1樓：曉寒秋楓
【釋義】：舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，並駁倒對方。
2樓：匿名使用者
諸葛亮和東吳一群謀士鬥嘴，以諸葛亮勝利告終.舌戰：激烈爭辯；儒：
指讀書人。指同很多人辯論，並駁倒對方.【釋義】：
舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。
指同很多人辯論，並駁倒對方
3樓：秋居清江月夜寒
舌戰群儒
【釋義】：舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，並駁倒對方。
【出處】：明·羅貫中《三國演義》第43回：「諸葛亮舌戰群儒。」 【用法】：作謂語、定語；指口才好
4樓：匿名使用者
諸葛亮和東吳一群謀士鬥嘴，以諸葛亮勝利告終。
舌戰群儒的比喻意思
5樓：學習微笑的無賴
【詞目】：舌戰群儒
【拼音】：shézhànqúnrú
【釋義】：舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，並駁倒對方。
【出處】：明·羅貫中《三國演義》第43回：「諸葛亮舌戰群儒。」
【燈謎】： 諸葛亮出使東吳
【示例】：諸葛亮～，薛綜謂劉玄德乃織蓆敗履之徒。★馮玉祥《我的生活》第32章
【用法】：作謂語、定語；指口才好[2]
【故事】：東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢對劉備與孫權極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說服孫權聯合抗曹。
諸葛亮在孫權的殿前先後把張昭，虞翻、步騭、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權終於同意聯劉抗曹。
6樓：陌上紫薰衣摩羯
故事出自明代羅貫中所著章回**《三國演義》。
故事講述諸葛亮為聯盟孫權抵抗曹操的過程中遭到東吳諸謀士的責難，最後都被諸葛亮一一反駁，啞口無言。
舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，並駁倒對方
舌戰群儒的意思
7樓：西早木木
舌戰群儒釋義：
舌戰：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，並駁倒對方。
[拼音] [shé zhàn qún rú][出處] 明·羅貫中《三國演義》第43回：「諸葛亮舌戰群儒。」
8樓：只剩腦袋
舌戰群儒 [ shé zhàn qún rú ]意思：原指與眾多的儒生謀士爭辯，駁倒對方的論點/看法。後泛指與許多人激烈爭辯並駁倒對方。
舌戰：激烈爭辯。
儒：多指讀書人。
出自：明代羅貫中《三國演義》第43回：「諸葛亮舌戰群儒。」
用法：作謂語、定語；指一個人的口才好，多含褒義，褒讚能言善辯者。
如：他在辯論比賽中，舌戰群儒，帶領小組獲得了勝利。
近義詞：脣槍舌戰、舌戰群雄
反義詞：啞口無言、笨嘴拙舌、言不及義、張口結舌造句：諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議。
諸葛亮舌戰群儒的故事，是很值得欲施把柄的談判人員研習的。
形容人能言善辯的成語：滔滔不絕、出口成章、口若懸河、妙語連珠、談笑風生、語驚四座、娓娓而談
舌戰群儒的原文及意思。
9樓：匿名使用者
張昭等見孔明丰神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來遊說。張昭先以言挑之曰：「昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。
此語果有之乎？」孔明曰：「此亮平生小可之比也。
」昭曰：「近聞劉豫州三顧先生於草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席捲荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？
」孔明自思張昭乃孫權手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫權，遂答曰：「吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業，故力辭之。
劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閒可知也。」昭曰：
「若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城：此二人者，真濟世之才也。
先生在草廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據城池；今得先生，人皆仰望。
雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯民於水火之中，措天下於衽席之上，在此時也。
何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之後，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？
愚直之言，幸勿見怪！」孔明聽罷，啞然而笑曰：「鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？
譬如人染沉痾，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。
吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲而已：此正如病勢尫羸已極之時也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守於此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯敦，曹仁輩心驚膽裂：
竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。
寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。
蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比誇辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。
誠為天下笑耳！」這一篇言語，說得張昭並無一言回答。
座上忽一人抗聲問曰：「今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？」孔明視之，乃虞翻也。
孔明曰：「曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數百萬不足懼也。」虞翻冷笑曰：
「軍敗於當陽，計窮於夏口，區區求教於人，而猶言『不懼』，此真大言欺人也！」孔明曰：「劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾？
退守夏口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！
」虞翻不能對。
座間又一人問曰：「孔明欲效儀、秦之舌，遊說東吳耶？」孔明視之，乃步騭也。
孔明曰：「步子山以蘇秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪傑也。蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。
君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？」步騭默然無語。忽一人問曰：
「孔明以曹操何如人也？」孔明視其人，乃薛綜也。孔明答曰：
「曹操乃漢賊也，又何必問？」綜曰：「公言差矣。
漢傳世至今，天數將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？
」孔明厲聲曰：「薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。
公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷**之心，天下之所共憤；公乃以天數歸之，真無父無君之人也！
不足與語！請勿復言！」薛綜滿面羞慚，不能對答。
座上又一人應聲問曰：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之後。劉豫州雖雲中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織蓆販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！
」孔明視之，乃陸績也。孔明笑曰：「公非袁術座間懷桔之陸郎乎？
請安坐，聽吾一言：曹操既為曹相國之後，則世為漢臣矣；今乃專權肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當今皇帝，按譜賜爵，何雲無可稽考？
且高祖起身亭長，而終有天下；織蓆販屨，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！」陸績語塞。
座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？
」孔明視之，乃嚴酸也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？
且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？
」嚴峻低頭喪氣而不能對。
忽又一人大聲曰：「公好為大言，未必真有實學，恐適為儒者所笑耳。」孔明視其人，乃汝陽程德樞也。
孔明答曰：「儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。
若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！」程德樞不能對。
眾人見孔明對答如流，盡皆失色
10樓：匿名使用者
肅乃引孔明至幕下。早見張昭、顧雍等一班文武二十餘人，峨冠博帶，整衣端坐。孔明逐一相見，各問姓名。
施禮已畢，坐於客位。張昭等見孔明丰神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來遊說。張昭先以言挑之曰：
「昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？」孔明曰：
「此亮平生小可之比也。」昭曰：「近聞劉豫州三顧先生於草廬之中，幸得先生，以為『如魚得水』，思欲席捲荊襄。
今一旦以屬曹操，未審是何主見？」孔明自思張昭乃孫權手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫權，遂答曰：「吾觀取漢上之地，易如反掌。
我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閒可知也。
」昭曰：「若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂——管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城：
此二人者，真濟世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。
且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據城池；今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：
以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯民於水火之中，措天下於衽席之上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之後，反不如其初也。
管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！」孔明聽罷，啞然而笑曰：
「鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉痾，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。
若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲而已：此正如病勢尫羸已極之時也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守於此耶？
夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。
當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？
夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比誇辯之徒，虛譽欺人：
坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。——誠為天下笑耳！」這一篇言語，說得張昭並無一言回答。
座上忽一人抗聲問曰：「今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？」孔明視之，乃虞翻也。
孔明曰：「曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數百萬不足懼也。」虞翻冷笑曰：
「軍敗於當陽，計窮於夏口，區區求教於人，而猶言『不懼 』，此真大言欺人也！」孔明曰：「劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾？
退守夏口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。——由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！
」虞翻不能對。
座間又一人問曰：「孔明欲效儀、秦之舌，遊說東吳耶？」孔明視之，乃步騭也。
孔明曰：「步子山以蘇秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪傑也：蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。
君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？」步騭默然無語。
忽一人問曰：「孔明以曹操何如人也？」孔明視其人，乃薛綜也。
孔明答曰：「曹操乃漢賊也，又何必問？」綜曰：
「公言差矣。漢傳世至今，天數將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。
劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」孔明厲聲曰：「薛敬文安得出此無父無君之言乎！
夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之：臣之道也。
今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷**之心，天下之所共憤；公乃以天數歸之，真無父無君之人也！不足與語！請勿復言！
」薛綜滿面羞慚，不能對答。
座上又一人應聲問曰：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之後。劉豫州雖雲中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織蓆販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！
」孔明視之，乃陸績也。孔明笑曰：「公非袁術座間懷橘之陸郎乎？
請安坐，聽吾一言：曹操既為曹相國之後，則世為漢臣矣；今乃專權肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當今皇帝，按譜賜爵，何雲『無可稽考』？
且高祖起身亭長，而終有天下；織蓆販屨，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！」陸績語塞。
座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？
」孔明視之，乃嚴畯也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？
且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。——豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？
」嚴畯低頭喪氣而不能對。
忽又一人大聲曰：「公好為大言，未必真有實學，恐適為儒者所笑耳。」孔明視其人，乃汝陽程德樞也。
孔明答曰：「儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。
——若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！」程德樞不能對。
眾人見孔明對答如流，盡皆失色。
同坐上張溫、駱統二人，又欲問難。忽一人自外而入，厲聲言曰：「孔明乃當世奇才，君等以脣舌相難，非敬客之禮也。
曹操大兵臨境，不思退故之策，乃徒鬥口耶！」眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現為東吳糧官。當時黃蓋謂孔明曰：
「愚聞多言獲利，不如默而無言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？」孔明曰：
「諸君不知世務，互相問難，不容不答耳。」
講諸葛亮的智慧和妙答
取自
諸葛亮舌戰群儒主要內容，諸葛亮舌戰群儒原文
諸葛亮舌戰群儒 東漢末年。哥哥哥哥久久伏筆一片葉子的葉子代表。去看 三國 書，好不好，這樣你既可以知道前因，又知道後果，不然你光知道這一點點，被別人問住，多丟人。諸葛亮舌戰群儒原文 諸葛孔明舌戰群儒 說了什麼主要內容 故事出自明代羅貫中所著章回 三國演義 故事講述諸葛亮為聯盟孫權抵抗曹操的過程中遭到...
舌戰群儒這個成語的主人公指的是誰
三國演義 是中國古典文學的精品，其中的 諸葛亮舌戰群儒 一回更是精品中的精品。三國演義 第四十三回寫諸葛亮隻身隨魯肅過江 遊說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識同東吳群儒舌戰，並以其滔滔辯才使對手一個個皆成 口 下敗將，並最終說服了...
我們可以領略到諸葛亮舌戰群儒的風采
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