1樓：青萍之末
與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣，君子必慎交遊焉。
譯文：和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什麼顏色裡就會變成什麼顏色。
所以君子在交友方面必須謹慎。
--摘自《顏氏家訓 慕賢篇 》
5條古代家規家訓及出處
2樓：姬覓晴
1、孔子家訓
不學詩，無以言；不學禮，無以立。
譯文：這句話意思很明瞭。一天孔子站在庭院裡，他的兒子孔鯉「趨而過庭」，就是小步快走。在上級面前、在長輩面前你走路要「趨」，低著頭，很快地這樣走過去，這叫「趨」。
那麼孔鯉看見父親孔子站在庭院裡面，於是低著頭「趨」，孔子說」站住，學詩了嗎？「沒有。」不學詩何以言「——不學詩怎麼會說話？
又一天，孔子又站在庭院裡，孔鯉又「趨而過庭」，孔子說，「站住，學禮了嗎？」「還沒有」。」不學禮何以立「不學禮怎麼做人？
賞析：這個故事就叫做「過庭語」，也叫「庭訓」。後來根據這個故事，父親對兒子的教育在古代就叫「庭訓」。學詩和學禮，講的是讀書和做事，這是人生很重要的兩個問題。
2、諸葛亮《誡子書》《誡外甥書》
靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。（誡子書）
譯文：以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝。（誡外甥書）
譯文：一個人應該樹立遠大的理想，追慕先賢，節制情慾，去掉鬱結在胸中的俗念，使幾乎接近聖賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現出來，使你內心震動、心領神會。要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務和感情的糾纏，廣泛地向人請教，**自己怨天尤人的情緒。
賞析：諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。
諸葛亮有兩個姐姐,二姐所生子叫龐渙,深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰,政務纏身,但仍不忘教誨兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。
3、琅琊王氏家訓
夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。
譯文：言行能一致，是信的極點；把美名推讓給別人而自己承擔過失，是德的極點；傳播好名聲使親人顯赫，是孝的極點；兄弟和樂，宗族歡欣，是悌的極點；在財物面前沒有比謙讓更好的了：這五條，是立身的根本。
4、歐陽修《歐陽永叔集》
「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」然玉之為物，有不變之常德；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈。
譯文：玉不雕琢，就不能製成器物；人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恆不變的特性，即使不磨製作成器物，但也還是玉，不會受到損傷。
人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。
因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
賞析：歐陽修4歲時父親就去世了,母親對他的教育很嚴格。為節減開支,母親用蘆葦、木炭作筆,在土地或沙地上教歐陽修認字。
歐陽修在家訓中希望兒子能繼續養成讀書的習慣，並從書中學會做人的道理。
5、姬旦《誡伯禽書》
故舊無大故則不棄也，無求備於一人。
君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。
德行廣大而守以恭者，榮；聰明睿智而守以愚者，益。
譯文：親戚故人沒有發生嚴重過失，就不要拋棄他。不要對某一人求全責備。
有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小；即使飛跑如馬，也不會與馬競爭速度的快慢；即使智慧如士，也不會與士競爭智力高下。
德行廣大者以謙恭的態度自處，便會得到榮耀；聰明睿智而用愚陋的態度處世，你將獲益良多。
賞析：《誡伯禽書》講的是謙虛謹慎的美德。即使貴為天子,之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪,桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?」
3樓：匿名使用者
曾國藩家訓：
誨弟篇 一 讀書作文類
業精之法在於專
讀書宜專一耐久
學詩宜先學一體
讀書應有恆心
學詩不可讀選本
讀書貴在有常
教子侄讀書不要蠻讀蠻記蠻溫
教子侄讀書首應教之以自省自立
讀書須從容涵泳
讀書不可有好名之心
教子侄輩須勤讀經史
子侄輩讀書事不可疏忽
為文宜專從「簡當」二字著力
學習貴在有恆
應拼命用力於奏議文章
不要把文章看得太重
二 修身處世類
明修己治人之道才叫讀書
進德修業二者不可或缺
大官之家不應訟涉公庭
不貪財不失信不白是為處世為人之本
不應存當官發財之私念
遷善改過與修德讀書最可靠
須用志於道義身心之學
力戒牢騷
不可倚勢驕人
不可與聞外間事
對紳士貴在獎之以好言
規模遠大與綜理密微不可缺
無恆則一事無成
一心應向平實處努力
與人交往應酬須講究禮節
力戒長傲多言
勤奮以圖自立
以「平和」二字互勉
趁人生適意之時做出一個局面
天下無完全無間之人才
戒傲惰 再戒傲惰
戒驕滿開口議人短長即是極驕極傲之表現
以「廉、謙、勞」i字自惕
勸弟愛惜聲名
要重視外間指摘和批評
互相勸誡以保善終
善待本縣父母官
存倔強以勵志
重在有豁達光明之識
凡事非氣不舉非剛不濟
「強」字須從「明」字做出不可屈撓
應聽得進逆耳之言
從「畏慎」二字痛下工夫
一定要謙讓相誡
應視富貴功名為浮榮
兄弟唯有互勸互勉互恭維而已
不宜輕易出頭露面
只能畏天知命而不能怨天尤人
切莫干預公事
有福不享盡,有勢不使盡
存其倔強,去其忿激
男兒自立須有倔強之氣
功成身退
用人不率冗．存心不自滿
求強當在自修處著力
應有打脫牙和血吞的堅韌之氣
能屈能伸的祕訣在於一個「悔」字
居安應思危
應從挫折處磨鍊意志
應牢記「悔」字「硬」字訣
三 從政治軍類
不宜涉足軍政
凡事當量而後入
治軍應注意「根株」、「柱樑」
吏才應更優於將才
治軍以愛民為第一義
治軍應以「勤」字為主
應以「勤」字報君恩,以「愛民」二字報雙親
制勝之道在人不在器
緊緊依靠自己的力量
蓄不竭之氣,留有餘之力
用兵應以全軍為上
應多用活兵輕兵
為官不可得罪紳士
四 謹守家風類
「孝友」二字可使家勢經久不衰
應學會收拾條理
應以「勤敬」二字為法
嚴教子侄勤敬和
教子侄應以習勞苦為第一要義
教子侄當引入正大一路
聯姻不必富室名門
蔬竹魚豬四事須時時講究
對子侄輩應教之以禮
和氣致祥．乖氣致戾
家運之興在於和睦、孝道、勤儉
居屋莫太巨集麗
力戒太勞、嗩吶、多酒三事
家教八字訣
不可日趨奢華
切莫買田起屋
應教子侄以勤謙自任
不要信醫藥、僧巫、地仙
謹守人生八本
孝勤恕可致家勢祥和
切記禮厚不如情真
戒用人太濫．用財太侈
不培墳墓,不謀田廬
生日不可宴客稱慶
早婚不利讀書
切戒家中過於奢華
力戒驕奢,以勤儉為本
應時時在「儉」字上用功
恪守祖訓
家中應以勤儉為主
勿忘耕讀之家風
訂八好六惱之家規
不能忘卻寒士風味
應以「耕讀」二字為長久之計
以勤儉自持,以忠恕教子
須力行節儉
五 善養身心類
毋惱毋怒以養肝疾
要善於保養身心
治病應以自養自醫為主
養生以少惱怒為本
告養生五事
養老不在服補藥
養生與力學缺一不可
諭兒篇 一 讀書作文類
切不可浪擲光陰
讀《漢書》之道
堅持看、讀、寫、作「四法」
讀書須做到「虛心涵泳」和「切己體察」
學詩須講究聲調,學字須講求墨色
讀書應注意廣泛涉獵
治經、作賦、練字均須講究
讀《文選》以醫「筆下枯澀之弊」
學做高郵王氏那樣的學問大家
寫字作文宜模仿古人問架
學書法須從趙法入門
看書不可不加選擇
作文要分類手抄辭藻
讀書務必求個明白
學書須窺尋四大家門徑
心常用則活,不用則窒
每月必須完成「三課」
作文須效法古人之「珠圓玉潤」
不可積錢買田而應努力讀書
文章貴在行氣
作詩文宜從短處痛下工夫
對《左傳》釋經之答疑
寫篆字不能無帖意
看、讀、寫、作應逐日無問
目錄分類很有學問
宜對古人詩集悉心研究
行之以恆就會有持續不斷的進步
讀書可以變化人的氣質
學作文應循序漸進
學詩可以陶冶情操
行氣為文章第一義
鑽研小學宜先知其源流優長
學詩宜取韓愈奇崛之氣
以精確之訓詁作古茂之文章
絕好文字必突出一長
少年文字貴在氣象崢嶸
閱書貴在有恆
練書法貴在困知勉行工夫
學字當學顏柳秀雄之氣
宜從古文上用工夫
作文須講究支撐之意
作文以思路巨集開為必發之品
詩文若非迥絕群倫不足以當大家之目
作詩文應具備情韻趣味
讀書應具有廣大氣度
學習須注意一張一弛
須在五十歲以前將應看之書看完
務必以好學為第一義
列舉一則古代名人的家風家訓
4樓：破碎的沙漏的愛
1、陸游家訓
南宋詩人陸游，一生寫下26條家訓傳給後人，告誡後代：「仕宦不可常，不仕則農，無可憾也。但切不可迫於衣食，為市井小人事耳。戒之戒之。」
意思是說，當官不如務農，一輩子不做官也不要緊。自己耕種，衣食無憂，這樣的生活是非常好的，人生沒有什麼遺憾。切記，千萬不要為了生存而去做壞事。
2、曾國藩家訓
晚清四大名臣之一的曾國藩，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風：「家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。」
意思是，節儉能使家庭興旺，勤快會使身體強健。既勤勞又節儉，人生才能高枕無憂。
他不肯將金錢留給後人，曾寫信對女兒曾紀芬說：「予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，後來淫佚作惡，大玷家聲。
故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯以銀錢予後人。」
意思是，為官應當清廉，當為民請命，不是為了發財。子孫全靠自己，何須我來幫襯。所以，我絕對不留一文錢給後人。
3、紀曉嵐家訓
清代第一才子紀曉嵐家教很嚴，對子女有「四戒」「四宜」的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。
「四戒」與「四宜」相輔相成，相得益彰。互相補充，相映生輝。既告訴了後人什麼不該做，又告訴了後人應該怎麼做。
4、諸葛亮《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，欲靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
釋義：這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。
切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：「少壯不努力，老大徒傷悲。
」5、周希陶《增廣賢文》
積金千兩，不如明解經書。養子不教如養驢，養女不教如養豬。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚，倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾。
釋義：積蓄千兩**，不如多買書籍傳給後代。養兒子不教育和養驢沒有區別，養女兒不教育和養豬沒有兩樣。
有了田地不耕，糧倉也會空虛，有書籍不讀，子孫必定愚笨。糧倉空虛生活就沒有保障，子孫愚笨就會不講禮義。
同你長談一次話，收益勝過讀十年的書。一個人不能博古通今，就如同牛馬穿上衣服沒有什麼區別。
求10條對聯並附其中一條的賞析，蒐集10副精美對聯,並選2幅進行賞析
蒐集10副精美對聯,並選2幅進行賞析 橫批 福滿人間 上聯 東成西就四季來財家興旺 下聯 南和北順八方進寶福滿堂 橫批 春回大地 上聯 東風送暖文明第宅春常在 下聯 千祥雲集琴瑟人家慶有餘 尋 十條春節對聯 並賞析其中的一條 要快 急急急急急！一年春作首 六畜豬為先。人開致富路 豬拱發財門。義犬守門...
每位黨員至少一條優秀家規家訓，可以採用格言，對聯，詩詞，警句等形式
在優秀的家規家訓，不執行只不過是擺設。如敬老愛幼，自己都不孝敬父母，怎能奢望子女將來孝敬你。架上有書真富貴 心中無事即神仙 非寶書為寶 萬事皆空善不空 虛心竹有低頭葉 傲骨梅無仰面花 既有廉政對聯，格言警句，家規家訓，也有借物詠志的山水 北京財經大學 本屆書畫展得到了學校書畫攝影協會及廣大教職工的大...
沒孔帶一條龍的金色古錢幣，背面有一條龍的古代銅錢是哪代錢幣
一般是大清銅幣光緒銅幣宣統銅幣，不高存世量巨大十元左右一枚 我有一個古錢幣正面是光緒元寶中間像一朵梅花,中間沒孔,反面是一條龍 具體價值由於沒有 沒辦法具體幫你評估，這些錢幣的價值取決 你的 出手方式，以及你的錢幣品相 和你的錢幣當時的哪種版本 決定的，有 嗎，上圖看看，才能具體的幫到你 謝謝 是光...