1，風俗不同下面參考：大年三十早上，有的地方是初三
7樓：隨著風兒奔跑
就我們那風俗，元宵節那天也有，有的地方大年三十也有
8樓：補夠堅強
冬至節氣，視地方的風俗
9樓：叫我大麗水手
每年上墳的時間是清明節。
上墳介紹：
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。中國有許多地方上墳都有講究，通常是在忌日、清明節、農曆七月十
五、農曆十月一日以及大年三十或者正月初三，晚輩要準備祭死者用的日常用品（包括菸酒、饃、香、紙錢、鞭炮、小花圈等），到死者墳前進行祭祀，以表後人對上輩人的思念及尊敬之情。
上墳儀式：
祭祖的形式大致有三種：
一是較為普遍的方式，即在祖宗葬地（一般在本村的墳地）舉行，俗稱「上墳」，時間主要是忌日和傳統重大節日（中秋除外），如除夕、清明、 中元節（七月十五）、十月一日、六月初一等。由家裡的男人攜祭品香紙到墳前，擺放祭品、水酒，然後燒紙、焚香、奠酒、行禮，其間還壓墳頭紙。上墳習俗尤以清明上墳最為隆重，前一天早上還要去給祖先墳上「添土」，以示家族人丁興旺。
大多數農村家族，兒子結婚，也要去上墳，含義是告訴祖宗，兒子成家，人口又多了。另外， 人死後第7天黎明，家人到墳前祭奠致哀，稱「壘七」。此後每7天一次，一般「五七」而畢，也有壘到「七七」的。
人死第100天時親屬兒女備供品祭奠，叫百餮，舊時有的紮上搖錢樹，紙箱，紙櫃焚化墳前，現在只是燒些紙錢。
第二種方式是家祭，即不到墳上去，或與上墳同時進行，把寫有直系 宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或「家廟」，全家或全族人一齊祭祀，在家祭的稱「請家堂」，儀式十分莊重。我們村子祭譜，由家族裡輩分最高的老人主持，一般過年的時候跟續譜同時進行。近幾十年來，由於推行火葬，公墓已成普遍，上墳也有在公墓進行的。
還有另一種形式是「遙祭」，也叫「請」，因天氣不佳，不能出門，或是離鄉客居外地，不能親臨墓地祭祀，便在家中或附近野外設祭，向著故鄉祖先墓地方向，舉香作揖恭請先祖享祭。
關於掛山掃墓，南方有句俗話，新墳不過「射」，誰知道「射」是什麼時候？
10樓：匿名使用者
是新墳不過社。
我國很多地方有「新墳不過社」之說。
指的是給新墳（先年或當年新亡故的人，有些地區指新亡三年內）掃墓要在春社前。如《施南府志》載:「新葬之墳,則在社前祭之,本家男婦及內戚皆往。」
社，分為春社和秋社。春社指立春後的第五個戊日，同樣秋社也是立秋後的第五個戊日。
新墳不過社也就是說為什麼要在春社前給新墳掃墓掛青，而不能到清明節與老墳一同祭祀。
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掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：
「三月清明日，男清明祭祖，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」
其實，掃墓在秦以前就流傳了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。一直到唐朝才開始盛行。
而南方很多地方在冬至掃墓，如上海、杭州、福建莆田、德化、永春、安溪、廣東潮汕、海南、昆明等地方，福建其他地方風俗各異，掃墓時間並不統一。
11樓：匿名使用者
社——指的是春季祭祀土地神的日子。古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春後第五個戊日為社日。
然此後又有官社、民社之分。民社下為二月二日，俗稱「土地公公生日」；官社日期不變，其祭祀為國家祀典，在社稷壇舉行。古代春社日，官府及民間皆祭社神祈求豐年，裡中有飲酒、分肉、賽會、婦女停針線之俗。
我國很多地方有「新墳不過社」之說。指的是給新墳（先年或當年新亡故的人，有些地區指新亡三年內）掃墓要在春社前。
挪墳要選擇一天中的什麼時間？聽說要在原墳上放蘿蔔？有什麼講究？
12樓：匿名使用者
1、挪墳的專業術語叫啟攢，其時間選擇要由風水大師根據陰宅山向和仙命來預先擇好吉日吉時，你只需按風水師擇好的日課實施即可。
2、對原墳的處理，根據當地習俗而定。有的在原墳上放蘿蔔，有的用泥土將墳坑回填，有的什麼也不用做。你可以徵求當地風水師的意見來決定。
3、注意事項：
a、參加啟攢人員一般穿黑白色衣服，儘量避免一些紅色或者是比較鮮豔的顏色。
b、孕婦和身體太虛弱者儘量不要參加。禁忌一些小孩子出口罵人。大家都要剋制自己，形成一種對先人的哀思。
c、在遷骨灰前須按當地習俗先祭奠一翻，安放（葬）好後又須祭奠一翻。具體做法是：先把周圍的一些樹枝、樹葉其他的一些白色的垃圾、一些塑料袋之類收拾乾淨的，然後把自己的貢品擺上，擺上以後有些像農村的地方要燒紙，現在在城市裡面的公墓就有個直接燒紙的一個火爐，擺上貢品以後可能自己想跟老人要說什麼話，想說什麼，講什麼，你往往講完會把這個紙錢拿下來燒了它。
d、如果啟攢是在白天進行，整個過程要對仙人打一黑傘，不宜見太陽。
e、仙人的骨灰盒之類的，你首先要一一找齊了，身體的某個部位都要找齊，然後用一些黃布包起來再放到棺材裡面再遷走。
f、啟攢過程中借用親友鄰居的物件，均要給一個「利是」。
13樓：口天土成
1) 首要選地
必由主家有決斷能力的人隨同地師擇定營地；
2) 風水
對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質較好； 忌見惡水（谷稱軟錐），因為衝死者背部位，對後輩多有不利趨勢；忌見硬塊石頭（稱稱硬錐），以示後輩窮而硬，此也稱為犛牛地； 忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對後輩有害無益；忌見棺上加棺（谷稱死錐），此凶對死者害處較大或對地師有害；忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風洞，用則必殃（應災之人事按砂水吉凶斷）。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子息必佳，有異味則有吉也減力；
3)關於井（墓坑）
井（墓坑）穿好後，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線（硬幣）壓黃紙上，然後用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡後輩之孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，又為暖井以使吉氣來的快，旨在後人速發福；
4) 陰宅立向
只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好；
5) 下葬排列主次
分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按後天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫在上位，先妻次位，後妻又次位；
6) 遷墓其目的：
其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實遷墓有吉有凶，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，凶為使原墳富貴之氣因遷墓使元氣洩散以致減吉或致凶；
7) 在遷墓地要求
一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸後，用乾淨的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉凶效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用杴連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩屍骨白的，此切忌。
8) 什麼叫回殃（或回煞）：
即人死當天的日干支按先天數的干支相加等於何數即為幾天回殃。例：人死甲子日，為甲已子午九數，甲子相加為18天回殃日，又以此推死者在死前18天這一天裡是醉生夢死狀態，吃飯無規律，大一口小一口，好似吃不飽。
先天數法：甲已子午九，乙庚醜未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，己亥為四數。在此有一俗說：
死人當天被鬼抓去後，待回殃日小鬼要到死者家裡去看一看，如見主家無招待之物則對死者要處罰，故回殃日主家必有酒菜相待，一則為祭死者，二則又是對辦喪有功者的酬勞。故古時很重視回殃日。
9) 如果遷墓葬墓無吉地怎麼辦呢？
應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把屍體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉凶產生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，殃及後人，故須切記。
10) 致喪要則：
地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口，再寫好回殃日期，六七日期，百日之期，張貼在大門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，用白紙寫某宅致喪。
11) 遷墓(洗骨，拾金，移葬)的擇日
遷墓(洗骨，拾金，移葬)日需擇日。遷墓(洗骨，拾金，移葬)日忌與生者犯衝! 啟攢（洗骨，拾金，移葬）宜日：
鳴吠對日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 災煞 月煞 刑日 害日 月厭日 四廢日 五墓日 復日 重日又忌日：亢日 奎日 婁日 鬼日 牛日 星日 天火日 紅沙日 歲破日 天剋地衝日 本命日。
艾滋病最先出現在猩猩身上，為什麼會傳染到人類身上
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