同修無上瑜珈,共證如來佛智什麼意思

2021-05-28 00:03:45 字數 5524 閱讀 8575

1樓:匿名使用者

無上瑜伽就是無上密。

密法有四部:事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。

無上瑜伽部就是無上瑜伽,是最高層次密法,可以即身成佛。

無上瑜伽,目前只有藏傳佛教有,只有根器最高的修行者才有資格修無上瑜伽。

如來佛智就是佛的智慧,證如來佛智,就是證得佛果的意思。

所謂的如來佛智就是轉八識成四智。即:

轉前五識為成所作智。轉意識為妙觀察智。轉末那識為平等性智。轉阿賴耶識為大圓鏡智。

為什麼說修學無上瑜伽是即身成佛的方法

2樓:愛琴

密宗有四個等級:事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。

漢密只有前三種密法,只有藏密四部密法俱全。

前三部密法雖然有快速成就的方法,但不能即身成佛。

只有無上瑜伽密法中,有幻身、光明識的修法,可以即身成佛。

3樓:瑜伽照妖鏡

無上瑜伽的修行為了脫離輪迴

4樓:亭林直樹

建議搜黃念祖大德關於密宗的開示。

佛教裡的 同修是什麼意思

5樓:機智的煎餅

佛教信徒夫妻之間稱作同修

。指一起修佛學之意。如問對方的太太或丈夫時,則用「你***」。

皈依道門人和皈依佛門的人,不同根器的人不同法門的人互相證悟,互相參悟,互相指正,佛道高深境界的人都知道這其中的相通性,應無所住,而生其心!這也稱同修,不是單指夫妻.

佛教修行

經典:金剛經、心經、華嚴經、涅盤經、無量壽經、佛說阿彌陀經、《大藏經》等。

基本要理在於:戒,定,慧。戒,藉助對世俗物的外在放棄,最終內在放棄對它的慾望。定,心念絕對止息。慧,完全證悟真理。

1.佛教精華《金剛經》曰:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。

應無所住而生其心,應生無所住心。何以故?凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。

」即一切多樣、有限和可滅的現象形式世界實乃幻相,完全是虛幻和虛假的。

2.《般若波羅密多心經》曰:「觀自在菩薩。

行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空度一切苦厄。舍利子。

色不異空。空不異色。色即是空。

空即是色。受想行識。亦復如是。

舍利子。是諸法空相。不生不滅。

不垢不淨。不增不減。是故空中無色。

無受想行識。

無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。

乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。

乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。

無智亦無得。以無所得故。」

宇宙中各種現象事物皆由各種條件組合而成,一切的相都是暫時的組合,不是永久不變,所以叫無常。我們的享受、慾望、作為、看、聽、聞、嘗、觸、感覺的一切現象都是虛妄思想造作的。所經歷的一切生死、善惡、苦樂體驗都只不過是影子的體驗。

如此體驗的一切都是虛假的。

3.淨土宗:唸佛法門。

佛雲:「若人但念彌陀佛,則是名無上深妙禪。」天台雲:

「四種三昧,同名唸佛;唸佛三昧,三昧中王。」雲棲雲:「一句阿彌陀佛,該羅八教,圓攝五宗。」

6樓:蘋果最好吃吧

佛教中同修含義如下:

佛教信徒夫妻之間稱作同修。指一起修佛學之意。如問對方的太太或丈夫時,則用「你***」。

皈依道門人和皈依佛門的人,不同根器的人不同法門的人互相證悟,互相參悟,互相指正,佛道高深境界的人都知道這其中的相通性,應無所住,而生其心!也是同修,不是單指夫妻。

7樓:不想說話

同修指的是佛教信徒夫妻之間稱作。指一起修佛學之意。如問對方的太太或丈夫時,則用「你***」。

同修:互相學習,互相參悟,互相指正,互相督促,相互鼓勵,在一起精進唸佛,**佛法,共同進步。佛教裡***類似學校裡的同學,是佛門**修行人互相之間的稱呼。

禮節性稱謂:

1、法師:本是一種學位稱號,要通達佛法、能為人講說的人才可稱為法師。而漢地用起來比較濫,往往將它與居士稱謂相對應,作為僧人的通稱。

2、三藏法師:指精通經律論三藏,能為人講說的僧人。如唐代玄奘法師就是一位三藏法師。

3、經師:指善於誦讀**或精通經藏的僧人。

4、律師:對善於記誦或講解律藏的僧人的敬稱。

5、論師:指精通論藏、善於講解經義的僧人。

6、禪師:指通達禪理、善修禪定的僧人。

7、阿奢黎:又作阿奢梨、阿只利,略稱奢黎。譯作教授、軌範師、正行者。指能矯正**們行為並給予教授之僧,故又稱導師。密宗指灌頂師等。

8、仁波切:藏傳佛教用語,義為上師。

9、上師:為藏語「仁波切」的漢譯,一般指具有一定學位、能為人傳法灌頂的阿奢黎。又稱金剛上師。藏傳佛教特別重視師承,要求學法者除皈依三寶外,還須皈依學法之師,並將其尊之為上師。

10、活佛:蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人稱為「朱古」(藏語)或「呼畢勒罕」(蒙語),意思是「轉世者」或「化身」。、

11、長老:指年齡長而法臘高、智德俱優之大比丘。又稱上座、上首、首座、耆年、耆宿、耆舊等。禪寺常用以指「住持」。

12、上人:指內有智德、外有勝行的僧人,以喻其出類拔萃,在人之上,故有此稱。後泛用作對德行兼備之僧的尊稱,亦用於對一般僧人的敬稱。

大德:梵語婆壇陀,指有大德行的僧人,後泛指高僧。近代以來,使用範圍擴大,凡對有德行之人,不論其出家在家,都以「大德」一詞來尊稱。

13、大師:佛經將初果以上乃至諸佛菩薩等聖人、堪為眾生之師範者,稱為大師。漢地通常將人師中之通曉佛教教義且有盛德者尊為大師。

14、**:對僧人的敬稱,猶言以師、父般的禮敬。此詞現通用於對出家男女二眾,用得也比較濫。其實一般稱為**即可。

15、善知識:指正直而有德行,能導人於正道之人,又作知識、善友、勝友等。

16、善男信女:泛指一切歸信佛法、一心向善的佛教徒。佛經中常稱作「善男子、善女人」。

17、貧僧:為僧人的自謙語。僧人以道德為尚,而自謂道貧德乏,以示慚愧、自謙。

18、禪和子:亦稱「禪和者」,指一般禪僧或參禪的夥伴。

19、戒子:指戒場中求授三壇大戒之僧人。

20、釋子:即僧徒。僧人出家,從釋迦之教,皆捨本姓而從佛姓,故名釋子。

21、衲子:僧人自謙語,又稱做衲僧,因禪僧多穿一身帶補丁的衲衣遊方各處而得名。

22、佛子:眾生受佛戒者之稱;又為菩薩之通名,因其能紹繼佛種;又總稱一切眾生,因為他們都具有佛性。

23、**:隨師受教者之稱。

一、佛**,佛教徒均皈依三寶,故以釋迦牟尼佛為本師(根本教師),而自稱為**。

24、檀那:意譯為佈施,即給予、施捨之意。《翻譯名義集》卷一:檀那又稱檀越,檀即施;此人行施,越貧窮海,故稱檀越。心生舍法,能破慳貪,是為檀那。後引申為施主之稱。

25、施主:原為佛門中人對施捨者的稱呼。後來成為僧人對來寺院進香禮佛者的敬稱。

26、龍象:喻指修行勇猛、具大力量的人。多用來稱讚住持正法的出家人,稱之為「法門龍象」。

27、菩薩:義為覺有情、大心眾生。本指大乘佛教修到一定果位的聖賢,如文殊、普賢、觀音、地藏、大勢至等菩薩。現實中往往借用於對那些肯發心、修行精進、廣做善事的居士的稱譽。

28、**:護持佛法。上自梵天、帝釋、八部鬼神,下至人世保護佛法之人,皆稱之為**。常用於僧人對居士的敬稱。

8樓:沙漠也長草

同修類似同學,是佛門**修行人互相之間的稱呼,也是指互相學習,互相參悟,互相指正,互相督促,相互鼓勵,在一起精進唸佛,**佛法,共同進步。

佛教信徒夫妻之間也可稱作同修。如問對方的太太或丈夫時,則用「你***」。

9樓:匿名使用者

同修:互相學習,互相參悟,互相指正,互相督促,相互鼓勵,在一起精進唸佛,**佛法,共同進步。佛教裡***類似學校裡的同學,是佛門**修行人互相之間的稱呼。

10樓:一身三影

【同修】,一般就是修行者之間的互相稱呼,意思是大家都是修學某種修行的。

在使用範圍上,這個詞比【師兄】要廣,很多的靈脩、瑜伽等團體也是互相稱【同修】的。

祝吉祥如意

南無藥師琉璃光如來

11樓:陸過人間

佛門**修行人互相之間的稱呼,也是指互相學習,互相參悟,互相指正,互相督促,相互鼓勵,在一起精進唸佛,**佛法,共同進步。佛教信徒夫妻之間也可稱作同修。

12樓:佛教小神通

一起修行的同門佛友,互稱同修。

師兄希望瞭解學習正信的佛法的話可以去地藏論壇學習的。

和地藏菩薩有緣的人,到【地藏論壇】學習瞭解正信佛法很好的,對您來說就是遊子回家了!

【地藏論壇】建立十年了,被超過二十五萬的學佛**所喜愛。在這麼一個五濁惡世裡面,佛**罕見,正信佛**更加罕見的時代,地藏論壇竟然聚集了超過二十五萬的海內外正信佛**!

大福之人,得聚大福之地啊

願我臨終無障礙,彌陀聖眾遠相迎;

迅離五濁生淨土,回入娑婆度有情。

13樓:hi慕容小兔

佛教裡說讓我們不要有分別心,是告誡我們,不要通過著眼於表象,不要因自己的貪嗔痴慢疑而去區別。

我們看佛在**的時候也會告訴你善惡因果,是不是分別呢?佛的這種分,是為了便於我們理解來「分」,更是基於對本質的理解而「分」。這個分是清淨的,是無汙染的,雖然我們可以冠名稱之為分,但與我們無明凡夫的分別區別很大。

打個比方,我們人吶,覺得老鼠是不好的,因為它偷糧食。認為青蛙是好的,因為它保護莊稼。

這就是我們這顆心不智慧而產生的分別心。為什麼對我們好的就是益蟲,對我們不好的就是害蟲呢?我們是不是自己的這顆迷惑的心牽引著,而做了不本質不智慧不理智的判斷呢?

那在佛菩薩眼裡,不管是害蟲還是益蟲,不管是大蟲子還是小蟲子,都是平等的,本質都是一樣的,沒什麼分別。

不知道這樣的解釋同修可否明白,不明白的話我們可以再討論

14樓:紅線

你也是修佛學佛的,我也是,我們就是同修。

15樓:寧靜致遠

您好,同修的意思好比學校同學的意思,是佛教中的同學。

16樓:孔釋道

是指修為,佛法的理解,佛法的靈活運用……

1.佛是什麼意思

17樓:熱詞課代表

佛系,流行詞,該詞的含義是專注於事情發生的過程,抱著盡人事,聽天命的心態,不注重結果。

18樓:大娜蘭性叡

佛』是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格,換句話說:佛是大智、大悲(或謂全智、全悲)與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點:

佛不是萬能,佛不能賜我們以解脫,他只能教導我們,我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂,或判我們入地獄。要為『佛』下一個定義,委實不是一件容易的事。

簡單的說,佛就是『覺者』,『一個覺悟的人』。

也許更明確一點,應該說佛是一個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。

還有一個簡明扼要的定義,普遍地為一般人所接受,就是說:佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說,佛就是一個自己已經覺悟了,而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟,而這種自覺(覺)和覺他(行)的工作,已同時達到最圓滿境地的人。

佛者,覺也!一切眾生,皆有如來智慧德相,但因妄想、執著,而不能證得本有之如來智慧德相。

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