1樓：漫閱科技
十六國是指主要的國家而言，事實上，還有一些小國向國家轉變的部落聯盟存在，如釋迦族的迦毗羅衛國、考利耶國等。所以，十六國只是一個概稱。這些國家都以一個較大城市作為政治、經濟中心，版圖包括周圍農村地區，有的已形成了一定的規模，但都屬於區域性國家。
佛教所稱的「十六大國」主要指的是哪十六個國家？
2樓：中地數媒
約公元前600年，印度次大陸各個部落大部分已經過渡到國家，其中主要的有強大的十六國，佛教文獻習慣地稱為「十六大國」。它們是：鴦伽、摩揭陀、迦屍、居薩羅、跋沙、阿般提、居樓、般羅、阿溼波、婆蹉、蘇羅婆、乾陀羅和劍浮沙。
其中乾陀羅、劍浮沙在印度河流域上游，婆蹉在拉賈斯坦，阿般提在溫德亞山脈以北，阿溼婆在溫德亞山脈以南，其餘的都在恆河流域。這說明，隨著雅利安人向恆河流域擴張，恆河流域已經取代了印度河流域成為古印度文明主要的活動舞臺。十六國是指主要的國家而言，事實上，還有一些小國向國家轉變的部落聯盟存在，如釋迦族的迦毗羅衛國、考利耶國等。
所以，十六國只是一個概稱。這些國家都以一個較大城市作為政治、經濟中心，版圖包括周圍農村地區，有的已形成了一定的規模，但都屬於區域性國家。
古印度的十六大國是那些？
3樓：廣西師範大學出版社
約公元前600年，印度次大陸各個部落大部分已經過渡到國家，其中主要的有強大的十六國，佛教文獻習慣地稱為「十六大國」。它們是：鴦伽、摩揭陀、迦屍、居薩羅、跋沙、阿般提、居樓、般羅、阿溼波、婆蹉、蘇羅婆、乾陀羅和劍浮沙。
其中乾陀羅、劍浮沙在印度河流域上游，婆蹉在拉賈斯坦，阿般提在溫德亞山脈以北，阿溼婆在溫德亞山脈以南，其餘的都在恆河流域。這說明，隨著雅利安人向恆河流域擴張，恆河流域已經取代了印度河流域成為古印度文明主要的活動舞臺。十六國是指主要的國家而言，事實上，還有一些小國向國家轉變的部落聯盟存在，如釋迦族的迦毗羅衛國、考利耶國等。
所以，十六國只是一個概稱。這些國家都以一個較大城市作為政治、經濟中心，版圖包括周圍農村地區，有的已形成了一定的規模，但都屬於區域性國家。
古印度列國時代的興亡過程是怎樣的？
4樓：廣西師範大學出版社
大約在公元前2023年的初葉，古印度出現了以城堡為中心建立的國家。到公元前6世紀，在印度河流域與恆河流域及其周圍地區已經有了20多個國家，其中又以16個大國聞名，從此開始了古印度史上的列國時代。有關列國時代的史料，主要**於早期佛教和耆那教的文獻。
而佛教文獻更為重要些，所以列國時代又被稱為「早期佛教時代」。
約公元前600年，印度次大陸各個部落大部分已經過渡到國家，其中主要的有強大的十六國，佛教文獻習慣地稱為「十六大國」。它們是：鴦伽、摩揭陀、迦屍、居薩羅、跋沙、阿般提、居樓、阿溼波、婆蹉、蘇羅婆、乾陀羅和劍浮沙。
其中乾陀羅、劍浮沙在印度河流域上游，婆蹉在拉賈斯坦，阿般提在溫德亞山脈以北，阿溼婆在溫德亞山脈以南，其餘的都在恆河流域。這說明，隨著雅利安人向恆河流域擴張，恆河流域已經取代了印度河流域成為古印度文明主要的活動舞臺。十六國是指主要的國家而言，事實上，還有一些小國向國家轉變的部落聯盟存在，如釋迦族的迦毗羅衛國、考利耶國等。
所以，十六國只是一個概稱。這些國家都以一個較大城市作為政治、經濟中心，版圖包括周圍農村地區，有的已形成了一定的規模，但都屬於區域性國家。
就政體而論，在這些林立的國家中君主制佔大多數，只有少數是共和制。共和制的主要特點是國家首腦經推選產生，重大事務由一個高階會議決定。參加這個會議的成員為剎帝利、婆羅門貴族家族首領。
這是貴族共和政治，是一種向君主制轉變的過渡形式。國家機器在逐步發展，部落長老會議和全體成員會議名義上還存在，但已失去作用。軍隊已成為領津貼的常備軍，兵種有步兵、騎兵、戰車兵和象軍。
王權神授觀念開始出現，神賦予國家以神性需要婆羅門的中介作用，而婆羅門又需要國王的佈施，這就為國王與婆羅門的緊密結合、互相依存提供了新的需要和可能。宗教和行政是分離的，宮廷有主祭司負責祭祀、占卜和充當國王顧問，但他並不是行政官。國王手下有分別管理行政事務和軍事事務的**。
地方行政官有千村長、百村長、十村長，最基層是村。那時國家立法和司法制度初具雛形，舊的平等的部落立法已失去作用，新的法令由國王頒佈，由此產生的法令具有最高權威性。婆羅門法學家也開始撰寫建立在種姓制度基礎上的法經法典，逐漸形成在本宗教領域內有影響的宗教法。
案件由各級**審理，國王是最高法官。判案以國王頒佈法令為依據，宗教法對判案也有一定作用。
稅收是國家的主要收入**，其中最重要的是土地稅，稅率一般為總產量的1／6，所以國王又被形象地稱為「六分之一享有者」。已有專門稅收**收稅，一般由村社長老協助。
在不斷爭戰中，摩揭陀在列國中脫穎而出，逐漸強大起來。至公元前4世紀，整個北部印度幾乎受控於它，至此，摩揭陀成為一個擁有廣闊領土的地域性的霸國。
公元前6世紀，頻毗沙羅王(約公元前544～前493年在位)統治摩竭陀，建都王舍城。頻毗沙羅王所扮演的歷史角色跟中國的秦始皇非常相似，他在經濟上發展農業和鐵礦業，在外交上東聯西並，縱橫捭闔，有統一整個恆河流域的野心。
大約在公元前542年，頻毗沙羅王開始了他的統一程序。為了取得南面的出海口，他選擇鴦伽國為首先消滅的物件。他首先通過聯姻方式與鴦伽國的鄰國結盟，以孤立鴦伽國，切斷它與外界的一切聯絡。
他接連娶了3個妻子，分別來自強大的居薩羅國、跋沙以及旁遮普，這都是鴦伽國的鄰國。通過聯姻達到政治目的後，見時機成熟，頻毗沙羅王下令大舉進攻鴦伽國的都城昌巴。昌巴是一非常重要的具有戰略意義的城市，它不僅是恆河下游的重要河港，也是通向南方東海岸的重要港口。
頻毗沙羅王如願征服了這個國家，派兒子鎮守。遺憾的是頻毗沙羅王還沒有來得及完成他的統一大業，就被自己的兒子弒殺了。
公元前493年左右，弒父篡位。有著如同他父親般的野心，他登基後繼續向整個恆河流域擴張。為了推進摩揭陀國的統一霸業，可以說是六親不認，他首先進攻了舅舅統治的居薩羅國，並最終吞併了居薩羅國。
爾後又開始進攻另一個有親屬關係的鄰國跋沙，經過16年的艱難戰爭才佔領其都城吠舍釐。還是位極富創造力的有才幹的君主，他結合戰爭中的實際經驗發明了兩種先進**：一種是能發射碩大石彈的駑炮，一次可殺死百十來人；一種是新式戰車，車上繫有可旋轉的釘頭錘，戰車賓士起來有巨大的殺傷力。
依靠這兩種新式**，擊敗了以跋沙為首的聯盟，成為了東部印度的霸主。由於新攻佔的地區都在摩竭陀的北面，加上恆河水運越來越重要，繼承人烏代因此將都城遷到恆河與宋河的匯合口，建立了華氏城。
摩竭陀國在難陀家族統治時期達到鼎盛，於公元前4世紀最終完成了幾代帝王的夙願，統一了恆河流域，使摩揭陀成為恆河流域真正的霸主。這時的摩揭陀領土包括整個恆河流域和部分中印度，成為印度次大陸第一強國。這時其政治、經濟、軍事以及文化都有很大的發展，尤其以軍事的發展最為突出。
摩竭陀國的兵種分工已細化，有步兵、騎兵、戰車兵和水兵，還有勞工、偵探和地方向導輔助。軍隊規模也頗為壯觀，據希臘文獻提到，摩竭陀的難陀王朝末年有步兵20萬，騎兵2萬，戰車2000輛，戰象3000頭。戰車一般是馬拉，也有的是驢拉。
步兵穿棉布軍裝，騎兵可能有盔甲，均執有生牛皮做的圓盾、雙刃劍、長弓、鐵鏃竹杆箭。但摩竭陀的末代統治者丹那?難陀是一位十分殘暴的國王。
他橫徵暴斂，引起各階層人們極大的不滿，所以他的統治並不鞏固。這時，一個叫旃陀羅笈多的人領導人民起義，推翻了腐敗的難陀王朝，建立孔雀王朝。
隨著難陀王朝的滅亡，古印度的列國時代由此劃上了句號。隨後孔雀帝國興起，標誌著古代印度進入**集權制大帝國時期。
中國有哪些「四大」？
5樓：
1.「四大發明」
中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火藥、活字印刷術。此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出併為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。
2.「四大美女」
古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。
其中西施是美的化身和代名詞。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。
「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
3.「四大古都」
西安古稱長安，位於黃河流域關中平原中部秦嶺北麓，地跨渭河南北兩岸。東有華嶽、西據太白，南依秦嶺，北臨渭水。
南京是中國著名的四大古都及歷史文化名城之一。千百年來，奔騰不息的長江不僅孕育了長江文明，也催生了南京這座江南城市。
北京，地處華北平原西北邊緣與太行山脈燕山山脈的交接部位，東距渤海。北有軍都山，西有西山，東南是永定河、潮白河等河流沖積而成的、緩緩向渤海傾斜的平原。
洛陽黃河中游南岸，「居天下之中」素有「九州腹地」之稱，古稱豫州，是華夏文明的重要發祥地之一，因地處洛河之陽而得名。
4.「四大名著」
中國古典長篇**四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》（按照成書順序）這四部鉅著。四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。
此四部鉅著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
5.「四大才女」
卓文君： 漢代才女, 善鼓琴，貌美如花。家中富貴的卓文君卻看中了窮書生司馬相如，並且夫唱婦隨，當壚賣酒，而司馬相如在得卓文君幫助後也終得成名天下。
蔡文姬：大文學家、大書法家蔡邕之女，自幼博學能文。蔡文姬一生三嫁，先嫁河東衛家，被擄至南匈奴後再嫁給匈奴左賢王。
後被曹操贖回，在"迴歸故土"與"母子團聚"不能兩全的痛苦中終成千古名曲"胡笳十八拍"。自朔漠歸來後蔡文姬嫁給了董祀。
李清照：南宋傑出女文學家，以詞著名，兼工詩文。與太學生趙明誠結婚後一同研究金石書畫。
後來趙明誠病死，她獨自漂流在杭州、越州、金華一帶，在悽苦孤寂中度過了晚年。李清照文詞絕妙，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主。
上官婉兒，複姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陝州陝人，祖籍隴西上邽，唐代女官、詩人。因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有「巾幗宰相」之名。
天文學在古代文獻中有哪些記載,最早提到古代天文學的中國文獻是
尚書 堯典 描述 遠古的人們以日出正東和初昏時鳥星位於南方子午線標誌仲春，以太陽最高和初昏時大火位於南方子午線標誌仲夏，以日落正西和初昏時虛星位於南方子午線標誌仲秋，以太陽最低和初昏時昴星位於南方子午線標誌仲冬。物候授時與觀象授時都屬於被動授時，當人們對天文規律有更多的瞭解，尤其是掌握了迴歸年長度以...
為什麼說宋代文獻學是古代文獻學的最高成就
歷史就是傳統的記載 文獻更是充滿文學傳統色彩恩恩 對中國古代文獻學的認識 中國自古以來即重視文獻及其整理,古典文獻學 淵源流長。學術界關於 校讎學即文獻學 之論並不全面,校讎學和目錄學都是古代的文獻學。中國古典文獻學有校讎文獻學 目錄文獻學 廣校讎文獻學三大流派,三派均 於孔子的整理典籍,至漢開始分...
古代文獻裡常常提到「韓文」，是指什麼
春秋五代十國時候的韓國的文字，不是現在的韓國和韓文 既然是古代文獻 沒有上下文可看的話 我覺得是指韓愈的文章 或者是指韓愈 因為韓愈諡號文 只是猜測 具體看上下文 韓語是韓國的官方語言,在朝鮮稱為朝鮮語.現在使用人數約7000萬名,主要分佈在朝鮮半島,中國的東北三省,美國,日本,前蘇聯的中亞各國及遠...