1樓：匿名使用者
或以為死，或以為亡 。
或：古義：有的人；
今義：或
者，也許。
號令召三老、豪傑與皆來會計事。
豪傑：古義：有聲望和有地位的；
今義：才能出眾的人 。
會計：古義：聚會商議；
今義：管理財務計算的人 。
旦日，卒中往往語。
往往：古義：處處；
今義：常常。
《陳涉世家》原文
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：
「苟富貴，無相忘。」傭者笑而應曰：「若為傭耕，何富貴也？
」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」
二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？
」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。
扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。
項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：
「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：
「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰：「陳勝王」，置人所罾魚腹中。
卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王！
」卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。
尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：
「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！
」徒屬皆曰：「敬受命。」乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。
袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。
陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。
攻銍、酇、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰譙門中，弗勝，守丞死，乃入據陳。
數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。
」陳勝乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
《陳涉世家》的古今異義詞是什麼？
2樓：嗶嗶嗶嗶嗶七
《陳涉世家》中古今異義詞
1【等死】古義：一樣,同樣. 今義：等候,等待.
2【卒中往往語】 古義：處處,到處. 今義：常常,經常.
3【楚人憐之】古義：愛憐,愛戴. 今義：憐惜,憐憫.
4【而戍死者固十六七】 古義：十分之六七,表分數的約數.今義：十六或十七,表整數的約數.
5【借第令毋斬】 古義：即使,假若,表假設關係的連詞.今義：借給
6【今亡亦死】 古義：逃跑,逃走. 今義：死亡.
7【又間令吳廣之次所旁叢祠中】 古義：暗地裡. 今義：間隙.
8【今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕】 古義：果真.今義：誠心誠意,的確,實在.
9【比至陳】 古義：等到. 今義：比較,比方.
10【會天大雨】 古義：適逢,恰巧遇到. 今義：集會,聚會,見面等.
11【會計】 古義：聚會商議 今義：管理財務的人員 .
12【篝火】古義：指用竹籠罩的火,鬼火.今義：泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的火堆.
13【或以為死,或以為亡】 古義：有的人. 今義：或者,也許.
14【號令召三老、豪傑與皆來會計事】
15【嘗與人傭耕】 古義：曾經 今義：品嚐事物的味道.
16【燕雀安知鴻鵠之志哉】 古義：怎麼,**. 今義：安全,平安.
17【陳勝吳廣皆次當行】 古義：編次 今義：次序；品質差等
18【度已失期】 古義：估計 今義：限度,分寸
19【豪傑】 古義：這裡指當地有聲望和有地位的人. 今義：才能出眾的人.
20【三老】 古義：封建社會裡掌管教化的鄉官. 今義：三位老人.
《陳涉世家》為司馬遷所著《史記》中的一篇，是秦末農民起義領袖陳勝、吳廣的傳記。公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉（今安徽宿州東南）舉行了中國歷史上第一次大規模的農民起義，揭開了反對秦王朝殘暴統治的序幕。此文以陳勝、吳廣的活動為線索，詳細地記述了陳勝起義的全過程，以及相繼而起的各路起義軍的勝敗興替。
文章記述了起義軍的浩大聲勢，肯定了陳勝在反對秦王朝統治鬥爭中的功績。同時，作者司馬遷也論述了陳勝起義最終失敗的原因：起義領袖缺乏指揮全域性的能力、自身蛻化、用人不當，導致起義軍作戰失利，內部離心離德。
陳勝、吳廣都死於自己的隨從或部下之手，其結局具有深刻的悲劇意義。
《陳涉世家》的一詞多義。古今異義詞。詞類活用。通假字
3樓：116貝貝愛
一詞多義
一、之：
1.輟耕之壟上（動詞，到，去）
白話譯文：停止耕作到田畔高地上(休息)。
2.悵恨久之(語氣助詞,湊足音節,無實義)
白話譯文：因失望而嘆恨了很久。
3.二世殺之（代詞，扶蘇）
白話譯文：秦二世殺了他。
4.燕雀安知鴻鵠之志哉(結構助詞,的)
白話譯文：燕雀怎麼能知道鴻鵠的遠大志向。
二、次：
1.吳廣皆次當行（編次）
白話譯文：陳勝,吳廣都都被編入謫戍的隊伍裡面。
2.又間令吳廣之次所旁祠中（旅行或行軍在途中停留）
白話譯文：又暗中讓吳廣到戍卒們停留的處所旁的祠堂中。
三、會：
1.會天大雨(適逢,恰巧遇到)
白話譯文：恰巧遇到天下大雨。
2.與皆來會計事(集會)
白話譯文：一起來集會議事。
四、將：
1.上使外將兵(帶領，率領)
白話譯文：皇帝派遣他到外面帶領軍隊。
2.項燕為楚將(將領)
白話譯文： 項燕是楚國的將領。
五、為：
1.為屯長(擔任)
白話譯文：擔任戎邊軍中的領隊。
2.為天下唱(向)
白話譯文：向天下倡導。
3.士卒多為用者(成為)
白話譯文：大多數人都會被任用。
4.為壇而盟(修築)
白話譯文：祭壇宣誓結盟。
六、書：
1.乃丹書帛曰(寫)
白話譯文：用硃砂在綢條上寫。
2.得魚腹中書(絲綢條)
白話譯文：發現了魚肚子了面的字條。
七、數：
1.廣故數言欲亡(屢次)
白話譯文：吳廣故意多次說想要逃跑。
2.卒數萬人(幾)
白話譯文：死了幾萬人。
八、乃：
1.當立者乃公子扶蘇(表判斷，是)
白話譯文：應該立扶蘇公子。
2.陳勝乃立為王(於是,就)
白話譯文：陳勝就自立為王了。
3.古今異義詞（加粗字）
九、【等死】
古義：同樣
今義：等待
白話譯文：等待死亡。
十、【卒中往往語】
古義：到處
今義：經常
白話譯文：士兵們到處談論(晚上發生的事)。
十一、【楚人憐之】
古義：愛戴
今義：可憐
白話譯文：楚人愛戴他。
十二、【夜篝火】
古義：用竹籠罩著火
今義：篝火晚會
白話譯文：用篝火裝作「鬼火」。
十三、【而戍死者，固十六七】
古義：十分之六或七，表分數的約數
今義：表整數的約數，十六或十七
白話譯文：戍守邊塞死的人本來也有十分之六七。
十四、【藉第令毋斬】
古義：即使，假設，表假設關係的連詞
今義：常用以為憑藉，假託義
白話譯文：即使僅能免於斬刑。
十五、【今亡亦死】
古義：逃走
今義：死亡
白話譯文：現在逃跑是死。
十六、【又間令吳廣之次所旁叢祠中】
古義：私下,偷著
今義：間隙
白話譯文：又暗中命令吳廣到行軍駐紮的地方旁的叢林寺廟裡。
十七、【將軍身被堅執銳】
古義:親自,自己
今義:人,動物的軀體
白話譯文：將軍親自穿著鐵甲,手裡拿銳利的**。
十八、【今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕】
古義:如果
今義:誠心誠意,的確,實在
白話譯文：現在如果把我們的人假稱公子扶蘇和大將項燕的隊伍，倡導天下反秦，應當有很多響應的人。
十九、【比至陳】
古義:等到
今義:比較,比方
白話譯文：等行進到了陳縣的時候。
二十、【會天大雨】
古義:適逢,恰巧
今義:集會.見面等
白話譯文：天上下起了雨，無法前進，估計已經耽誤了時期。
詞類活用
一、【大楚興，陳勝王】
王：名詞用作動詞，稱王，為王
白話譯文：楚國(將會)興盛，陳勝(將會)為王。
二、【尉果笞廣】
笞：用鞭、杖或竹板打
白話譯文：用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰。
三、【天下苦秦久矣】
苦：形容詞意動用法，以……為苦
白話譯文：天下的老百姓在秦朝的**下統治下已經受了太多的苦,已經太久了。
四、【皆指目陳勝】
指：指指點點
白話譯文：大家都指著看著陳勝。
五、【夜篝火】
夜：名詞用作狀語，在夜間
篝：名詞用作動詞，用籠罩著
白話譯文：用篝火裝作「鬼火」。
六、【置人所罾魚腹中】
罾：名詞用作動詞，就是用網捕
白話譯文：放在別人所捕的魚的肚子裡。
七、【將軍身被堅執銳】
堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲
銳：形容詞用作名詞，銳利的**
白話譯文：將軍親自穿著鐵甲,手裡拿銳利的**。
八、【死國可乎】
死：為……而死
白話譯文：為國而死。
九、【乃丹書】
丹：用丹砂
白話譯文：用丹砂在綢子上寫。
十、【法皆斬】
法：名詞做介賓短語，按法律。
白話譯文：如果不能按期到達，按法律規定全部處以嶄刑
十一、【固以怪之矣】
怪：以……而怪。
白話譯文：本來就已經對這件事感到奇怪了。
十二、【忿恚尉】
忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒
通假字一、【苟富貴，無相忘】"無"通"毋",不要
白話譯文：如果有一天富貴了，一定不要互相忘記。
二、【發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉】「適」通「謫」，貶謫
白話譯文：陳勝、吳廣皆次當行為屯長。會天大雨道不通度已失期。
三、【固以怪之矣】「以」通「已」，已經
白話譯文：本來就已經對這件事感到奇怪了。
四、【為天下唱】「唱」通「倡」，倡導
白話譯文：向天下倡導。
五、【將軍身被堅執銳】「被」通「披」，穿
白話譯文：將軍親自穿著鐵甲,手裡拿銳利的**。
六、【卜者知其指意】「指」通「旨」，意思或意圖
白話譯文：被強迫流放到邊遠地區。
原文：陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」傭者笑而應曰：
「若為傭耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎！
燕雀安知鴻鵠之志哉！」
二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？
」陳勝曰：「天下苦秦久矣。
吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。
百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。
卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！
」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」
乃丹書帛曰：「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：「大楚興，陳勝王！」卒皆夜驚恐。
旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
白話譯文：
陳勝是，陽城人，字涉。吳廣是，陽夏人，字叔。陳涉年輕時，曾同別人一起被僱傭給人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而嘆息了許久，說：「如果有誰富貴了，不要忘記大家呀。
一起耕作的同伴笑著回答說：「你一個受僱耕作的人，哪來的富貴呢？陳勝長嘆一聲說：
「唉！燕雀怎麼能知道鴻鵠的志向呢？」秦二世元年七月，朝廷徵發貧苦人民去駐守漁陽，九百人駐紮在大澤鄉。
陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍裡面，擔任屯長。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經誤期。誤了期限。
按（秦朝的）法律都應當斬首。陳勝、吳廣於是商量說：「現在即使逃跑（被抓回來）也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國事而死可以嗎？
」陳勝說：「天下百姓受秦朝統治、逼迫已經很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子，不應立為皇帝，應立的是公子扶蘇。
扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。現在有人聽說他沒什麼罪，秦二世卻殺了他。
老百姓大都聽說他很賢明，而不知道他死了。項燕是楚國的將領，曾多次立下戰功，又愛**兵，楚國人都很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。
現在如果把我們的人假稱是公子扶蘇項燕的隊伍，作為天下首發，應當會有很多響應的人。」吳廣認為他講得對。於是二人就去占卜（來**吉凶）。
此文出自漢代·司馬遷《史記》《陳涉世家》
寫作背景：
司馬氏世代為太史，整理和論述歷史。《隋書·經籍志》載：「談乃據《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其後事，成一家之言。
」可見司馬遷之父司馬談有意繼續編訂《春秋》以後的史事。
今本《史記》一百三十卷，篇數跟司馬遷自序所說的相符。但《漢書·司馬遷傳》說其中「十篇缺，有錄無書」。
三國魏張晏注：「遷沒之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書（即律書）、漢興以來將相年表、日者傳、三王餘篇」，班固在《漢書·藝文志》中著錄馮商所續《史記》七篇；劉知幾認為續補《史記》的不只是褚、馮兩家，而有十五家之多。
《史記》有兩部，一部在司馬遷的工作場所（宮廷）；副本在家中。在漢宣帝時期，司馬遷的外孫楊惲開始把該書內容向社會傳播，但是篇幅流傳不多，很快就因為楊惲遇害中止。
作者簡介：
司馬遷（前145年—？），字子長，夏陽（今陝西韓城南）人。西漢史學家、散文家。
司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
《陳涉世家》中的文言現象彙總實詞虛詞古今異義詞類活用
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《陳涉世家》中的陳勝 吳廣是誰，《陳涉世家》中 陳勝吳廣起義失敗的原因是什麼 急！！
根本原因為受到農民階級狹隘的小農思想的限制。主要原因是陳勝在起義後期滋長了驕傲等情緒，還有他聽信饞言，誅殺故人，最後四了內訌。陳涉世家 裡陳勝吳廣是在什麼情況下決定起義的？他們的行為說明了什麼？是在陳勝 吳廣等900貧苦人被征戍邊，途中遇雨，道不通而無法按期到達目的地，而按秦朝法律都要被 殺的情況下...