1樓：漫閱科技
建在桂離宮河岸邊的宮殿建築群佔地面積為56000平方米。宮殿中心建有一個形狀十分獨特的大池塘，池塘中有五座彼此間用木橋或石橋相連的小島。
宮殿建築群中的最主要的部分是三座連為一個整體的樓房——古書院、中古院和新御殿。古書院和中古院分佈的位置使之能夠在夏日避免陽光的直晒，冬日獲取陽光的溫暖，而在秋天則能夠欣賞滿月。因為樓房的高度不同，使得房頂能以其懸垂的房簷創造出千姿百態的優美韻律。
每座建築的一樓都露臺環繞，而露臺與外部空間隔以可推拉的隔斷。露臺懸在地面上，以高而纖細的木樁支撐。和露臺一樣，房間裡也有可推拉的隔斷，是用木框粘上厚厚的紙做成的。
這樣的牆能規劃室內佈置，使之與周圍環境相隔離。八條宮智仁王子非常喜歡賞月併為此而在古書院建了一座專門的臺子。
中古院通過一個儲存樂器的房間與新宮殿相連，而圍繞中古院的則是用來彈奏樂器的寬闊露臺。樂器房和新宮殿之間的門裝飾得非常獨特。這是象徵一年四個季節的花：
春天的日本櫻花和紫藤，夏天的荷花，秋天的菊花，冬天的李子、山茶花和水仙花。
在建築的藝術造型上起著重要作用的天然建築材料賦予了桂離宮雅緻的簡樸。天然色的柳杉樹，竹編的格狀籬笆，白色的可伸縮牆，長滿了青苔的石頭小路，灑滿了小石子的水渠——所有這些都給人高貴的簡樸之感。
桂離宮殿建築群的其中一個組成部分是坐落在池塘邊的茶室，沒有它根本就無法稱為傳統的日本花園。水平面本身則似乎成了一年、一天中不同時間、不同天氣下風景不斷更換交替的元素。比如，桂離宮中池塘的某一部分就是以很多詩歌都吟頌過的富於浪漫色彩的秋月倒影而馳名。
茶亭中最精緻的是鬆琴亭，它的華麗裝飾勝過了那個時代所有的其他茶室。它的東面、西面和北面都朝向池塘；鬆琴亭低垂的房頂使室內即便在炎熱的日子裡也依然保持著涼爽。
這座茶亭裡有幾個房間。第一間屋裡有壁龕(地板微微翹起的牆龕)和冬天用的石爐。牆龕裡是大的白色和藍色方形紙。鋪在地板上的席子和可伸縮牆用的也是這種形狀的紙。
鬆琴亭的最後一個房間朝向花園。這樣逐漸由室內佈置轉移到花園空間，花園也以同樣的方式轉移向自然景色——這是日本建築中的一個典型特點。
甚至連風聲和鳥鳴在營造情緒感受中也起著重要作用。要知道鬆琴亭——這是「松樹和詩琴」之亭，當風兒在環繞它的松樹間沙沙作響時，在房間裡聽起來就像是詩琴的聲音。
另一個茶亭月波樓在秋天的時候則獨具特色。茶亭的旁邊長著楓樹，楓樹葉到秋天的時候就會變成深紅色。從這個亭子可以欣賞到月亮在池塘中的倒影，而從古書院的露臺上則能欣賞到月亮的升起。
宮殿建築群中還有一座中國風格的佛寺。這是智忠親王建來獻給他的父親的。
城郊的桂離宮皇宮不僅僅以其建築風格而聞名。宮殿花園結合了各種園林建築群各不相同的特點，但它總的特徵更趨近於茶園的風格，尤其是在移動中觀賞風景時，小路賦予了這種風格方向感和節奏感。
參觀桂離宮殿建築群時通常會沿著奇異而蜿蜒的公園小路作短時間遊覽。公園其實也正是為了遊覽和觀賞由技藝精湛的園藝師們所創造的景色而設的。當您沿著公園遊覽時，景色也隨著您的移動而改變：
比如，池塘有時消失不見，有時又出人意料地出現在您的眼前。空前的不斷移動——這是日本傳統建築的特點，要知道日本人是將自然景色融進狹窄空間的大師。
桂離宮的一位著名的參觀者說，這座宮殿建築群是為了讓「眼睛思考」而建的。當沿著這座一年只對遊人開放一次的宮殿作短暫的遊覽之後就會明白這個觀點了。在宮殿眾多的名勝古蹟中參觀者能看到「靜爽廳」，每當裡面舉行隆重儀式時，天皇就會高坐在貴重的絲綢華蓋下的席鋪上。
通向席鋪的臺階兩旁有兩座保護天皇不受鬼怪侵襲的木獅子。如果參觀者進入「靜爽廳」時踩到了其中一塊木板，廳中特製的裝置馬上就會響起警報並有令人生畏的衛兵出現。
日本傳統建築有什麼特點？
2樓：匿名使用者
在世界建築發展大潮中，日本建築無疑是令人矚目的。作為經濟、文化、科技三者結合的產物，日本當代建築創造了建築史上劃時代的作品。日本的當代文學、美術、**似乎還沒有日本當代建築這樣高的成就。
中國建築界一直關注日本建築界的發展動向，也取得了不少研究成果。馬國馨院士的《日本建築論稿》（中國建築工業出版社2023年版）就是這方面的重要著作。
《日本建築論稿》包括《日本建築文化**――吸收與創造》和《日本建築國際化的第四次浪潮》這些很有分量的長篇**，還有關於丹下健
三、黑川紀章及日本女建築師的專題研究，還涉及日本的野外博物館、日本桂離宮及其大修、日本的村山水、賴特和日本等問題，內容十分豐富，顯示了作者的淵博學識。本書最吸引人的當然是作者對日本建築近現代步伐和新時代新發展的精彩論述。馬國馨認為：
日本有著與眾不同的強烈的傳統文化，有著固有的獨特的建築觀，同時又存在著對外來文化的包容和吸收。在創作方法上，日本存在著多種理論和流派，比如老一輩建築家村野藤吾就始終和現代建築保持著一定的距離；丹下健三則一直致力於日本的的現代建築運動，使之逐漸在日本建築界佔統治地位；磯崎新使用的視覺語言，是在世界的文脈中找出他認為適當的語言；黑川紀章則要在東洋的思想中表現現代日本的主題；安藤忠雄清水混凝土最簡潔的質感體現了低技――高手工技術。這些建築家各有不同的立場和方法，主要觀點有三：
其一是努力研究和提煉日本的特點，然後用現代的手法來加以實現。其二是追求「無形」的普遍性，也就是如何把日本的精神用一種曖昧的形式來加以表現。其三是一種新的和洋折中的方法，但有時一看就完全是日本的風格，又都只是表層的內容。
在實際創作中，日本的建築家常常在這些觀點之間搖擺、彷徨，從中努力尋找新的結合點，尋找一條新的出路。
本書論述的「日本建築國際化」亦是讀者感興趣的問題。80年代後半期到90年代初，日本出現了前所未有的「泡沫經濟」，出現了一時的建築熱潮。國外建築師尤其歐美建築師大量湧入日本建築市場，隨之出現了日本建築國際化的「第四次浪潮」（日本建築史學家鈴木博之語）。
馬國馨在本書中討論了日本建築國際化的第四次浪潮，分析了其中深刻的外部原因和內部原因。從世界級大師到後起之秀，從建築設計到室內設計，從歐洲到美國，最引人注目的大師如美國的格雷夫斯、埃森曼、屈米、貝聿銘，英國的福斯特、羅傑斯、斯特林，義大利的皮阿諾、羅西，瑞士的波塔等都在日本留下了作品，表明日本已經成為了世界上有數的建築活動的中心和熱點。這次浪潮，如鈴木博之認為追求的是一種「同時代性」，即不僅是追求一種異國情調而是和別的國家「現時」同一水準的內容，是日本建築和外國建築的「平起平坐」。
馬國馨則認為從另一個角度來考察，尚沒有完全達到「平起平坐」的地步，引進本身就是一種學習，就是要付出一定的代價。這次浪潮將深刻影響到日本建築界。這種外來建築文化和日本本土建築文化之間包含著複雜的內容。
他們既有彼此在一定時期內共存的一面，也有產生激烈衝突的一面，由此將引起日本建築系統整體結構的變化。
「他山之石，可以攻玉」。日本建築界在吸收與創造過程中遇到的問題同樣值得中國建築界思考。在西方建築文化佔主流地位的情況下，日本建築界作出了有力的迴應，日本建築文化因此成為當代世界建築的重要組成部分。
丹下健三、磯崎新、安藤忠雄等也成為國際知名的建築家。而中國，雖經過長期的奮鬥，但似乎還未能在國際建壇上起主要作用。整個20世紀，能在世界建築史上留下名字的中國建築師恐怕只有戴念慈一人，他是具有保守傾向的古典主義大師（這裡的「保守」指一種文化態度，沒有貶義）。
而力圖創造中國現代建築的建築師，則因為沒能解決世界性的難題而不為國際建壇所關注。追求創新的建築師，有時卻只能落得「勇敢的犧牲」的結局。面對中國建築的現狀，日本建築的發展應該是值得我們深思的。
參考資料：書名：日本建築論稿 （北京市建築設計研究院學術叢書）
日本建築有什麼風格和特點
3樓：匿名使用者
日式建築也有較久的歷史，早期的日式建築大量受到中國建築的影響，但隨後也漸漸發展出屬於日本的獨特風格。
風格：以木材為主，緊湊佈局，多元化。
特點：傳統的日式傢俱以其清新自然、簡潔的獨特品味，形成了獨特的傢俱風格，對於活在都市森林中的我們來說，日式家居環境所營造的閒適、悠然自得的生活境界，也許就是我們所追求的。
領略不俗風采 典雅又富有禪意的日式家居風格在我國可謂是大行其道，異域風格的表現手法使得人們的喜愛，又能領略到其中的不俗。
日式風格裝修的特點是淡雅、簡潔, 它一般採用清晰的線條，使居室的佈置帶給人以清潔，有較強的幾何立體感。
拓展資料
和風源於中國的唐朝。
盛唐時鑑真大師東渡，無**字、服飾、飲食、還是文化、宗教、起居、建築物的結構、制式、日本與中國都有著極其相似的地方。比如，日本人對禪宗的頂禮膜拜，就是深受中原文化的影響。
和風的特點也大多以碎花典雅的色調為主
日式室內設計中色彩多偏重於原木色，以及竹、藤、麻和其他天然材料顏色，形成樸素的自然風格。
列如：和風傳統節日用品日式鯉魚旗、和風御守、日式招財貓、江戶風鈴、等都是和風式物品。
日式設計風格直接受日本和式建築影響，講究空間的流動與分隔，流動則為一室，分隔則分幾個功能空間，空間中總能讓人靜靜地思考。
傳統的日式家居將自然界的材質大量運用於居室的裝修、裝飾中，以節制、禪意為境界。
4樓：叫那個不知道
一、日本現代建築的特點是：
1、外表簡潔，裝飾少，尤其是清水混凝土的使用廣泛；
2、喜歡體塊模組化，簡單的幾何形體做體塊
3、給人種靜，乾淨，雅的感覺
二、古代建築：
1、學習跟中國古建，但風格自成一派
2、不像中國的很多大紅大綠，色彩鮮豔，日本建築色彩素雅樸素的多，給人纖細秀雅感，中國的是氣勢巨集大壯麗
3、融合了佛教的悲情懷，衍生出枯山水庭院，肅穆甚至缺乏高昂熱情的風格。突出了靜謐秀麗含蓄至極的東方特色
擴充套件資料
日本早期住宅多采用木架草頂，下部架空如干闌式建築。佛教傳入後，住宅也有明顯變化。聖武天皇在位時（724～748）朝廷鼓勵臣下建造「塗為赤白」（柱樑塗朱，牆壁刷白）的邸宅。
奈良時代留下的惟一住宅例項是已被改造成法隆寺東院傳法堂的一座五開間木架建築，原是聖武天皇皇后之母橘夫人的邸宅。
平安時代貴族住宅採用「寢殿造」式樣，主人寢殿居中，左、右、後三面是眷屬所住的「對屋」，寢殿和對屋之間有走廊相聯，寢殿南面有園池，池旁設亭榭，用走廊和對屋相聯，供觀賞遊憩之用。鎌倉時代的武士住宅，出於防禦上的考慮，平面形式和內部分隔都很複雜，佈局和外觀富有變化。
僧侶們則因讀經需要而在居室旁設定小間作為書房，這是「書院造」式住宅的萌芽。到了室町(1338～1573)和桃山(1573～1600)時期，書院造式住宅興盛起來。這種住宅平面開敞、簡樸，分隔靈活，室內設有「書院」（讀書用的小空間）、「床之間」（掛字畫和插花、插香等清供之處，形如壁龕）、「違棚」（放置文具圖書的架子）等陳設和室內處理，富有特色。
由於商業繁榮，
各地領主所在地，以城堡為中心的「城下町」(集鎮)興起，世俗建築如市房、商家都有所發展；而茶道在武士和文人中的流行，又促進了茶室建築的發展,以具有農家風味的草菴式茶室最富有特色，這種風格的建築物稱為「數寄屋」(意為風雅之屋)。
現代建築與傳統建築相比有哪幾方面的特點，以包豪斯校舍為例
靈活的不規則bai構圖 良好的經du 濟性 充分展示現zhi 代材料dao和結構的版特點 包豪斯 bauhaus 作為一權種設計體系在當年風靡整個世界，在現代工業設計領域中，它的思想和美學趣味可以說整整影響一代人。雖然後現代主義的崛起對包豪斯的設計思想來說是一種衝擊 一種進步，但包豪斯的某些思想 觀...
中國傳統建築的美學
中國的傳統建築是一幅 畫 以圍牆作畫框，主要的欣賞物件則是圍牆內的空間。欣賞方式不是靜態的 可望 而是在動態的 可遊 畫面之中，步移景換，情隨境遷，玩味各種 畫 的神韻。中國傳統院落虛實相生 或外實內虛，或內實外虛，或自由佈局，勢態流通。這三種基本型又可以不同方法和規模相結合，或嚴整的全域性中滲透著...
為什麼歐洲日本那些地方文化傳統建築人文等保留的那麼好而中國卻不是這樣
戰爭破壞嚴重啊 還有不得不提的就是文革中的破四舊！破 四舊 運動如火如荼了，文物古蹟 圖書字畫等文化遺產，均成為 革命 物件的重中之重。北京1958年第一次儲存下來的6843處文物，竟有4922處被毀，其中大部分毀於1966年的 月間。就連偏遠的新疆，文物古蹟也受到衝擊。新疆吐魯番附近火焰山，有個千...