1樓：醉枕江山
我們漢傳佛教用的是圓珠佛珠的風格，藏式佛珠用的是哪種珠子兩面磨平的那種桶珠，就像一個極小版的小桶一樣就是藏式。可以看下老牌佛珠如意藏佛珠店的藏式佛珠 有不少種類的，之前在他們家請過禪宗極簡圓珠風格的佛珠 看到他們店有些款藏地請回的老佛珠在架上 非常殊勝 可以看一下。
什麼是藏式佛珠
2樓：豬豬將軍
藏式佛珠——種類及佩戴數量的含義。佛珠本稱「念珠」，起源於持唸佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種型別。
佛珠是佛教徒用以唸誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱「念珠」，起源於持唸佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種型別。
每串佛珠數目表徵不同的含義。
佛珠的質料不勝列舉，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。佛珠是弘法最為方便的法器。
在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。只要能做到「靜慮離妄念，持珠當心上」，也就可以早證菩提、成就涅盤了。
佛珠是佛教徒用以唸誦記數的隨身法具。由於在僧俗間的廣泛使用，瞭解佛珠的起源和意義，會對佛珠生起尊重心。
【起源】
佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於唸佛或持咒時，用以記數的隨身法具。其梵文原語包括四種意義：
（一）pa^saka－ma^la^，音譯「缽塞莫」，意譯作「數珠」。
（二）aks！a－ma^la^，音譯「阿叉摩羅」，意譯作「珠鬘」。
（三）japa－ma^la^，音譯「渣巴摩羅」，意譯作「唸誦鬘」。
（四）aks!a－su^tra，音譯「阿叉修多羅」，意譯作「珠之貫線」。
而梵語ma^la^是「鬘」的意思。佛珠的起源，通常來講是由於古印度人有纓珞鬘條纏身的風尚，沿襲至後世，遂逐漸演變成為佛珠。
在佛教經典中，關於佛珠的起源，一般都以《木槵子經》所載佛陀對波流離王的開示作為通說。
佛告王言：若欲滅煩惱障、報障者，當貫木槵子一百八，以常自隨；若行、若坐、若臥，恆當至心無分散意，稱佛陀、達摩、僧伽名，乃過一木槵子；如是漸次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千萬。若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，捨命得生第三焰天，衣食自然，常安樂行。
若復能滿一百萬遍者，當得斷除百八結業，始名背生死流、趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。……王大歡喜，遙向世尊頭面禮佛雲：大善！
我當奉行。即敕吏民營辦木槵子，以為千具，六親國戚皆與一具。王常誦唸，雖親軍旅，亦不廢置。
【種類】
佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通常可分為三種型別：
1、持珠——用手掐捻或者持唸的佛珠；
2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；
3、掛珠——掛在頸上的佛珠。
【珠的數目】
綜述每串佛珠都由一定數目的子珠串綴而成，子珠數目隨所據經典不同，表徵不同的含義，茲列表如下：
從上面的**可以看出，佛珠子珠數目在經典中差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義
略述如下：
一百零八顆
是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。如經中所言：
諸菩薩問：云何百八？佛言：
有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好***、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。
既以心意識三為意地三，故通三世，如雲集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。
一千零八十顆
按天台宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。「十界」表示整個迷與悟的世界，即：1、地獄界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人間界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。
五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信：1、信心，2、念心，3、精進心，4、慧心，5、定心，6、**心，7、迴向心，8、戒心，9、舍心，10、願心。
十住：1、初發心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。
十行：1、歡喜行，2、饒益行，3、無瞋恨行，4、無盡行，5、離痴亂行，6、善現行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。
十回向：1、救護一切眾生離眾生相迴向，2、不壞迴向，3、等一切佛迴向，4、至一切處迴向，5、無盡功德藏迴向，6、隨順平等善根迴向，7、隨順等觀一切眾生迴向，8、如相迴向，9、無縛無著解脫迴向，10、法界無量回向。
十地：1、歡喜地，2、離垢地，3、發光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法雲地。
四善根：指見道以前，觀四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：1、暖位，2、頂位，3、忍位，4、世第一法位。
四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經·受持品》。
妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。
三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
二十七顆
表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
十八有學：1、隨信行，2、隨法行，3、信解，4、見至，5、身證，6、家家，7、一間(一種)，8、預流向，9、預流果，10、一來向，11、一來果，12、不還向，13、不還果，14、中般涅盤，15、生般涅盤，16、有行般涅盤，17、無行般涅盤，18、上流色究竟。
九無學：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可進相，6、不壞相，7、不退相，8、慧解脫相，9、俱解脫相。
二十一顆
表示十地、十波羅蜜、佛果。「十地」見「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「**珠」一段的介紹，茲不贅述。而「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
十八顆俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；
六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。
十四顆表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
十四無畏：
1、使眾生返照自性，獲得解脫；
2、使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒；
3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；
4、使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡；
5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；
6、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；
7、使眾生不受虛妄聲塵繫縛；
8、使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫；
9、使性多淫者，不生色念；
10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏鈍無善心之人遠離痴暗；
12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；
13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；
14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。
3樓：俄皇之塞瓦大帝
密宗的就是**的(大賴的那種佛教)
藏式佛珠造型由來 桶珠的由來
4樓：阿紫鹿千雪
藏式佛珠，一般由佛珠本身、隔珠、佛頭、計數器，卡子，掛環等幾大類構成，在這些大類配件存在的同時還伴隨著各種各樣有意義的小配件的存在。這些東西的彙集，就組成了一串漂亮的藏式佛珠。各類美珠配件色彩互動輝映，民族風情極其濃郁，既是一串可以持咒的計數工具，也是一件充滿了宗教意義的護身符，更是一件充滿私人情感的隨身愛物。
有的時候甚至會出現一些實用器在佛珠上面，比如家門的鑰匙，拔鬍子的小鑷子，挖耳勺，牙籤等等。對於他們而言，生活和宗教的關係是那麼的緊密。緊密到已經融為一體。
所以這些日常實用器具出現在藏式的佛珠上，也就不足為怪了。
藏式佛珠也有圓的，現在很多上師和喇嘛身上的佛珠都是圓的。桶珠和鼓珠，算盤珠藏族民間用的更多一些。有說法是由於受手工製作條件和材料的限制而產生的。
首先，藏族幾乎是全民信奉佛教，而且自古一直如此，每個人的身上差不多最少都要有一條或幾條佛珠，由於古時候交通不發達，工藝也沒那麼精湛，所以車成圓珠一來比較費精力，二來也不一定那麼圓，所以鼓珠和桶珠就很流行，很多藏眼一類的菩提子自己就可以加工成鼓珠了。所以你現在看到真正的老藏式桶珠鼓珠都不是很規則，大小也不均勻，但反而有一種古樸樸實的美感。二來，藏族製作佛珠的很多材料也決定了製作圓珠子比較困難，比如老椰殼磨成的佛珠幾乎都是扁的，很少有圓的，另外有些骨頭製作的佛珠要磨成圓珠也很困難，隨形狀製作成桶珠更合適（嘎巴拉里的指骨念珠很具代表性），珊瑚也是這樣，本身就是長條型的材料比較多見，所以中間打孔後稍加磨製就可以佩戴了。
所以藏式的鼓珠桶珠就這樣形成了一種傳統，即使在工藝發達的今天仍然不乏其魅力，而被約定俗成了一種代表性的佛珠。
什麼樣的佛珠才算是好的佛珠，佛珠買什麼材質好
能伴你一生修行的佛bai珠都du是好佛珠，不比執著材質甚zhi至顆數，唸的是佛不dao是珠，佛是本質版的，珠是形式的，有權了證悟心就可以做佛珠，不必手上拿著，不用說佛菩薩，你看羅漢像手裡拿佛珠的都不多，所以不比執著於這個問題。但是初學佛的人都會有這個疑惑，我這種說法你可能也不容易接受，那就給您推薦菩...
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