1樓：窟窿骷髏
優秀來自於持之以恆的不斷磨練和總結，這只是一個前提，更重要的是要把握住傳統文化精髓之中的內涵，這個內涵就是傳統文化生命力的源泉！每個人都有無窮無盡的天賦，只要勤加練習和總結，相信自己一定會是最好的！加油！！！
怎樣才能做一個優秀的傳統文化傳承者?
2樓：匿名使用者
身教重於言教，自己以身作則，你做好了別人當然會跟從，傳統文化的精髓是「孝」，從孝順父母開始做起。
3樓：科爾沁主人
1、練紮實的基本功。如讀先秦的東西，如名實關係、天人合一關係、禮樂關係等；
2、不迷信傳統文化，要有發展的眼光對待傳統文化；
3、文化分三部分：一是可發展的，二是需要摒棄的，三是擬定的理想文化。能真的搞懂。同時搞清文化的**（載體）和文化的關係；
4、優秀傳承者即得到傳統文化之道者，那就是「啟用」傳統文化，如儒釋道的警句名言拿來切實使用在自己的身上。
祝進步！
4樓：匿名使用者
深信古聖先賢的教誨，在「格物致知，正心誠意」中苦下功夫，自然就是優秀的傳統文化傳承者。
這和苦讀經史子集無關，書本上擺著的是知識，知識不是真理。
真理需要自己去親身體驗，實踐出真知。
聖賢的教言，書本的句章，只是指了個方向，但要到達目標地，誰都幫不了自己，這事聖賢也幫不了，得靠自己，一步一步的去行去走，只有去行去走的實踐者，才能夠堪任優秀的傳統文化傳承者。
按聖賢的教言去行去走，就是修身齊家治國平天下，而這一切的關鍵的關鍵，要害的要害，就是「格物致知，正心誠意」的實踐和修為水準。
如何傳承優秀的傳統文化
5樓：吳邪啊啊哦
傳統文化的傳承途徑有很多，具體要採取哪一種途徑，應依據要傳承的主要是哪一層面的傳統文化而定。
傳統文化存在兩個層面：即精神理念層面和形式載體層面。對於傳統文化精神理念的傳承來說，系統的教育應是一個最基本的途徑。
這裡的教育既指由國家和**主辦的各個水平層級上的國民教育，也指受國家教育部門主管的擔當著基礎教育功能和普通高等教育功能的非國家和**主辦的教育。
無論是國家和**辦的，還是私人團體或個人辦的這類教育，他們都有責任傳承中國優秀的傳統文化。為了使學校更好地履行這一教育職責，國家教育主管部門應做出全面規劃，可以制定一些規章制度，保障無論是**主辦的還是非**主辦的從幼兒園到大學的教育，都要傳授有關中國傳統文化精神方面的內容。
通過系統的教育，可以把中國優秀傳統文化的精神理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁義、誠信、愛人、敬業、合和等等倫理價值觀念，滲透進人們的心中，化為人們的血脈，成為人們自覺的行為規範和精神價值追求。
我們弘揚中華優秀傳統文化既要吸取世界先進文化之精華，又要結合中國傳統文化之特色，始終堅持以社會主義核心價值觀為引領，從政治、經濟、文化等多個維度來推進中華民族共同體意識建設，從而實現中華民族政治共同體認同、經濟利益共同體認同、精神文化共同體認同。
6樓：匿名使用者
首先，要傳承中國優秀的傳統文化，我們必須首先明確要傳承的優秀傳統文化是指什麼樣的文化，它包含哪些方面的內容。我們知道，一方面，我們的傳統文化源遠流長，包含著豐富的內容，其中既有精華也有糟粕，這就要求我們對傳統文化要有全面深入的認識，能夠取其精華，去其糟粕，把中國傳統文化中真正優秀的部分甄別出來進行傳承。另一方面，傳統文化與其他任何形式的文化一樣，它存在著兩個不同的層面，一是傳統文化的形式和載體，如文化典籍，文化遺存，非物質文化遺產等；一是傳統文化的精神和理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。
前者屬於優秀傳統文化的「體」，後者屬於優秀傳統文化的「魂」。這要求我們對傳統文化進行傳承時，要對傳統文化的這兩個層面進行區分，搞清楚什麼是優秀傳統文化的精神理念，什麼是優秀傳統文化的形式載體，不至於一提起傳承傳統文化，就僅僅想到保護非物質文化遺產，保護傳統戲曲，恢復傳統節日等等，而忽視了我們傳統的自然觀、天人觀、倫理價值觀等等傳統文化的精神理念，反之亦然。傳承優秀傳統文化，既要保護優秀傳統文化之「體」，更要傳承優秀傳統文化之「魂」。
但無論如何，我們都應該首先明確優秀的傳統文化是指什麼，這就要求我們在對中國傳統文化進行全面深入把握的基礎上，對那些真正優秀的傳統文化精神進行發掘、闡發，使它們進入到我們的當下生活中，化為我們精神的血脈，指導我們的實踐生活；對那些真正優秀的傳統文化形式進行整理、保護，使它們得以延續和傳承，使當下的人們擁有進入傳統的現實渠道和方式。
第二，要傳承中國優秀傳統文化，我們還應考慮為什麼要傳承中國優秀傳統文化，或者說我們傳承中國傳統文化的根本目的是什麼？我們僅僅是為了傳統延續而傳承傳統文化，還是為了解決當今中國甚至人類世界中存在的問題而傳承傳統文化？為了傳統延續而傳承傳統文化固然必要，但傳承優秀文化的根本目的是讓優秀的傳統文化參與到我們的當下生活中，為解決現實中的中國乃至人類世界的問題提供啟示，而不是讓它進入歷史博物館供人瞻仰，告訴後人我們曾經擁有這些東西。
傳統要成為活的傳統，它必須與當下生活中的問題發生關係。這就要求我們認真研究中國的現實，分析當下現實中存在的問題。根據現實中存在的問題，確立文化建設的方向，根據文化建設的方向，來反觀中國的傳統文化，看我們的傳統文化中有哪些精神理念，能為解決當下問題提供啟發和思路。
我們知道，在當今世界存在著許多嚴重的問題，生態環境危機，精神心理疾患，道德滑坡，貧富加劇等等。面對現實世界中的這些問題，我們的黨先後提出了建設和諧社會、生態文明、美麗中國的偉大目標，優秀傳統文化的傳承也應該考慮能否為解決或改善現實中的這些問題，能否促進當代生態文明建設，美麗中國建設，和諧社會建設提供啟發和思路。當然，研究中國當下的「現實」，不僅指研究當下的生活世界的現實，還指研究當今中國的文化現狀的現實，如果我們能夠清楚地瞭解當今的文化現狀中存在的問題，也能夠更好地判斷我們傳統文化中哪些是真正有價值的東西。
另外，關注文化現狀的現實，也包括關注當下文化建設中出現的一些問題，諸如在文化開發、文化保護、文化園區建設和文學經典改編中出現的一些失誤等。對於這些文化現實的關注，可以避免在文化傳承體系建設中繼續走一些彎路。
第三，在搞清楚了要傳承什麼樣的優秀傳統文化，我們為什麼要傳承優秀傳統文化之後，面臨的一個最現實、最艱鉅的任務也就是怎樣傳承的問題。這就需要我們積極探索傳承優秀傳統文化的有效途徑。傳統文化的傳承途徑有很多，具體要採取哪一種途徑，應依據要傳承的主要是哪一層面的傳統文化而定。
我們前面提到，傳統文化存在兩個層面：即精神理念層面和形式載體層面。對於傳統文化精神理念的傳承來說，系統的教育應是一個最基本的途徑。
這裡的教育既指由國家和**主辦的各個水平層級上的國民教育，也指受國家教育部門主管的擔當著基礎教育功能和普通高等教育功能的非國家和**主辦的教育。無論是國家和**辦的，還是私人團體或個人辦的這類教育，他們都有責任傳承中國優秀的傳統文化。為了使學校更好地履行這一教育職責，國家教育主管部門應做出全面規劃，可以制定一些規章制度，保障無論是**主辦的還是非**主辦的從幼兒園到大學的教育，都要傳授有關中國傳統文化精神方面的內容。
通過系統的教育，可以把中國優秀傳統文化的精神理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁義、誠信、愛人、敬業、合和等等倫理價值觀念，滲透進人們的心中，化為人們的血脈，成為人們自覺的行為規範和精神價值追求。
但這些傳統文化的精神理念並不是赤裸裸地存在的，它存在於中國傳統的文化典籍、文化遺存、傳統藝術、傳統技能、傳統節日以及各民族的風俗習慣等等文化形式或文化載體之中。我們要傳承中國優秀傳統文化的精神理念，自然也不能憑空進行傳承，而是要藉助各種文化形式。雖然各種傳統的文化形式都能體現傳統文化的精神理念，但傳統文化的精神理念在不同的文化形式中的顯現程度還是有很大差別的。
如在文化典籍中體現的傳統文化精神理念無疑是更加直接、更加明顯的，因此在中小學的傳統文化課程學習中，可根據中小學生心理認知特點，運用適當的方式更多地引入一些哲學、文學、文化的經典名篇的學習內容，而不是像現在一些小學的《傳統文化》課本那樣主要以介紹傳統節日、風俗習慣之類的傳統文化形式為主。學生對於形式載體層面上的傳統文化的學習，如對各種文化遺存、各種非物質文化遺產，各種傳統節日的瞭解，則可以通過課堂外的教育和生活實踐來進行。但無論是以何種方式接近傳統文化形式，前提是必須有可被接近的「實在」東西。
這就需要我們對優秀的文化典籍進行整理，對文化遺存，對傳統的民俗活動、表演藝術、知識技能、節日慶典等各種非物質文化遺產進行發現保護。這就是說對於中國傳統文化形式的傳承，我們也需要進行一系列的規劃，採取一系列的措施，使之能夠有保障地進行。
最後，要傳承中國優秀的傳統文化，還應注意的是不能泥古不化，而是要推陳出新，把文化傳承與文化創新結合起來，創造一種新時代的以生態和諧和審美生存為指向的生態審美文化。而要進行文化創新，則不能僅僅依賴中國傳統的文化。它需要我們站在中國當下現實的基點上，從中國問題出發，既要批判繼承本民族的優秀的文化傳統，又要批判地汲取世界上的優秀文化遺產。
我們相信，在以「自然」為根本，以混沌「中和」為境界的中國傳統文化中，潛藏著代表了當今世界文化發展趨勢的、能對人類的未來發展產生良性作用的文化基因，但我們並不能由此滑入對民族文化的自炫，陷入拋棄他者視角、無視其他民族優秀文化成果的危險。
7樓：敲黑板劃重點
「是要審視傳統文化,取其精華,去其糟粕。我國傳統文化源自不同歷史時期,有明顯的時代特徵,相對於人類進步的腳步來說,有些文化核心存在歷史侷限性。因此我們要針對傳統文化做好梳理和審視,將一些消極、落後的思想摒棄掉,萃取精華,真正實現對優秀傳統文化的傳承和弘揚。
如何發揚傳統文化，做一名優秀的傳播者
8樓：老石匠
目前鄉村文化沙漠化、鄉村老人自殺等問題表明,鄉土文明在一些方面已經突破了文明的底線,鄉村文化與鄉土文明需要輸血式急救,鄉土文明需要重建。在儒學遭受空前的歷史摧殘之後,它的復興也必須遵循歸根覆命的規律,從最為荒漠化的鄉野開始進行靈根再植。嘉祥儒學講堂的一些學者和工作人員,從2023年年初開始,在曾子故里山東嘉祥鄉村進行鄉村儒學實驗。
鄉村儒學實驗的目的,是要重建儒學在鄉村的教化體系,重建鄉村的人生信仰,以解決當代儒學魂不附體的時代難題。鄉村儒學返本開新,最終實現學堂、祠堂、道堂三堂合一,以完成儒家在鄉村再造傳播體系的重構。鄉村儒學講堂不但要替代傳統中國鄉村社會中學堂、祠堂和道堂的功能,而且要提升它的公共性,提升其現代性,提高其教化功能,讓它與現代社會更好銜接。
鄉村儒學絕對不是單純的復古,而是要完成儒學的現代轉型。
如何做一名優秀的小學生，如何做一名優秀的教師？
一名成績優異的學生在如下6個方面做得較好。1 課堂學習。聽課沒你想象的那麼簡單，100個人聽同一個老師上的同一節課，課後進行掌握情況測試，結果卻千差萬別。這裡面就有會不會聽課的因素！簡單來說 課前要預習，找出不懂的知識和問題，帶著問題去聽課會有解惑的快樂，也更聽得進去，容易掌握 同時聽課也需要參與交...
怎樣做一名優秀的銀行櫃員,如何做一名優秀的教師？
一 真誠對待朋友，得到豐厚的回報。有道是 一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫 意思是說哪怕你個人再有能耐，也要靠朋友來支援。二 熱心周到，用優質的服務取信於客戶。除了自己日常生活中的一些朋友之外，把客戶當作自己的老朋友，真心以對，真誠相待，盡己所能為客戶排憂解難。三 以客戶利益為出發點，幫客戶理財。作為...
l論如何做一名優秀的鄉鎮公務員，如何做一名優秀的公務員
什麼樣的人適合考公務員 如何做一名優秀的公務員 聽領導的話，不怕苦，完成本職工作 如何做一名優秀公務員？一 明確定位 端正思想 要成為一名優秀的公務員必須具備良好的品格，首先就要樹立正確的觀念，對公務員本身要有一個明確的定位。公務員不僅僅是代表了國家和 更重要的是它是人民的公僕。要秉公執法，嚴格執行...