1樓：匿名使用者
我國古代婚俗禮儀之一，新娘喜轎迎到男方家院子裡，要從預先擺好的炭火盆上慢慢跨過，意思是燒去一切不吉利的東西，日後夫妻會越過越紅火。
為什麼古代結婚要抬轎子
2樓：玉錦瑤
轎子，作為一種交通工具大概自夏禹時便出現，歷代以來不斷髮展，有著悠久的歷史。對於老百姓來說，過去最熟悉的轎子，莫過於辦喜事時的迎親花轎了。只要經濟不太拮据，辦婚事時總要力爭夫轎行租頂花轎來熱鬧一下。
那「我是花花轎子抬來的」「我是八抬大轎抬來的」俗語，幾乎就是「明煤正娶」的代詞。舊社會，再嫁的寡婦往往只能半夜悄悄進入夫家門，一般沒有坐花轎的資格。正式納的妾，北方有些地方也只能坐車，無權坐轎。
南方有的填房、納妾可坐轎，但只能坐黑轎。因此，坐花轎也就成了舊時婦女一輩子都值得驕傲的事，以至有時夫妻吵架，妻子就愛回擊說：我是轎子抬來的。
意即你奈何我不得。從而又有「破扇子扇扇有風，破轎子坐坐也威風」這類俗語的流傳。
花轎，也叫喜轎，又叫彩轎，有「硬衣式」「軟衣式」兩種。硬衣式：全部木結構，轎身造型為四方四角出簷寶塔頂，一般尺六寸見方，高五尺多或六尺多，寸和分也多與吉祥的「六」字相合。
四角翹簷各立一隻展翅鳳凰。口含琉璃珠穗，再由足部下垂三尺六寸紅綾綵球，廣東雷州等地還掛銅鈴。四邊出簷密垂紅絲穗，精雕細縷、油漆彩繪有麒麟送子、龍鳳呈祥、八仙過海等圖案。
軟衣式；轎框罩以紅色綾羅圍幕，繡有金魚鬧荷花、丹鳳朝陽等圖案，色彩豔麗紅火。圍繞著花轎的民俗豐富多彩，現擇要予以綜述。
各地轎行或花轎行，有花轎連同儀仗、八音隊一起出租。一般城市的轎行用於營業性出租的轎有三類。一為神轎、官轎（或叫大轎），前者管抬神像、祖宗牌位，後者抬有錢有勢人，由四～八人抬；二為竹結構的青衣小轎，供普遍人代步，二人抬；三為花轎，供民間嫁娶用，多用四人抬，因轎重，還需加人換著抬。
集鎮、鄉村養轎戶或轎行，主要是應紅喜事之需的花轎行（或叫喜轎鋪）。轎行出租的花轎，至少要有轎伕四人。有的若用六人，除四人管抬轎，另二人一在轎前打傘，一放鞭炮。
講究的要租用16～20人。八人管抬轎，其餘人用於轎前高挑喜主家的堂號燈籠、轎前後提六角形宮燈，一定要成對，其他人用於開道鑼、金瓜、鉞斧等執事之需。轎行還管**新娘頭上戴的鳳冠、紅蓋頭，肩上披的霞被，懷裡揣的三官經、三官鏡，遮擋褻衣的花裙，披身上的過路衣以及運送陪嫁妝奩的抬盒、挑盒與下轎時新娘、新郎要踏的紅氈等物。
租轎費，如果是雙程到目的地後要等候坐轎人回程的，費用一般比單程多50％，晚上出轎比白天約貴25％，節假日加倍或更多。迎親轎要添點紅包，否則橋夫故意晃動，讓坐著難受。費用分成，一般是轎行與轎伕
六、四分。
娶親日，租用的花轎及全部執事喜具，在迎親家的門外擺齊，這叫「亮轎」。除新娘乘的豔麗紅花轎外，有的其餘全部是綠轎，分別由新郎、娶親、送親太太多乘坐。有的新郎也坐小些的紅轎。
一切準備好後，喜轎鋪的主事人要來請示娶親太太：何時發轎？忌哪幾個屬相？
是發橋前由一童男在新房內敲三聲鑼的正響房，還是喜轎進門後再敲的倒響房？敲響房是為了驅邪氣一般多願倒響房，因敲完，新娘就可趁吉進屋。
待上午**點鐘即已時這吉時一到，娶親太太於一片鼓樂聲中，要由天地桌上拿一盞油燈在喜轎裡晃幾下，這叫「照轎」。即以火除祟。揚州等地則是用鏡子向花轎內外照一遍，再在轎內點燃一掛小鞭炮，謂之「搜轎」，與「照轎」意同。
有的如常州等地，轎中還要置陶製的「穩繼瓶」，放上名為』「旺盆」的火盆。轎後把米篩用紅布纏竹竿上，掛盞燈叫「旺篩」。有的還要讓一男孩坐轎裡面「壓轎」後，才能發轎，忌花轎空發。
喜轎來到女家門口，經一定儀式後，要由全福人的娶親太太、送親太太到新娘房中來扶新娘上轎，或由喜轎中的小轎（子轎）將新娘抬入，或新娘由紅氈上走進轎內。下轎也如法行事。有的則要由父兄或孃舅抱上轎，如自己走上轎，就需先套上父兄的鞋，上轎後脫去。
總之，雙腳不能沾孃家泥土，以免把孃家財氣帶走。新娘上轎前要哭，有「不哭不發，越哭越發」之說。這是古時「哭嫁」的遺風。
待新娘上轎後，放下轎簾，三聲炮響，迎親隊伍浩浩蕩蕩擇新路往回走。有的還在轎前加扛「迴避」「肅靜」的開路牌。途中儘量挑吉兆路過，如多子街、、三元巷、百壽事之類。
如遇墳墓或寺廟，要由兩人各用一塊紅氈在喜轎兩側擋一下以避邪。若遇出殯隊伍，則男女兩家賓客都要高喊「今天吉祥，碰上寶財了」，利用材、財諧音以求吉利。
喜轎臨近男家門時，要放三銃槍及時通報，男家聞訊放鞭炮歡迎。進入男家門，要從院中火盆上抬過去，以火去邪，也有象徵小兩口日子紅火之意。喜轎落轎時，轎門要正對喜神的方向，待吉時良辰一到，新娘就懷抱裝金銀米的寶瓶下轎，新郎要拿起桌上的弓箭朝新娘喜轎模擬性地射三箭。
揚州的喜話道出了其中含義：「彎弓一把，神箭三枝。一支箭來先向東，新人腳下踏金龍，二枝箭來後向西，配了一對好夫妻，三枝箭射向轎前、轎後、轎左、轎右，射進九霄雲外，百子千孫萬代富貴。
」民間傳說此俗來自《桃花女破周公法》的故事。閩臺習俗，還有新郎接新娘出轎時要用大力踢轎，這是向新娘示威，想讓新娘以後順從目已。而新娘則在跨入房門時．要用腳狠踩門檻，象徵要壓倒新郎。
這種互相**的鬧法，相傳也是傳自周公與挑花女鬥法的故事。
3樓：旋影藝人
不都是八抬大轎嗎 應該是討吉利和對新娘的重視吧
4樓：追風
這是一箇中國古代傳統，那時沒有現代的轎車隊，抬個轎子，風光，而且重要的是看中明媒正娶，這對女性是一種重要的身份和地位的象徵
古代的寡婦為什麼都不願意再嫁
5樓：匿名使用者
古代的寡婦都不願意再嫁的原因：
1、如果古代女子去改嫁，那麼他們的一生將會是悲慘的。在古代，如果一個女子嫁給了男子之後，那麼他就相當於這個男方家裡的一個財產。如果是丈夫去世以後，那麼它還是屬於這個家庭的。
而且，古代人認為，如果丈夫去世了，那麼他在陰間也會看著你的。所以死後不改嫁。
2、還有一個原因就是因為古代的婦女，他們對自己的忠貞比較看重這一點，是由於封建社會思想決定的，所以任何一個成為寡婦的女性，他們都會為了表明自己對前夫的忠貞，而不會再嫁。
由此可以，看來古時候的女性，他們的地位是非常低的。
6樓：稊迷之在太倉
不是不願，而是封建禮教的壓迫，再嫁會造人白眼。
寡婦可以再嫁嗎？
7樓：閩南漢
在現代社會當然可以啦，只要有人願意和他結婚就可以了。 寡婦門前是非多是因為固然民心流傳下來的說法，是對婦女的一種歧視，古代社會男女很不平等的，覺得那是因為寡婦剋夫。
8樓：匿名使用者
當然可以再嫁了。
任何人都有追求幸福的權利，這個權利不是誰賞賜給我們的，是一出生就具有的權利。
9樓：正正不怕
當然可以啦，別那麼迷信就行。如果寡婦不可再嫁，鰥夫為什麼可以再娶？道理就是這樣……
為什麼寡婦再嫁人後生個男孩比較好
10樓：匿名使用者
還是當地傳統重男一點，都到了那個年齡了，肯定會是希望一個男孩了，這讓男方家人來說也是一個交待吧
11樓：匿名使用者
傳統思想，母憑子貴。
12樓：紅陽裝飾材料
生男孩，是給男人傳種接代
13樓：要你帶我去尋夢
重男輕女，生男孩容易被長輩接納
耶穌**。關於,寡婦再嫁的問題。
14樓：匿名使用者
答：寡婦再嫁 在聖經上是允許的。
提前5:14所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
提前5:1不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。勸少年人如同弟兄。
提前5:2勸老年婦女如同母親。勸少年婦女如同姐妹。
總要清清潔潔的。 提前5:3要尊敬那真為寡婦的。
提前5:4若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。 提前5:
5那獨居無靠真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住地祈求禱告。 提前5:6但那好宴樂的寡婦，正活著的時候也是死的。
提前5:7這些事你要囑咐他們，叫他們無可指責。 提前5:
8人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人，更是如此。 提前5:
9寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子， 提前5:10又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。 提前5:
11至於年輕的寡婦，就可以辭她。因為她們的情慾發動，違背**的時候，就想要嫁人。 提前5:
12她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願。 提前5:13並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊。
不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。 提前5:14所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
提前5:15因為已經有轉去隨從撒但的。 提前5:
16信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。 提前5:17那善於管理教會的長老，當以為配受加倍地敬奉。
那勞苦傳道教導人的，更當如此。
15樓：匿名使用者
在南宋之前並不把寡婦再嫁視為羞恥或禁忌。
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