急求《前出師表》中的文言現象!謝謝啦

2021-05-28 07:04:08 字數 5016 閱讀 8733

1樓:霧氣透視

出句 古今異義詞 古義 今義

此誠危急存亡之秋 秋 時 指四季中的秋季

誠宜開張聖聽 開張 擴大 指商店開始營業

引喻失義 義 適宜,恰當 正義,意義

陟罰臧否 否 惡,壞,批評 表示否定

此先帝所以興隆也 所以 ……的原因 表示因果關係先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈 卑鄙 身份低微,見識短淺 現指品質低劣猥自枉屈 猥 辱,有降低身份之意 卑鄙下流庶竭駑鈍 庶 希望,期望 眾多

曉暢軍事 曉暢 精通,熟練 通順

未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。 恨 痛心遺憾 十分憎恨三顧臣於草廬之中……由是感激。 感激 感動 感謝不宜偏私,使內外異法也。

偏私 偏袒和私心 照顧私情臣本布衣,躬耕於南陽。 布衣 平民 用布做的衣服先帝知臣謹慎 謹慎 嚴謹而慎重 小心慎重

今當遠離,臨表涕零 涕 眼淚 鼻涕

有什麼表示感謝的古文句子?

2樓:優質

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。--兩漢:諸葛亮《前出師表》

先帝不因為我身份卑微,見識短淺,降低身份委屈自己,三次去我的茅廬拜訪我,徵詢我對時局大事的意見,我因此十分感動,就答應為先帝奔走效勞。

若無興德之言,則責攸之、禕、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。--兩漢:諸葛亮《前出師表》

如果沒有振興聖德的建議,就責罰郭攸之、費禕、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失;陛下也應自行謀劃,徵求、詢問治國的好道理,採納正確的言論,深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

木蘭抱杼嗟,借問復為誰。 欲聞所慼慼,感激強起顏。--唐代:韋元甫《木蘭歌》

木蘭抱著織機的梭子嘆著氣,究竟是為了誰這麼愁苦呢?想要聽她說所憂愁的事情,她感激地強顏述說。

白每觀其銜恩撫躬,忠義奮發,以此感激,知君侯推赤心於諸賢腹中,所以不歸他人,而願委身國士。--唐代:李白《與韓荊州書》

李白每每看到他們感恩戴德,撫躬自問,以忠義奮發自勉。李白也因此而感激,知道君侯對許多賢人赤誠相待,所以不歸依他人,而願把身心命運託付給國中才德至高的人。

平生多感激,忠義非外獎。--唐代:李白《酬裴侍御對雨感時見贈》

你平生多有使人感激不盡的行為,素有忠義的褒獎。

感激一然諾,縱橫兩無疑。--唐代:李白《宣城送劉副使入秦》

感激你一諾千金,縱橫馳騁,兩無猜疑。

平生懷感激,本欲候知己。--唐代:高適《宋中送族侄式顏》

式顏你平時對張將軍常懷感激之心,本來就想等候他這樣的知己來賞識你。

親愛我,孝何難;親惡我,孝方賢。--李毓秀《**規》

父母疼愛我,做到孝有什麼困難呢;父母討厭我,仍盡孝,才為賢德。

羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。--《增廣賢文》

小羊跪著吃奶,小烏鴉能反過來餵養老烏鴉,以報答父母的養育之恩。

要知親恩,看你兒郎;要求子順,先孝爹孃。--《四言》

養育子女才能瞭解父母的養育之恩;要求子女孝順你,你就必須首先孝順你自己的父母。

怎樣用文言文表示感謝?

3樓:流卿化鉀

1、滴水之恩,湧泉相報。出自《增廣賢文·朱子家訓》清代 朱用純

譯文:在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以後也應當加倍。

2、生當隕首,死當結草。(用於表達非常強烈的感激。)

出自《陳情表》三國兩晉時期 李密

譯文:我活著應當不惜性命報效您,死了也要結草銜環來報答恩情。

3、投我以木桃,報之以瓊瑤。出自《木瓜》先秦 佚名

譯文:你將木桃投贈我,我拿瓊瑤作回報。

4、患難之於朋友大矣哉。出自《浣花溪記》明代 鍾惺

釋義:患難時是太需要朋友了。

5、不勝受恩感激。出自《出師表》三國時期 諸葛亮

譯文:蒙受大恩,感激不盡。

4樓:999級吞天巨鯤

1、東漢·諸葛亮《前出師表》:不勝受恩感激 。

釋義:受到恩惠感激不盡。

2、現代·季孟波博士《畢業**》:長念師恩,謝無疆焉!

釋義:長久的念想著老師的恩情,感謝不盡。

3、漢·劉向《說苑‧修文》:感激憔悴之音作而民思憂。

釋義: 感激憔悴的聲音出現,為百姓思念憂慮。

4、戰國·荀子《勸學》:跪而叩謝者四也。

釋義:跪拜叩謝感激四次。

5、明·高明《琵琶記·丹陛陳情》:聯科誠惶誠恐,拜稽首。

釋義:聯合小心謹慎的跪拜點頭的感謝。

擴充套件資料表達感謝之情的古詩:

《遊子吟》唐代·孟郊

慈母手中線,遊子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

譯文:慈母用手中的針線,為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說,子女像小草那樣微弱的孝心,能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

5樓:天秤永遠開心

感謝,是文言文「盛感謝意」的簡說

在文言文中,感謝亦可用「拜謝」、「酬謝」。如:「噲拜謝,起,立而飲之。」——《史記·項羽本紀》

需要注意的是,謝,在文言文中並不都是感謝的意思,有時表示認錯(謝罪)、辭、衰落等,需要根據文意理解。

如:《宋書·庾登之傳》:「 登之與晦俱曹氏壻,名位本同,一旦為之佐,意甚不愜。到廳牋,唯雲『即日恭到』,初無感謝之言。」

以在文言文中的意思

6樓:江淮一楠

以 一、作動詞,譯為「認為、以為」。例句:

1、我以日始出時去人近,而日中時遠也。《兩小兒辯日》

2、雖乘奔御風不以疾也。《三峽》

一、介詞,相當於「用」。例句:

1、醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。《醉翁亭記》

2、以衾擁覆,久而乃和。《送東陽馬生序》

二、介詞,相當於「把、拿」。例句:

1、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕。《陳涉世家》

2、故臨崩寄臣以大事也。《出師表》

三、介詞,可譯成「因、因為」。例句:

1、以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。《送東陽馬生序》

2、以其境過清,不可久居,乃記之而去。《小石潭記》

有時與「是」連用為「是以」或「以是」,可理解為「因此」。例如:

1、走送之,不敢稍逾約,以是人多以書假餘。《送東陽馬生序》

2、是以眾議舉寵為督。《出師表》

3、是以先帝簡拔以遺陛下。《出師表》

五、介詞,可譯為「憑藉」。例句:

1、域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。《得道多助,失道寡助》

2、忠之屬也,可以一戰,戰則請從。《曹劌論戰》

六、介詞,相當於「從、由」。例如:

然操遂能克紹,以弱為強者。《隆中對》

七、介詞,譯為「按照」。例如:

犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。

小大之獄,雖不能察,必以情。《曹劌論戰》

八、連詞,相當於「用來、以便」。例句:

1、誠宜開張聖聽,以光先帝遺德。《出師表》

2、忿恚尉,令辱之,以激怒其眾。《陳涉世家》

3、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?《隆中對》

4、乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。《狼》

九、連詞,表示順承,相當於「而」,也可不譯。例如:

1、手自筆錄,計日以還。《送東陽馬生序》

2、近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為堪,為巖。《小石潭記》

3、高祖因之以成帝業。《隆中對》

十、連詞,譯為「以致」。例如:

不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。《出師表》

恐託付不效,以傷先帝之明。《出師表》

十一、通「已」,已經。例如:

固以怪之矣。《陳涉世家》 陽光小乾乾

7樓:匿名使用者

「有以」在文言文中的意思是:有道理,有規律,有所作為,有什麼。表示具有某種條件、原因等。

基本字義:

有1、存在:~關。~方(得法)。~案可稽。~備無患。~目共睹。

2、表示所屬:他~一本書。

3、表示發生、出現:~病。情況~變化。

4、表示估量或比較:水~一丈多深。

5、表示大、多:~學問。

6、用在某些動詞前面表示客氣:~勞。~請。

7、無定指,與「某」相近:~一天。

8、詞綴,用在某些朝代名稱的前面:~夏。~宋一代。

以1、用,拿,把,將:~一當十。~苦為樂。~身作則。~鄰為壑。~訛傳訛。~往鑑來。

2、依然,順,按照:~時啟閉。物~類聚。

3、因為:~人廢言。勿~善小而不為。不~物喜,不~己悲。

4、在,於(指時日):「子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七」。

5、目的在於:~待時機。~儆效尤。

6、文言連詞,與「而」用法相同:夢寐~求。

7、用在方位詞前,表明時間、方位、方向或數量的界限:~前。~內。

8、用在動詞後,類似詞的字尾:可~。得~。

9、古同「已」,已經。

擴充套件資料

字形演變

字源解說

文言版《說文解字》:以,用也,從反巳。賈侍中說,巳,意巳實也。象形。

白話版《說文解字》:以,使用。字形採取反寫「已」的方法來造字。賈侍中說,已,表示想法已落實。是個象形字。

近義詞:有因、有為、有何

1、有因:有緣故。

《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》:「﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士,在 青城山 老君廟 裡建醮,祈求仙方,保護少府回生。」

白話釋義:[顧夫人]請了幾個有根據的道士,在青城山老君廟裡建醮,祈求仙方,保護少府起死回生。

2、有為:有作為。

老舍 《四世同堂》三七:「他羨慕 東陽 與 瑞豐 的官運,同時也羨慕他們的年輕有為。」

3、有何:有什麼。

《水滸傳》第五三回:「風過處,一尊黃巾力士出現,躬身稟覆:『我師有何法旨?』」如:有何不可;有何難哉。

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