1樓：匿名使用者
八榮八恥
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
聯絡實際談談如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義。
2樓：匿名使用者
辱觀念是一個人善惡、美醜、是非等基本價值理念的綜合體現，也是一個人行動和自律的標尺。
很難想像，一個編造謊言欺騙父母朋友的人，會在日後的工作中誠實守信；一個對農民工嫌髒嫌臭、躲避不及的人，會在心中形成平等待人的觀念；一個花錢如流水的人，能夠真正體味到艱苦奮鬥的精神實質！
社會主義榮辱觀的形成，是一個需要堅持不懈、不斷累進的過程，也是一個需要處處留心、重視細節的過程。生活中，我們時刻都可能面臨是非榮辱的選擇：公共汽車來了有人不排隊，草坪上有人抄近道，為了省事有人從樓上向下扔垃圾……這時，你是跟隨還是阻止？
雖然都是小事，但它們無一不在考量著我們的榮辱觀。
讓我們從關注生活細節開始，爭做新時代的文明青年。
踐行榮辱觀，從「知恥」做起
古希臘哲學家德漠克利特指出：對可恥行為的追悔是對生命的拯救。當我們把知恥作為一種德行來肯定時，對於淨化社會風氣，提升個人道德修養，規範社會行為會產生重大的意義。
知恥本質上也是對榮譽的一種肯定及對不文明行為的一種厭棄。它是對假、惡、醜的憎恨和對真、善、美的嚮往，是內心裡明是非、辨善惡的表現。
現實生活中有一些人，本來也曾是知榮辱、辨善惡的人，但接觸負面東西多了之後，慢慢被社會上的一些壞思想薰染，陷入隨波逐流惟利是圖之中。認為既然大家都如此，多我一個又何妨呢？其實，同流合汙本身就是一種恥辱。
所以要形成一個知榮辱的社會大環境，每個人必須首先學會嚴以律己。懂得知恥，是踐行榮辱觀的一種方式。
人要臉樹要皮
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3樓：傅行雲時代
1、樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。
2、以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，是對馬克思主義道德觀的精闢概括，是對新時期社會主義道德的系統總結，是科學發展觀的重要組成部分。
3、社會主義榮辱觀是對社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達；它繼承了中華民族傳統美德，又發揚了黨優秀革命道德傳統，概括了社會主義思想道德建設的新鮮經驗，集中體現了改革開放以來形成的時代精神和時代風尚。
4、「八榮八恥」涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關係，涉及人生態度、社會風尚等方方面面，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國同以德治國的結合，標誌著黨對社會主義思想道德建設規律認識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設將產生積極而深遠的影響。
5、榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。
聯絡實際，談一談樹立社會主義榮辱觀的重要意義
4樓：剛榮
一、高度重視社會主義榮辱觀教育
教育的目的是使人善良的方面不斷增長而使人的過失得以挽救。觀念的變革常常是社會變革的先導。教育辦好了，人心得治了，倫理關係協調了，才能從根本上保證社會心態的平衡穩定，人們才能真正擁有長久的幸福生活。
***同志關於樹立社會主義榮辱觀的論述，澄清了在榮辱觀上的錯誤認識，確立了是非的明確界限。「榮」是積極奮進的目標，「恥」是防微杜漸的警鐘。整個社會形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設才能進入一個新的階段，由此涵養我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。
二、領導幹部要率先垂範
作為管理國家和社會事務的領導者，其道德修養對於形成一個良好的社會風尚至關重要。
追溯歷史，在「修身、齊家、治國、平天下」這個中國古代士大夫階層實現政治理想的過程中，修身是第一位的。因此，歷朝歷代在官吏的選拔中，尤其重視個體品格的高低，重視個體人格的力量。包拯清正廉明、不畏強權的為官品格；海瑞為民請命、剛直不阿的風範，都為統治者和平民所敬仰。
在改革、開放、搞活經濟的新形勢下，領導幹部的世界觀、價值觀和人生觀也在接受著前所未有的考驗和挑戰，面臨著眾多的**。一些領導幹部見利忘義，驕奢淫逸，利用自己掌握的公共權力，進行明目張膽的索賄**、權錢交易活動，把人民賦予的權力變成了自己謀取私利的資本，結果從受人尊敬的領導者變成歷史和人民的罪人，而且對社會風氣產生了嚴重的不良影響。因此，領導幹部樹立正確的榮辱觀，牢記「八榮八恥」、以身作則、率先垂範極為重要。
三、從我做起、從小事做起
「天下興亡，匹夫有責。」社會風氣的好壞，與我們每個人息息相關，我們每個人都對社會風氣的好轉負有不可推卸的責任。構建社會主義和諧社會，樹立社會主義榮辱觀是當前社會的主流。
誠信友愛、尊老愛幼、安定有序、文明禮貌、人與人之間和諧相處，這些和諧是社會的基本特徵，更需要我們全體人民共同遵循。構建社會主義和諧社會，不需要華麗的言詞，而需要樸素的感情；不需要高談論調，而需要平凡樸實；不需要脫離實際，而要面對現實。因為和諧社會的因素就在我們每個人的身邊，它是我們每天工作、學習、生活中的點點滴滴，與我們天天面對，事事相關。
比如，你在過馬路時是不是做到了紅燈停綠燈行？在別人有危難時，你能不能挺身而出？置身公共場所時，能不能做一個文明的公民？
等等。從自己做起，樹立正確的榮辱觀，是我們每一個人都應當也必須承擔的責任。如果這些你做到了，他做到了，我做到了，人人都做到了，就有理由相信，「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的大同世界離我們也不遠了。
四、發揮監督效能，引揚社會正氣
在社會生活多元化的今天，我們尤須重視社會教育對樹立正確榮辱觀的監督引導。強化監督，發揮監督的效能，是預防和矯正偏離榮辱觀的重要途徑。對苗頭性、傾向性的問題，要早打招呼、早作防範。
人事教育部門和監察部門要加強對幹部遵守榮辱觀情況的監督檢查，要把踐行榮辱觀的情況納入對幹部的考核，堅決糾正違反榮辱觀的行為。企事業單位內部可定期召開以榮辱觀為主要內容的專題民主生活會，認真開展批評與自我批評，不斷提**部解決自身問題的能力。同時，要發揮**監督和群眾監督的作用，讓有德者光榮、無德者恥辱。
要建立預警機制，前移防範關口，對可能出現或已經出現的新情況、新問題，要及時採取有針對性的預防措施和矯正措施，以提高監督的有效性。在中國古代的文藝作品中，基本遵循著孔子的一個思想，即「思無邪」：強調**、歌舞、戲劇、詩詞等等以宣揚道德、弘揚正氣為主要內容。
只有這樣才能使社會的正氣上升，邪氣下降，所以我們的文化部門、新聞**，電臺廣播、網際網路等，都應當認真學習和體會社會主義榮辱觀，主動承擔起監督、弘揚社會正氣的神聖職責。
5樓：司馬鑄劍
（1）榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清是非榮辱，明辨善惡美醜，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。
以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，是對馬克思主義道德觀的精闢概括，是對新時期社會主義道德的系統總結，是科學發展觀的重要組成部分。
（2）在我們這樣一個有13億人口、56個民族的發展中大國，實現事業發展、社會和諧的目標和追求，必須確立普遍奉行的價值準則和道德要求，形成和諧的人際關係和社會風尚。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經濟條件下，應當堅持和提倡什麼、反對和抵制什麼，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規範，為我國公民道德建設樹起了新的標杆。
（3）社會主義榮辱觀是對社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達。它繼承了中華民族傳統美德，又發揚了我們黨優秀革命道德傳統，概括了社會主義思想道德建設的新鮮經驗，集中體現了改革開放以來形成的時代精神和時代風尚。「八榮八恥」涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關係，涉及人生態度、社會風尚等方方面面，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國同以德治國的結合，標誌著我們黨對社會主義思想道德建設規律認識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設將產生積極而深遠的影響。
論述題：對社會主義榮辱觀的認識、理解和自己如何去實踐社會主義榮辱觀？
6樓：匿名使用者
一．對社會主義榮辱觀的認識理解
1 樹立社會主義榮辱觀，是貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的客觀要求。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，從整體上精闢概括了社會主義社會的主導價值觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會裡，什麼是真善美，什麼是假惡醜，應當堅持什麼、反對什麼，提倡什麼、抵制什麼，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是引領社會風尚的光輝旗幟。我們只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能保障社會主義市場經濟健康發展，促進社會主義先進文化建設，為實現經濟社會又快又好發展和構建社會主義和諧社會創造良好條件。
2樹立社會主義榮辱觀，是形成良好社會風尚的迫切需要。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，科學闡明瞭在我們的社會裡，什麼樣的思想行為應當受到肯定和褒獎，什麼樣的思想行為應當受到否定和貶斥，有利於激勵人們加強思想道德修養、不斷昇華精神境界，進而形成學習先進、抵制**的良好社會風尚。
3樹立社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義「四有」新人的根本要求。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，是對中國特色社會主義事業需要的合格公民提出的新要求，也是指引青少年健康成長為社會主義事業合格建設者和**人的行動指南。
二如何實踐社會主義榮辱觀
堅持教育與管理的統一。把社會主義榮辱觀內化為人們的堅定信念，進而外化為高尚行為，是複雜的過程。其中，教育的作用至關重要。
充分發揮教育的功能，就必須在創新內容、創新形式、創新手段上下功夫，不斷增強教育的針對性和實效性。同時，成功的教育總是同嚴格的管理緊密結合在一起的，忽視管理的教育往往是蒼白無力的。各級黨委和**一定要採取切實有效的措施，加強社會主義榮辱觀教育，加強對思想文化陣地的管理，褒獎「八榮」，貶斥「八恥」，激勵人們積極向上、追求真善美，幫助人們辨別是非、抵制假惡醜，努力把社會主義榮辱觀的要求落實到工作、學習和生活的實踐中。
堅持知與行的統一。個人的道德實踐是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑。應堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，把社會主義榮辱觀教育貫穿和滲透於國民教育的全過程，引導人們自覺進行符合社會主義榮辱觀要求的道德實踐。
針對社會關注密切、群眾反映強烈的問題，開展社會主義榮辱觀教育實踐活動，使廣大幹部群眾特別是青少年學生從自我做起、從身邊做起，在日常道德實踐中弘揚中華民族的優良道德傳統，學習體現時代精神的先進人物事蹟，接受社會主義崇高道德情操的薰陶。
堅持自律與他律的統一。社會主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開他律。他律既包括相應制度的約束，也包括社會**的壓力等。
因此，應結合實際需要，逐步建立和完善有利於弘揚社會主義榮辱觀的評價機制、獎懲機制和監控機制；充分發揮社會**的功能和作用，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成和發展，引導和督促廣大幹部群眾尤其是青少年學生自覺地按照社會主義榮辱觀的要求規範自己的言行。
堅持典型示範與群眾實踐的統一。樹立社會主義榮辱觀、形成良好社會風尚的過程，是廣大人民群眾積極參與和形成道德自覺的過程。在這個過程中，典型示範具有重要的影響和帶動作用。
廣大共產黨員特別是黨的各級領導幹部要以身作則、率先垂範，堅持改造客觀世界與改造主觀世界相結合，堅定共產黨人的理想信念，堅持自重、自省、自警、自勵，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，在社會生活中自覺做「八榮八恥」的積極實踐者。學校應充分發揮教師的示範作用，教育引導廣大教師用良好的道德形象影響學生，用優良的思想作風帶動學生，用高尚的人格力量感染學生。
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