1樓：悠悠__腇
佛學大詞典 對「無生門」解釋如下：
【無生門】觀諸法無生之理，為入佛道之初門，即稱為無生門。摩訶止觀卷五下（大四六·五九下）：『無生門能通止觀，到因到果，又能顯無生，使門光揚，何者？
止觀是行，無生門是教，依教修行，通至無生法忍，因位具足。淨名三十二菩薩，各說入不二門，皆是菩薩從門入位，而無生為首。』［摩訶止觀卷六下、止觀大意］
丁福保佛學大詞典 對「無生門」解釋如下：
【無生門】 （術語）諸法無生之理也，觀此無生之理者，為一貫佛道始終之入道初門。止觀五之三曰：『無生門，能通止觀，到因至果。
又能顯無生，使門光揚。淨名三十二菩薩各說入不二門，皆是菩薩從門入，而無生為始（法自在菩薩之入不二門）。大品明阿字門，所謂諸法初不生，此證無生門。』
2樓：務雋晁淑哲
佛學中"無生"是不生不滅的意思，亦即涅槃的道理。把心安住在這個道理上，稱為無生法忍。
無生 是什麼意思，佛學如何解釋
3樓：青竹遺風
佛學中"無生"是不生不滅的意思，亦即涅槃的道理。把心安住在這個道理上，稱為無生法忍。
4樓：舒心
無生，在佛法裡指的是沒有妄想。也叫無生法忍
無門關 是什麼意思，佛學如何解釋
5樓：青竹遺風
《禪宗無門關》是宋代慧開禪師所著。慧開禪師依據「佛語心為宗，無門為法門」，強調禪宗的修行方法和修行境界。所謂無門關，是指歷代禪師設定的通向大道的關卡，以此比喻禪師啟悟後學的諸多方便設施。
實際上，即指各類公案。以公案為參究物件始於唐代，興盛於宋代。《禪宗無門關》成書於南宋，體現了宋代禪學內容。
浮木 是什麼意思，佛學如何解釋？
6樓：熱心網友
佛學大詞典對「浮木」解釋如下：
1、「浮木」人身之難得，佛法之難聞，譬如海中盲龜之逢浮木，千載難有一遭。（雜阿含經卷十
五、北本涅槃經卷
二、卷二十三）
2、丁福保佛學大詞典 對「浮木」解釋如下：
（1）「浮木」（譬喻）幸運難遇，譬如海中之盲龜逢浮木也。雜阿含經十六曰：「大海中有一盲龜壽無量劫，百年一遇出頭，復有浮木，正有一孔，漂流海浪，隨風東西。
盲龜百年一出，得遇此孔。（中略）凡夫漂流五趣海，還復人身，甚難於此。」
（2）涅槃經二曰：「生世為人難，值佛世亦難，猶如大海中盲龜遇浮孔。」法華經八曰：
「佛難得值。如優曇波羅華。又如一眼之龜值浮木孔。
」輔行記五之二曰：「如大海中有一盲龜，爾時海中復有浮木，唯木一孔，可立龜身。此龜三千年，方得一出，億百千出，何由可值浮木孔？
」3、佛學經典：
（1）一涅槃：《涅槃經》。三大經：《華嚴經》《法華經》《楞嚴經》。三大咒：《楞嚴咒》《大悲咒》《尊勝咒》。
（2）十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》《消災吉祥神咒》《功德寶山神咒》《準提神咒》《聖無量壽決定光明王陀羅尼》《藥師灌頂真言》《觀音靈感真言》《七佛滅罪真言》《往生咒》《大吉祥天女咒》。
（3）四阿含經：《長阿含經》《中阿含經》《雜阿含經》《增一阿含經》。
（4）十大般若：《大般若經》《放光般若》《摩訶般若》《光贊般若》《道行般若》《學品般若》《勝天王所說般若》《仁王護國般若經》《實相般若》《文殊般若》。
擴充套件資料：
佛學研究分類：
1、佛學研究之分類，可由幾個不同角度加以觀察。從歷史之觀點看，可分原始佛教和發展佛教之佛教思想；從地理之觀點看，分為南傳和北傳佛教思想兩系；從教義之內容看，則有大小二乘、權實二教、聖淨二門、顯密二教、教禪二宗等各種之二分法。
2、而於現代之佛學發展，中外學者亦皆致力於佛學之重新分類，作為新研究之先決條件，成為一股現代佛教學術思潮。
3、例如日本學者高楠順次郎所歸納之研究體系為：
（1）研究之佛教，如俱舍、成實、唯識等各宗之教義。
（2）思索之佛教，如般若、華嚴、天台等宗之教義。
（3）觀想之佛教，如禪宗、真言宗之教義。
（4）信念之佛教，如淨土宗之教義。
（5）實行之佛教，如律宗之教義。美國學者邁格文博士則把佛學分為超越哲學（本體論）與相對哲學（宇宙論）二門。
4、近代學者多把全部佛學分為以說明萬法真相為目的，以理論為中心之「宇宙論」，與詮示解脫之真義、方法，以實踐為旨趣之「解脫論」二大門。
5、佛學之宇宙論包容廣闊，有就現象事物之因果連續來說明萬有由多元生起之學派；有主張物質現象為精神原理所開展之唯心一元論之學派；有肯定超越現象之實在本體論之學派；有不辨本體與現象，以現象歸於本體活動，提倡現象即本體之學派。
無師智 是什麼意思，佛學如何解釋？
7樓：百度使用者
指非藉他力，不待他人教而自然成就之智慧。與『自然智』為同義語。碧巖錄第六十二則（大四八·一九三下）：『以無師智，發無作妙用；以無緣慈，作不請勝友。』［法華經譬喻品、宗鏡錄卷九］
(二)梵語svayambhu^-jn~a^na。指無師獨悟之智慧。如佛所證得之智慧，非由師教或外力而得；又如緣覺（獨覺）聖者，觀諸法因緣生滅，不待師教而證成覺智。［六十華嚴卷三十五］
丁福保佛學大詞典 對「無師智」解釋如下：
【無師智】 （術語）謂無師獨悟之佛智也。法華經譬喻品曰：『一切智，佛智，自然智，無師智。
』同嘉祥疏六曰：『無師智者，前之三智並不從師得，故云無師智。』大日經疏一曰：
『如是自證之境，說者無言，觀者無見。不同手中庵摩勒果可轉授他人也。若可以言語授人者，釋迦菩薩蒙定光之授決之時，即可成佛。
何故具修方便，要待無師自覺方名佛耶？』
陳義孝佛學常見辭彙 對「無師智」解釋如下：
【無師智】 無師自通的智慧。
8樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
我空 是什麼意思，佛學如何解釋
9樓：我是好童鞋白羊
法空、我空，無得亦無失的真諦。你們到人間來得 到什麼了？你們到人間來失去什麼了？
這就是真諦，學 佛的真諦，人間的真諦。你們到人間來，什麼也沒得到， 什麼也沒有失去，這就叫真諦。有什麼好爭鬥的？
爭來 的，以後也會失去；搶來的，也會失去。很多人為了爭 塊地皮，爭到最後人死掉了，得到什麼了？什麼都沒有 得到。
失去了嗎？沒有失去，來的時候就是空空如也， 走的時候就是躺在**棺材裡又有什麼用呢？
10樓：愛裂空座
我的身體是我嗎？當然不是，我的身體是「我的所有物」，我的身體不是我，那除去我的身體，我在**，靈魂？我的靈魂是「我的所有物」，我的靈魂不是我，那除去我的靈魂，我又在**？
可能我就是空的吧
很複雜，我也想不通
11樓：哥依然是帥
佛學 我空 意思：
首先，要明白這個世界苦大於樂，這個世界非常苦，所以人生的根本，其實講到底就是一個「苦」字，所以一個人到最後走的時候，他的總結不會說他很快樂，他太苦了，所以很多老媽媽、老伯伯，你跟他們講，他們一開口就是他們很苦，他們這輩子就是來還債的，他們這輩子就是在苦水裡泡大的，每個人都是這樣的，所以要懂得這個根。用簡單的白話來講，就是生老病死誰也跑不掉，只要你是人，它就是你離不開的一個死結，這是非常痛苦的。當一個人知道自己要死 的時候，他會非常地痛苦。
生病苦不苦？今天醫生叫你開 刀，明天叫你放療，後天叫你化療，你是一點辦 法都沒有，真是生不如死，你說：「醫生，讓我死掉算了。
」「不行。」他就是拖著，這一切都是人間的苦難，**告訴大家，這個死結是人生的必經之路，所以很多人吃喝玩樂還很開心呢。
人的這一生實際上就是活在緣生緣 滅當中，緣生緣 滅是什麼意思呢？緣分把你生出來，緣分讓你投了胎，讓你有父母，然後緣分又讓你變得孤獨，父母的離異或者家庭的破裂，然後兄弟姐妹的爭執，然後慢慢地讀書、長大，一切都在緣分當中。結婚之前生出結婚的緣，等到兩個人惡 緣相加，最後離 婚了，那麼你這個婚姻的緣分就 滅掉了。
在大大小小的緣生緣 滅 當中，緣分在人間相互轉變、延續不斷，所以一個人的一生就是緣分在不停地相互轉變、延續不斷。今天父 親把媽 媽罵了，明天媽 媽 又把父 親罵了，今天孩子惹爸 爸 媽 媽生氣，過幾天，爸 爸 媽 媽又對孩子不好，一切都是緣分。今天身 體好了，過幾天又不好了，所以緣分延續不斷，一直到最後一切皆成空，全部都是空的，人死掉後什麼都沒有了。
佛 法中的因緣認為這個世界一切都是空的，空到最後連「我」都是空的，所以叫「我空」。
**問你們，你們生出來的時候有名字嗎？你們來到這個世界，又不是說帶著名字來的，來到這個世界，什麼都沒有，叫「我空」。然後一切法 也為空，你們說，這個世界上哪一件事情不是空的？
爸爸 媽 媽 做你的父母 親，最後爸 爸 媽 媽 死了，也就空掉沒有了。爸爸媽媽做你的父母親，最後爸爸媽媽死了，也就空掉沒有了。你還記得你的爺爺奶奶、你爺爺奶奶的爺爺奶奶嗎？
誰都不記得他們的名字了，空掉了，結束了，最後連你自己 死了，你自己的這個名字都沒了，空了，被人家遺忘在山上的墓地裡面。
佛法 講的話很厲害，佛法講「我空」，大家還能夠理解，我沒有了，這個世界上的一切物質，在我離開之後什麼都沒有了。那麼還有一個東西，好比「法」，你總有吧？比方說「心靈法 門」，這個法 留在這個世界，可以一直傳承下去，但是能傳承多少年呢？
自古以來，很多法 門可以傳到今天，但是又有很多的法 門傳不到今天，這是為什麼呢？因為法 門是一條路，它是給你走的，等到大家都走得差不多了，這條路沒有人再走了，這條路就沒了，所以佛fǎ講，連「法」都是空的，道理就是這麼簡單，這是非常高深的認識，這是一種智慧、一種境界。**舉個例子，你們現在在學佛法，跟著**學xí「心靈法 門」，那麼等到你們以後死 了，是不是你學的法 也空了？
沒了，因為這個法本來是幫助你上天的，那你最後已經靠這個心靈法 門上了天，是不是這個法 對你來講就沒了？是不是一切法 都是空的？
學佛人要懂得利他，就是幫助別人。如果一個學佛人不能利他、幫助眾生，你就永遠不會「我空」，你的想法不會空的，所以法也空不了。很多人很執著，覺得自己學了這個法 門，學了那個法 門，覺得自己怎麼樣了，所以法 門跟法 門鬥來鬥去，實際上這就是執著。
你的人都沒有了，哪有法？舉個簡單例子，你都感覺自己隱身了，哪來的衣服啊？衣服自然也看不見，我們學佛人連自己要修心的心都要明 心見性，變為無我。
很多人一直不理解佛法 的高深境界，**曾經跟你們解釋過，要善 惡 俱不思，就是修到一定境界的時候，善的、惡的都不要去想。很多人經常問：「**，惡可以不想，但是善為什麼也不要去想呢？
」因為這個善已經深深地進入你的八識田中，你做這個事情的時候，你已經沒有覺得它是一件善事了，你做的事情就都是善事。
就像你們現在做很多事情，如果你說：「我在做善事了。」說明你腦子裡還有善和惡的念頭。
很多媽媽說：「我給你們孩子天天做家務，我給你們天天做飯做菜。」其實媽媽天天這麼做，她沒有感覺自己在做，因為這是應該的，做的時間長了，她也沒說這是好事，給孩子做飯做菜，那肯定是個好事，對不對？
她沒有想自己在做好事。修心的人就是說，我天天唸經，我已經沒有覺得自己是在念經蠒學佛了，我把這個都忘記了，我就知道唸經，好好做好事，這就是不思善不思惡的成佛之道，這叫什麼？這就叫連修心的心都沒有，你就成道了。
----恭錄：在緣生緣滅時我空（恭錄部分）
菩薩戒是什麼意思，佛學如何解釋
菩薩戒，是發大心修大乘法的修行人所受持的戒律。分為二種，依 梵網經 菩薩心地戒品受持的，其戒相為十重戒，四十八輕戒，是為出家菩薩戒 若依 優婆塞戒經 受戒品受持，則是六重戒，二十八輕戒，是為在家菩薩戒。大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒 佛性戒 方等戒 千佛大戒。反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞...
重障是什麼意思，佛學如何解釋,業障是什麼意思，佛學如何解釋？
很重的業障，但不是形容詞，佛經裡有分別的定義。譬如 瑜伽大教王經 裡就提 回到三重障 一我慢答重障謂我慢貢高。邪見執蔽。不能下心。敬事諸佛菩薩師僧父母。及不能學如來正法。是名我慢重障。二嫉妒重障謂妒賢嫉能。自是他非。見人修善。反生嫉妒。而不能學如來正法。是名嫉妒重障。三貪慾重障謂多貪多欲。懶惰睡眠。...
支分是什麼意思，佛學如何解釋,佛學教中支分是什麼意思
支，具有部份 種類 成份 要素 方法 途徑等義。支分合在一起，所用之範圍極廣。釋義如下 如手 足，四肢五體等。大日經 卷一 世尊一切支分皆悉出現如來之身。瑜伽師地論 卷二 又於胎中經三十八七日，此之胎藏一切支分皆悉具足。從此已後，復經四日方乃出生。密教修法灌頂時所需之支具 印明等，稱為支分。大日經疏...