1樓：匿名使用者
美的定義：人對自己的需求被滿足時所產生的愉悅反應的反應，即對美感的反應。
就我理解的話，簡單說美既包括抽象美又包括具體的美，比如我們平時說一個人有內在美和外在美，這裡外在美可以理解為一種形式美，因而可以說美包含形式美，形式美是美的重要的一方面，但是形式美又不僅僅能夠代表完整的美，所以我們在看待事物是往往最初看到的感覺到的是形式美，因而它可以成為我們對於某個事物的第一印象，但是我們應該注意去進一步探索認識它，不要僅僅停留在形式而忽略它的內在本質。
美的形式和形式美的區別
2樓：鬼鬼
形式美與美的形
式之間的重大區別表現在：首先，它們所體現的內容不同。美的形式所體現的是它所表現的那種事物本身的美的內容，是確定的、個別的、特定的、具體的，並且美的形式與其內容的關係是對立統一，不可分離的。
而形式美則不然，形式美所體現的是形式本身所包容的內容，它與美的形式所要表現的那種事物美的內容是相脫離的，而單獨呈現出形式所蘊有的朦朧、寬泛的意味。其次，形式美和美的形式存在方式不同。美的形式是美的有機統一體不可缺少的組成部分，是美的感性外觀形態，而不是獨立的審美物件。
形式美是獨立存在的審美物件，具有獨立的審美特性。
美與形式美的區別和聯絡
3樓：匿名使用者
形式美與美的形式之間有質的區別。形式美與美的形式之間的重大區別表現在： 首先，它們所體現的內容不同。
其次，形式美和美的形式存在方式不同。形式美的構成因素一般劃分為兩大部分：一部分是構成形式美的感性質料，一部分是構成形式美的感性質料之間的組合規律，或稱構成規律、形式美法則。
4樓：匿名使用者
形式美指構成事物的物質材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規律（如整齊一律、節奏與韻律等）所呈現出來的審美特性。
形式美是一種具有相對獨立性的審美物件。它與美的形式之間有質的區別。美的形式是體現合規律性、合目的性的本質內容的那種自由的感性形式，也就是顯示人的本質力量的感性形式。
形式美與美的形式之間的重大區別表現在：首先，它們所體現的內容不同。美的形式所體現的是它所表現的那種事物本身的美的內容，是確定的、個別的、特定的、具體的，並且美的形式與其內容的關係是對立統一，不可分離的。
而形式美則不然，形式美所體現的是形式本身所包容的內容，它與美的形式所要表現的那種事物美的內容是相脫離的，而單獨呈現出形式所蘊有的朦朧、寬泛的意味。其次，形式美和美的形式存在方式不同。美的形式是美的有機統一體不可缺少的組成部分，是美的感性外觀形態，而不是獨立的審美物件。
形式美是獨立存在的審美物件，具有獨立的審美特性。
形式美的構成因素一般劃分為兩大部分：一部分是構成形式美的感性質料，一部分是構成形式美的感性質料之間的組合規律，或稱構成規律、形式美法則。
構成形式美的感性質料主要是色彩、形狀、線條、聲音等。色彩的物理本質是波長不同的光，人的視覺器官可感知的光是波長在390—770毫微米之間的電磁波。各種物體因吸收和反射光的電磁波程度不同，而呈現出赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等十分複雜的色彩現象。
色彩既有色相、明度、純度屬性，又有色性差異。色彩對人的生理、心理產生特定的刺激資訊，具有情感屬性，形成色彩美。如紅色通常顯得熱烈奔放，活潑熱情，興奮振作；藍色顯得寧謐、沉重、悒鬱、悲哀；綠色顯得冷靜、平穩、清爽；白色顯得純淨、潔白、素雅、哀怨；黃色顯得明亮、歡樂等。
形狀和線條作為構成事物空間形象的基本要素，也都具有極富特色的情感表現性。如直線具有力量、穩定、生氣、堅硬的意味；曲線具有柔和、流暢、輕婉、優美的意味；折線具有柔和、突然、轉折的意味；正方形具有公正、大方、固執、剛勁等意味；三角形具有安定、平穩等意味；倒三角具有傾危、動盪、不安等意味；圓形具有柔和、完滿、封閉等意味。聲音本是物體運動產生的音響，其物理屬性是振動。
它的高低、強弱、快慢等有規律的變化，也可以顯示某種意味。如高音激昂高亢，低音凝重深沉，強音振奮進取，輕音柔和親切等。把色彩、線條、形體、聲音按照一定的構成規律組合起來，就形成色彩美、線條美、形體美、聲音美等形式美。
構成形式美的感性質料組合規律，也即形式美的法則主要有齊一與參差、對稱與平衡、比例與尺度、**分割律、主從與重點、過渡與照應、穩定與輕巧、節奏與韻律、滲透與層次、質感與肌理、調和與對比、多樣與統一等。這些規律是人類在創造美的活動中不斷地熟悉和掌握各種感性質料因素的特性，並對形式因素之間的聯絡進行抽象、概括而總結出來的。
形式美具有獨立的審美價值，但它決非純粹自然的事物。它或多或少、或隱或顯地表現這樣或那樣的某種朦朧的意味和人類情感觀念，是因為它的形成和發展經歷了漫長的社會實踐和歷史發展過程。這個過程是一個長期的包括心理、觀念、情緒向形式的歷史積澱。
經過歷史積澱的形式美，就成為一種植根於人類社會實踐的「有意味的形式」。社會實踐的歷史積澱使形式所涵蓋的社會生活內容漸漸凝結在構成形式美的感性材料及其組合規律上，事物的形式或美的形式就演變為獨立存在的形式美。失去了具體社會內容制約的形式美，比其他形態的美更富於表現性、裝飾性、抽象性、單純性和象徵性。
在人類的歷史上，在社會、自然、藝術、科學的各種領域中，普遍存在著美；雖然它們的表現形態，狀貌、特徵都不相同，但是，美的本質卻是同一的。
基本上，美的形式可分為兩種，一種是內在形式，它指創作者所想表現的真、善的內容；而另一種是外在形式，它與內容不直接相聯絡，指內在形式的感性外觀形態(如材質、線條、色彩、氣味、形狀等等)。
人類可以用肉眼**到的美的物件，通常在外型上具有一定的特徵；例如:均衡、對稱、比例、節奏、韻律、變化、一致等等。
形式美的形成不是自然形成的，是由美的外在形式演變而來；其中包含著具體的社會內容的，經過長期重複、仿製，使原有的具體社會內容逐漸泛化成為某種觀念內容，而美的外在形式即由此長期的過程，演變為一種規範化的形式，成為獨立審美的物件。
這個長期的內容向形式積澱的過程中，包括心理、觀念、情緒諸多因素的沉澱。因此，紅色表熱烈，直線表剛硬等等的意識，歸根究底非來自心理的沉澱，而是社會內容的累積實踐。
美的外在形式雖然與美的內容不直接相關聯，卻總是體現著某種內容、意味；離開美的一定內容，它也就不是美的外在形式。 美的定義：人對自己的需求被滿足時所產生的愉悅反應的反應，即對美感的反應。
2023年，大陸學者在《存在與華夏文明》一書中提出了美的這個定義。
美的定義是美學中最難的問題。在人類歷史上第一篇系統研究美學的文章《大希庇阿斯篇》中，作者借蘇格拉底的口總結到：「美是難的。
十八世紀歐洲興起了「實驗美學」熱，意圖從具體的美的事物中找到美的本質，從而給出美的定義。然而實驗美學的研究物件主要是圖形和聲音，所得結論不具普遍性。至於 「美是生活」，「美是人的物件化」等定義，則犯了把具有交叉關係概念的交集概念等同於了具有交叉關係概念中的某個概念的錯誤。
美不是孤立的物件，而是與人的需求被滿足時的精神狀態相聯絡的人與刺激的互動過程，這種動態的過程包括三個要素：
（1）訊號——引起人愉悅反應的一切刺激，包括和第一和第二訊號；它是產生美的原因。
（2）主體 ——人；它是美產生的場所。
（3）美感——人的需要被滿足時人對自身狀況產生的愉悅反映。它可以是現實需要被直滿足時的感受，也可以是以往需求被滿足的經驗和記憶。
美的這個定義，抓住了「人的需求被滿足」這個美的本質，克服了以前許多美學家把美的屬性當作美，把美感當作美而引起的諸多問題。它可以合理解釋移情現象；可以解釋同一刺激在不同情況下以對同一個人，在相同情況下對不同的人，在不同情況下對不同的人何以有千差萬別的效果，而且還可以很好地解決美學中的三大難題：**美（以噁心為美）自然美和**美。
由美的這定義出發進行演繹，可以對美進行合理分類，把自然美，社會美、相對美、形象美、朦朧美等都歸入了「美」這個種概念的屬下。
由於人的需要隨時間地點在變化，所以美的概念是動態的，美的外延也是不確定的。
如果以人感知客觀世界的方式（嗅，觸，嘗，聽，看，想）為標準，美可分為實用美，形式美，**美、精神美和創造美。
以人的需要層次為標準，美可分為生理美、先驗美和精神美。
按人活動的場所分，可把美分為自然美和社會美。
按美產生時實物刺激的有無，美又可分為直接美和間接美。
按引起美的刺激是第一訊號系統還是第二訊號系統，美可以分為實際美和訊號美 …
除此之外，形式美也有一定的內容，是形式本身所包含的某種意義，如紅色表示熱烈，綠色與安靜，白色表純潔；直線表堅硬，曲線表流動；方形表剛勁，圓形表柔和；整齊表秩序，均衡表穩定，變化表活潑。
形式美與美的外在形式也有不同；形式美是獨立的審美物件，而美的外在形式不是獨立的審美物件；形式美包含的意義、意味，總是概括的普泛的，而美的外在形式所體現的意義、意味，總是與特定的內容相聯絡的。具體來說，形式美是單純就形式本身來看，而美的外在形式是必須結合美的物件內容來看的。 形式美：
美的一種範疇。即指客觀事物和目的性的外觀形式，亦指由人工按照美的規律創造出來的結構形式。形式美是人類的獨特發現和創造之一。
原始先民們，把動物的牙齒串起來掛曆在脖子上，開始只是作為一種勇敢，有力或乞求神靈賜於力量的標誌。久而久之，這種形式漸漸脫離出奇制勝來的實用內容，成為心理上的沉澱。當人再看到它時就產生了一和非實用的愉快情感，即形式美感。
這個從實用向審美的轉化就是形式美的產生過程。形式美感與人的生理，心理因素有密切的關係。人的這些形式感一經形成，又成了對形式美進行審美聯社的依據，人對形式美的感受能力有繼承性，共同性，也有時代，民族的差異性，它總是隨著社會生活不斷地演變面產生新的發展和變化。
從古希臘時期，人們就開始注重對形式美聯社的研究和**，並歸納和總結了許多關於形式美的法則，如均衡，對稱，比例，對比，節奏，參差，和諧，多樣統一等等。其中最重要的是多樣統一。一個形式的美與不美，往往看它是否能把眾多的形式因素恰當地統一起來，形成一個有機的整體。
形式美是藝術創造追求的目標之一。它在作品中往往具有獨立的作用。有些抽象性藝術結構（如建築，工藝設計等），總是以特定的形式美為主要原則的。
但形式只有和相應的精神內容相結合才會產生強烈的感染力。因此，形式美只有不僅作為目的，也作為手段時，它的本質才會得到充分體現。
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