1樓：水中應天
佛教把生物分成兩種，一種是有情一種是無情。有情會有恐怖感會為了活命逃跑趨利避害，無情不會。所以吃素食不屬於殺生。現在科學可以觀測到植物與動物的細胞壁都是不同的。
佛教也認同樹木存在有情，但是它們只是住在那裡如同我們住房子。所以叫做依報，動物是視這個身軀為自己是正報。依報是無情世界，正報才是有情眾生。兩者界限很明顯。
植物也有生命,為什麼和尚吃素呢
2樓：匿名使用者
其實，吃素是中國佛教在歷史
上形成的一種戒律，在原始的佛教裡並沒有這一條，但可以強化尊重一切生命的世界觀（雖然完全地不殺生是做不到的）。
在佛經中，最早的是要求不吃「葷」的東西，也就是指「刺激性的食物」，比如大蒜之類的，主要目的是為了打坐或靜修時身體能夠保持一種正常的狀態下以便於集中精神。
甚至，在佛陀時代，還有每日乞食的修行專案，要求「次弟乞食」，也就是不分別人家是貧是富，一家一家挨著去乞食，乞來的食不能挑剔，除了壞掉的其他都要大家均分吃掉。這種時候，如果乞來的是肉菜，那時的佛教徒還是要吃的。
和尚可以吃肉的
現在的嘛覺得應該都是為了生存你不吃你怎麼生存呢對不對啊
叫三淨肉。
三淨肉應具備三個條件：
第一、眼不見殺，既沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；
第二、耳不聞殺，既沒有聽見它慘叫的聲音；
第三、不為己所殺，既不是為了自己想吃才殺的。
只不過在中國的佛教推廣中，食素者佔多數，故人們都以為和尚都是吃素的
以上是我瞭解的情況，可能有所差錯，請懂行的大德別見怪。
小動物被殺嘛這個就是自己的心裡了
我覺得只要不是為了取樂。。。等等那種bt行為一個就沒有錯吧畢竟人在食物鏈中嘛。有誰沒有殺過小動物呢？對不對啊lz
現在應該不說三淨肉了吧。現在的人也不是和尚現在的嘛覺得應該都是為了生存你不吃你怎麼生存呢對不對啊
你要知道一句話：沒有什麼是公平的
三眼神童沒看過。我也覺得植物消耗過度。最好倒黴的還是人類。反正我不想多想。多想也沒有什麼用，應該來的總會來的。
溫室效應好像和植物過少有關係吧
3樓：破風船
和尚只吃素，那麼植物和動物都是有生命的生靈，你這個問題很好啊，建議從時間，歷史的去看這個問題，以前科學沒有這麼發達人們也不知道，所以上古人們都認為是不殺生的，而現在就相反的。可一個很現實的問題，人有一張口，要活總要吃啊，這是必需的，看的你補充我感覺你是個有愛心的，善良的人，對你的覺得動物沒有不對，但又覺得人也沒有錯，這是從食物連的來看，這是正常的，看問題角度不同啊
4樓：匿名使用者
植物不是生命，六道輪迴裡沒有植物。人吃植物和老虎豹子吃肉是一個道理，為了生存！其實，吃素是中國佛教在歷史上形成的一種戒律，在原始的佛教裡並沒有這一條，但可以強化尊重一切生命的世界觀（雖然完全地不殺生是做不到的）。
在佛經中，最早的是要求不吃「葷」的東西，也就是指「刺激性的食物」，比如大蒜之類的，主要目的是為了打坐或靜修時身體能夠保持一種正常的狀態下以便於集中精神。
甚至，在佛陀時代，還有每日乞食的修行專案，要求「次弟乞食」，也就是不分別人家是貧是富，一家一家挨著去乞食，乞來的食不能挑剔，除了壞掉的其他都要大家均分吃掉。小動物被殺嘛這個就是自己的心裡了
我覺得只要不是為了取樂。。。等等那種bt行為一個就沒有錯吧畢竟人在食物鏈中嘛。有誰沒有殺過小動物呢？對不對啊lz 這種時候，如果乞來的是肉菜，那時的佛教徒還是要吃的。
和尚可以吃肉的
叫三淨肉。
三淨肉應具備三個條件：
第一、眼不見殺，既沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；
第二、耳不聞殺，既沒有聽見它慘叫的聲音；
第三、不為己所殺，既不是為了自己想吃才殺的。
只不過在中國的佛教推廣中，食素者佔多數，故人們都以為和尚都是吃素的
以上是我瞭解的情況，可能有所差錯，請懂行的大德別見怪。
5樓：空逝逝空
僅屬於個人見解：
1.貌似佛教傳到中國後一段時間才有了吃素一說，沒記錯的話應該是在三武滅佛之後，佛教式微，大多數和尚只能吃素,之後再有戒定慧一說就基本吃素了。
2.關於樓主所說生命一事，借用中國道教的說法解釋三魂就是靈魂、覺魂、生魂。靈魂主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡羞恥，生魂主宰人的壽命。
人若死後生魂會消滅，覺魂還留在人間，靈魂就依因果迴圈六道之中輪迴。人若做善歸神，靈魂和覺魂就會合一
靈魂若有毛病，人就會痴呆。覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有**之行。生魂若有毛病，人就容易生病。
人若死後生魂會消滅，靈魂就依因果迴圈六道之中輪迴，如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一覺魂一生魂投胎，如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦，只有農曆七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)覺魂便消滅，留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。
天地萬物都有魂，植物只有一條生魂，沒覺魂和靈魂，畜生有一條生魂和一條靈魂，人則有靈魂、覺魂和生魂三種魂。
3.其實，這也是自然的一大鐵律，叫弱肉強食，若是不能看開，那豈不是要餓死，一切只要生存就好。當然不提倡奢侈，像朱熹提出的「存天理，滅人慾」就比較好了。
6樓：半月書
植物屬於無情，是眾生的共業所化，所以可以吃。
而佛教把有情眾生分為六道，動物屬於畜生道，而眾生根據自己所造的因果業力而流轉六道。
所以民間說，你旁邊的動物，有可能是你前世的父母愛人，殺他們下得去手嗎？
並且自己也造下殺業。
活在這個世界，就是佛說的婆娑世界，就是不圓滿的世界，所以都在矛盾中，沒有什麼奇怪的。
所以唯有修行成就脫離六道輪迴才能解決這個問題！
祝吉祥！
7樓：匿名使用者
人吃植物和老虎豹子吃肉是一個道理，為了生存！
8樓：妙光香華
植物不是生命，六道輪迴裡沒有植物。
9樓：張輝
生命是指有情感的。植物沒有情感，不是有情眾生，所以不包括在裡面。
10樓：匿名使用者
不管是什麼理由，吃肉多的人到時會到陰間算賬的，這個事情，人死後馬上就知道了，到時到處尋求得度，有人的找人，沒人的找辦法，到處尋找脫離苦海之路。植物沒關係，不是有情眾生，不會痛苦，起碼不會找你報復。
11樓：鳴人阿百川
真悲劇了 你連這都看不透啊 弱肉強食這是自然法則 人類殺那些弱小的動物是很正常的 這只是順應了天道
佛教講究世上一花一草皆有生命，而且僧人不能殺生，只吃素食，那蔬菜和可食用的植物也有生命。
12樓：繁星流動
第一：佛教並沒有講究世上一花一草皆有生命，佛教說六道輪迴，天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，這六道不包括植物，植物是沒有心識的，因此植物並不在六道輪迴之中。
因為在無始以來的六道輪迴之中，六道中的我們都曾經互為朋友眷屬，因此殺生是必須戒的。
第二：戒律沒有規定僧人只吃素食，素食源於我國的梁武帝。
中國歷史上，素食是南北朝時期梁武帝（464年~549年）開始的，由於梁武帝信奉佛教，在公元527年，梁武帝親自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。還下令改年號為大通。信佛之後，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿：
以後祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。從此以後，中國的佛教出家人開始吃素。
在佛陀的教法中，在家人需持五戒：不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒，沒有要求素食。
對南傳上座部佛教的出家人來說，根據世尊所制的戒律，比庫不允許吃以下十種肉：人肉、象肉、馬肉、狗肉、蛇肉、獅子肉、老虎肉、花豹肉、黑豹肉及熊肉。除此之外，比庫也不允許吃自己看到或聽到被殺，或懷疑為他而殺的三不淨肉，以及未煮熟的肉。
除這些之外，透過暗示等不如法地獲得的肉也不可以吃。
13樓：百度使用者
你說對了，所以有辟穀功，還有寒食節，過午不食，節食等規矩，許多氣功大師都不吃東西了，吃氣，氣是一種能量，也是高智慧生命，。佛教認為植物比動物高階，沒有痛苦了，可以吃，。俗家**可以吃肉，武和尚可以吃肉，寄居俗家的和尚可以吃肉，初級和尚可以吃肉，心不淨的和尚可以吃肉，。
如果高僧和法師犯戒吃了肉，只要唸經唸咒悔過就行了，可免遭懲罰，懲罰很輕，罪不至死，最多積德行善十日，。許多壞人強迫他人不準食肉，犯法了，輕者折功，重者折罪，最多行善十日也可，。世界上沒有殺生，只有輪迴，。
壞人殺生為惡，必懲無疑，。好人殺生為善，必獎無疑，。不可混淆是非，讓壞人玩了文字遊戲，曲解真意，誤會真意，。
壞人不是人，不是生命，可以殺，。這就是唐僧取回來的真經，。
14樓：匿名使用者
儘量減少飲食，夠自己維持生命進行生活、工作、學習就好，此是無奈之舉。真正學佛之人是為供給四大和合色身，借假修真！完成道業。
所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。
有情眾生，無情眾生都在其列，發心修道有所成就，解救眾生。
大德誓言：佛門一粒米，重如須彌山。此生不了道，披毛戴角還。
15樓：匿名使用者
所謂一花一草皆有生命的意思是指：修行人在保持在不生不滅的定境中時，體會到情與無情與我是一體無有界限分別所謂天人合一，所以對於一個得道高僧來說不僅一花一草有生命就連風、空氣、所有能用六根感受到的一切外在世界都有生命，如果這樣子那僧人不是一切都不能吃了嗎？不是的，同肉食相比較吃植物更能培養慈悲心，而且對環境破壞更少不像肉食會破壞生態壞境（至於為什麼肉食會破壞生態環境我就不詳細說了可以上網查查）
16樓：匿名使用者
嚴格說吃植物也是有罪業的，只是比吃肉的罪業要少很多很多，而且要維持色身來修行不吃東西怎麼可以，所以退而求其次就吃素（植物）
17樓：匿名使用者
動物有靈魂，能感受到痛苦，屬於有情眾生
植物沒有靈魂，感受不到痛苦，屬於無情眾生，所以吃植物不算殺生
18樓：匿名使用者
植物沒有五蘊，不會輪迴，不在六道之內。他那種生命是無情生命，但我們的生命是有情生命。死的時候會感受痛苦，被殺時會有怨恨心，會有因果，但植物沒有。
19樓：大gurren團
不能算殺生，以為和尚不是直接殘害植物生命的，所以不算殺生
20樓：匿名使用者
不能殺生是指不可有殺生之心，如果你救人的目的是為了殺了誰，那也叫殺生，如果你殺人的目的是為了救人，那叫做行善
21樓：匿名使用者
"佛教講究世上一花一草皆有生命",,,,這簡直是誹謗佛法 ,,,誰告訴你的,哪本佛經說的???/不要胡說 ......................
另外,確實不能吃肉,,,因為佛經明文說:吃肉的,非佛**
和尚必須吃素嗎？出家人只能吃素嗎
佛 不食肉的。請教常老師，末學太太打算受菩薩戒，那是以後應不吃肉吧？能為孩子煮肉嗎？謝謝！受菩薩戒後就必需全素，不可再吃眾生肉 行菩薩道，學習菩薩救苦利生的精神，從此不再損惱一切眾生。按 梵網經菩薩戒 而論，受戒後吃肉犯輕垢罪，能不煮肉儘量不煮 但在逼於無奈為家庭和睦的情況下，煮則多自責懺悔。大慧，...
喪葬為什麼要吃素食，為什麼和尚要吃素食？
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