1樓：漫閱科技
托馬來斯·艾略特的作品《荒原》屬現
自代派詩歌，全詩分為五章。艾略特自稱，《荒原》不僅題目、甚至結構和象徵手法也絕大部分「受到兩位人類學家的著作，即：魏斯登女士的《從祭儀到神話》和弗雷澤的《金枝》的啟發」。
《荒原》每章寫了些什麼內容？
2樓：廣西師範大學出版社
第一章：「死者葬儀」。這一章並沒直接寫什麼死者的喪葬儀式。
標題隱含象徵和暗示意義。暗示了西方資產階級文明的衰落、死亡和現代西方人頹廢、悲涼、渾渾噩噩的心理現實。詩的開頭顯得十分陰森、突兀。
四月是最殘忍的一個月，荒地上
長著丁香，把回憶和慾望
摻合在一起，又讓春雨
催促那些遲鈍的根芽詩的第二節，改用抽象、莊嚴的語句，點出了主題：歐洲一片破碎，土地乾涸、草木枯萎，形象地表現了整個西方文明的衰頹。同時，這個象徵意象還暗示：
歐洲的人們放縱私慾，失去了宗教信仰，造成精神和心靈上的空虛；而違背上帝的訓誡和忘記了上帝存在的人，必遭大難。
第二章「對弈」。通過對社會上幾個不同階層婦女的描寫，真實再現了戰後的社會氣氛，看起來是表現了女性的墮落，而實質上反映的是整個人性和文明的墮落：除了奢侈享樂、慾壑難填，就是無病呻吟，或者是嘮叨什麼「裝假牙」之類無聊的話題。
總之，只有醜惡，而沒有美。第二個上流婦女是個無病呻吟、專橫跋扈的女人。詩中寫她的幾句話極其傳神：
今晚上我精神很壞。是的，壞。陪著我。
跟我說話。為什麼總不說話。說啊。
你在想什麼?想什麼?什麼?
我從來不知道你在想什麼?想呀。結尾把《哈姆萊特》中桑菲利亞溺水淹死前瘋瘋癲癲告別人生的一段臺詞略加更動，使悲愴之極的話語變成普通小市民的口頭語，從而含蓄地表現了詩人悲涼、絕望的心緒。
第三章「火誡」。延伸第二章的主題：慾念之火在人世間的每個角落燃燒。
通篇用今昔對比來揭露現代罪惡。開頭引用了斯賓塞的《結婚曲》中描寫仙女暢遊泰晤土河的詩句，詠唱大自然的美景、歡樂愉快的情緒。接著，詩人寫了倫敦城中各種人物庸俗、**的生活。
詩人借用奧維德《變形記》中能預知未來的盲人帖瑞西士作為冷眼旁觀者。最後，引用釋迦牟尼《火誡》和聖·奧古斯丁的《懺悔錄》。這東西方兩位禁慾主義者都反對情慾之火、慾念之火；都強調要用聖火燒去人的慾念之火，使人類再生，復歸純樸。
詩篇強烈地反映出艾略特渴望從宗教上尋求精神出路、尋求人類社會獲得解救的途徑。
第四章「水裡的死亡」極短，總共僅有十行。仍運用聖·奧古斯丁《懺悔錄》裡的典故。通過腓尼基水手費萊巴斯放縱情慾、淹死在大海里的故事，告誡人們千萬不要重蹈覆轍，暗示只有皈依宗教、皈依天主，才能得救。
第五章「雷霆的話」。開頭暗用《聖經·新約》中耶穌受難的故事，仍在反覆強調這樣的思想：現代歐洲人失去了宗教信仰，處在「雖生猶死」、「生即是死」的狀態。
接著，詩篇寫整個歐洲是一片荒原，「這裡沒有水只有岩石」，「這裡的人既不能站也不能躺也不能坐」。到處是一片瀕臨死亡的圖景：「山上／甚至連靜默也不存在／只有枯乾的雷沒有雨／山上甚至連寂寞也不存在／只有絳紅陰沉的臉在冷笑咆哮／在泥幹縫裂的房屋門裡出現。
」詩人最後還是把希望寄託在宗教上。詩中寫道，電閃雷鳴，雨水從天而降。雷霆說話了，它發出的聲響是：
「dana，dayadhvam，damyatta。」這既是描摹雷霆的擬聲詞，也是引自《吠陀經》的三個梵文詞：「舍予、慈悲、剋制」。
艾略特認為，只有恪守這樣的教義，人類才能獲救。閱讀導引《荒原》表達了第一次世界大戰後西方整整一代人的幻滅感，高度概括了戰後西方普遍存在的精神病態，宣揚了只有皈依宗教，遵從「舍予、慈悲、剋制」的訓誡，才能獲得精神的拯救。長詩發表後，「荒原」一詞本身就成為走向沒落的西方文明的一個象徵，成了西方世界著名的「荒原觀念」。
艾略特自稱，《荒原》不僅題目、甚至結構和象徵手法也絕大部分「受到兩位人類學家的著作，即：魏斯登女士的《從祭儀到神話》和弗雷澤的《金枝》的啟發」。
由於象徵方法的隱晦、暗示性和引文、用典太多，《荒原》顯得艱澀難懂；如果不是作者本人作的許多註釋，很多詩行幾乎是無法讀懂的。這首433行的詩，僅詩人自己就加了52個註釋。所以，《荒原》發表後，即引起激烈的爭論。
讚賞者固然推崇備至，反對者則批評它混亂不堪、晦澀難懂。平心而論，經過認真閱讀，仔細咀嚼、揣摩，《荒原》在思想和藝術上取得的成就，遠遠超過了同時代的其他詩作，堪稱西方現代派詩歌的里程碑。
艾略特的《荒原》怎麼解釋？
3樓：小鏡子
《荒原》是現代英美詩歌的里程碑,是象徵主義文學中最有代表性的作品,是艾略特的成名作和影響最深遠的作品。
枯萎的荒原象徵著庸俗醜惡、雖生猶死的人們復活的希望，作為一條主線貫穿了全詩陰冷朦朧的畫面，深刻地表現了人慾橫渡、精神墮落、道德淪喪、生活卑劣猥瑣、醜惡黑暗的西方社會的本來面貌，傳達出第一次世界大戰後西方人對世界、對現實的厭惡、普遍的失望情緒和幻滅感，表現了一代人的精神病態和精神危機，從而否定了現代西方文明。
同時。詩歌把西方社會的墮落歸之於人的「原罪」,把恢復宗教精神當作拯救西方世界。拯救現代人的靈丹妙藥,反映出艾略特思想上的保守和反動。
先祖是英國薩默塞特郡東克地方的鞋匠，1670遷移居美洲波士頓。他的祖父遷至聖路易斯， 創辦華盛頓大學2023年任校長。父經商，母夏洛蒂· 斯特恩斯是詩人 。
他的家庭一直保持新英格蘭加爾文教派的傳統。2023年開始創作。
荒原的作者是誰？
4樓：易書科技
托馬斯·史登斯·艾略特thomas stearns eliot（英國1888-1965）
《荒原》是艾略特的代表
作，是現代派詩歌的里程碑，也是西方文學中一部具有劃時代意義的傑作。
——《外國文學史》
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