1樓：鹿邑浮生如夢
還有( 則，乃，斯，輒)
2樓：zjc**座
就 jiù
到，從事，開始進入。
（現代文）就老了，就變大了，
（古文）則老矣，則大矣，
3樓：懶懶的小杜啦
跟：趕，及，和，同，對，向，與，尋，比，抵，勿：不，，無，沒有。
《玉篇》非也。《廣韻》無也。《增韻》毋也。
《韻會》莫也。不要，別勿士行枚。——《詩·豳風·東山》雖欲勿用。
——《論語·雍也》過則勿憚改。——《論語·學而》寡人敢勿軾乎?——《淮南子·脩務》必勿使反。
——《戰國策·趙策》願勿遣。——漢· 劉向《列女傳》諸君勿復言。——《三國志·諸葛亮傳》將軍勿慮。
——《資治通鑑》
古代漢語中，跟「勿」意思相同的字還有( )
4樓：zjc**座
跟：趕，及，和，同，對，向，與，尋，比，抵，勿：不，，無，沒有。《玉篇》非也。《廣韻》無也。《增韻》毋也。《韻會》莫也。
不要，別
勿士行枚。——《詩·豳風·東山》
雖欲勿用。——《論語·雍也》
過則勿憚改。——《論語·學而》
寡人敢勿軾乎?——《淮南子·脩務》
必勿使反。——《戰國策·趙策》
願勿遣。——漢· 劉向《列女傳》
諸君勿復言。——《三國志·諸葛亮傳》
將軍勿慮。——《資治通鑑》
在古代漢語中,跟"勿 "意思相 同的字還有()
5樓：匿名使用者
毋1、不要，不可以：～妄言。寧缺～濫。
2、不：～庸。～寧（nìng ）。
3、姓。[1]
詳細字義
〈副〉1、形聲。「母」省聲。毋、母古本為一字，後分化禁止之詞，乃加一畫以別之。本義:表示禁止的詞。相當於莫、勿、不要。
2、同本義。
毋，止之也。——《說文》
毋，止之辭。——《廣韻》
毋者，禁之也。——《論衡·譴告》
毋不敬。——《禮記·曲禮上》
毋吾以也。——《論語·先進》
毋從俱死。——《史記·項羽本紀》
毋內諸侯。
毋妄發。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
毋多談。
又如：毋或（不可）。毋多（不作他計）；毋己（不得，不能）；毋違（不得違誤）；毋令逃逸；毋自欺
3、不。表示否定。如:毋事（不事，不從事）；毋須（無須，不必）；毋庸諱言。
4、無。身自持築臿，脛毋毛。——《史記·秦始皇紀》
又如：毋害(無比)
5、姓。
就字在古漢語中什麼意思
6樓：匿名使用者
(會意。京尤會意。「京」意為高,「尤」意為特別。本義:到高處去住) 同本義〖movetohighland〗
就,就高也。從京從尤。尤,異於凡也。——《說文》。桂馥注:「此言人就高以居也。」孔廣居注:「京,高丘也。古時洪水橫流,故高丘之異於凡者人就之。」
1、靠近;走近;趨向〖***ecloseto;movetowards〗
1）就,即也。——《廣韻》
2）主人就東階,客就西階。——《禮記·曲禮》
3）不就利,不違害。——《莊子·齊物論》
4）不知就先,不知就後。——《莊子·大宗師》
5）禹趨就下風,立而問焉。——《莊子·天地》
6）夫子休就舍。——《莊子·說劍》
7）金就礪則利。——《荀子·勸學》
8）去故鄉而就遠兮。——《楚辭·九章·哀郢》
9）還來就菊花。——唐·孟浩然《過故人莊》
10）就吾求寒衣。——北宋·司馬光《資治通鑑·唐紀》
11）持就火煬之。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
14）就童子試。——清·周容《芋老人傳》
13）又如:就書(前往從學);就利(趨利,求利);就第(歸回宅第;回家);就和(接近)
二、歸於〖belongto;***eoverandpledgeallegiance〗
1）處工就官府,處商就井市。——《國語》
2）又如:就化(歸順,向化);就班(按次序歸位);就款(歸順臣服)
3）擔任;開始從事〖assumetheofficeof〗。
4）如:去就(擔任或不擔任職務);就列(就位。任職);就事(就職);就田(從事耕種)
三、下;搭著吃〖gowith〗。
1）如:炒雞蛋就飯;就菜;花生仁就酒
2）完成;成功〖ac***plish〗
3）三窟已就,君姑高枕為樂矣。——《戰國策·齊策》
4）組已就而效之,其組異善。——《韓非子·外儲說右上》
5）以就懿德。——《後漢書·列女傳》
6）瞬息可就。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
7）指物作詩立就。——宋·王安石《傷仲永》
8）某業所就。——清·黃宗羲《原君》
9）又如:就親(成就婚事,成親);就名(成就功名)
四、終,盡〖end〗。
1）如:就命(去死;畢命)
五、遷就;將就〖ac***modateoneselfto;suit;fit;yield〗
1）刑罰不審則有闢就。——《管子》
2）又如:半推半就;牽就;就著(就便;順便);就滑(隨便;方便)
六、受;被〖-edby〗
1）如:就戮(受戮,被殺);就縛(受綁,受擒);就封(受封);就決(受死刑)
七、登上;開始,啟〖ascend;start〗
1）於是荊軻就車而去。——西漢·司馬遷《史記·刺客列傳》
2)又如:就道(上路);就塗(上路,動身)
7樓：段東岐
這是文言文實詞，所有常用意思如下：
就 持就火煬之 《活板》（靠近）
荊軻遂就車而去 《荊》（上（車））連闢公府不就 《張衡傳》（就任，赴任）河海不擇細流，故能就其深 （成就）
瞬息可就 《活板》（完成）
8樓：匿名使用者
句中就是靠近的意思，還有表趨向，成就，完成，
請問： 在古代漢語中，"b「，同a字 ；c,通d字。」同「 與 」通「. 有甚區別
9樓：匿名使用者
同是說這兩個字相同，就是異體字。或者在文句中說兩個字表達意思相同，用哪個都可以。
通是只有在讀文言文的時候才會有，指的是通假字，就是古人的錯別字，比如慧字，卻寫成惠，原來有這個字，而用其他的字代替。
10樓：麥田蜘蛛
它們是有一定的區別的：
「通」:表示通假字，是指「寫錯或印錯的字 」通「作者本來要寫的字」
「同」：一是表示古今字，即「文中的古體字」等同於「現代漢語中的某字」。 二是表示異體字。即同音同義不同形的字。
古代漢語中還有那些字表示 「和」 的意思
11樓：
「和」 字本身有很多意思，比如連詞，比如和平的意思，你得說明你要找的是它的哪一個意思，別人才好回答
古代漢語現代漢語區別
12樓：貞觀之風
1、古代漢語語法和現代漢語
語法有不同的。比如，古代漢語中名詞可以放在動詞前面作狀語，現代漢語就沒有這樣的用法。
2、古代漢語和現代漢語的語音是不同的。現代漢語不相同的兩個字在古代漢語中可能讀音十分相似，至於要閱讀古代的詩詞歌賦，就必須明白平仄、押韻等，這就更需要有音韻學的知識。
3、古代漢語和現代漢語存在意義完全不相同的詞語。如「池」，現代漢語是「池塘」的意思，古代漢語除了這個意思之外，還有「護城河」的意思。
13樓：
古代漢語是與現代漢語相對而言的，它是古代漢族的群眾語言。廣義的古代漢語的書面語有兩個系統：一個是先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語及其後人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個是六朝以後在北方方言的基礎上形的古代白話。
狹義的的古代漢語書面語就是指文言。
時期直到現在，還沒有對古代漢語和近代漢語定下公認明顯的劃分界線。一般都以「五四運動」/「白話文運動」為分水嶺。古代漢語可以細分為上古漢語及中古漢語。
文字漢字的構造規律共有六種，稱為「六書」：即象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。實際上漢字的造字法只有前四者，而後面的只是用字法。
字型夏朝，商朝，周朝主要使用的文字是甲骨文、金文。春秋戰國時期，各個諸侯發展自己的書寫方式 。到了秦朝，文字書寫方式才得到統一，以小篆作為通用的字型，並陸續創造出隸書，用於對小篆的簡化書寫。
實際上，由於漢字發展的師承關係，地域不同，實際書寫也有所不同。所以一部分古籍和字畫中使用了不同寫法的漢字。
語法漢語本來沒有所謂的語法，只是後代進行對比才有了這一概念。古代漢語的語法主要體現在詞彙使用和句子結構上。
詞彙使用
漢語沒有西方拼音文字那樣的詞性變化，她直接利用別的詞性的詞彙來活用（這只是用現代的概念來說，不是說，中國古代漢語有這些概念）。比如名詞動用，動詞名詞化，動詞形容詞化等。
句子結構
古代漢語大量使用省略句式，主要如主語，所以大量句子看不到主語的存在，只能靠上下文的意思來推定。另外，很顯著的一個用法是否定句式中，將賓語提前。例如：
「時不我待」是典型的古漢語結構的一個成語，把「我」這個賓語提在「待」的前面。同樣的詞彙和句子還很多很多，這也同現代漢語有很大的不同。
音韻在周朝之前，中國境內沒有統一的音韻 。隨著周朝國力日增，各地的音韻慢慢以首都的方言或者口音為標準，稱為雅言。爾雅就是周朝第一本把字詞分類的著作。
「爾」的意思是近/接近 。「雅」的意思是雅言，即是正音 。
拼音系統
早期漢語的拼音系統為「讀如某字」，即用相同或相似讀音的字來標註別的字的讀音。
後來，漢語的拼音系統稱為「反切」：用兩個的漢字音韻合併，用前者的聲母跟後者的韻母連在一起念。隨著時代變化，古代音韻跟現代音韻差別不同。
被採用的地區
因為中國古代國力鼎盛，所以影響鄰近地區的民族採納或者參考漢語及漢字作為當地的語音及文字。
文字方面，例如：韓國李朝時期是直接採用漢字。契丹根據漢字來自創契丹小字及契丹大字。
語音方面，例如：現代日語殘存古代吳音。現代韓語也保留部分古代語音。
現代漢語，我們這裡指的是現代漢民族共同語，就是以北京語音為標準音、以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的普通話。
現代漢語，這個詞通常有廣義與狹義兩種解釋。廣義的解釋指現當代以來漢民族使用的語言，包括民族共同語——普通話和方言；狹義的現代漢語則僅指普通話。現代漢語這門課程講解的是狹義的現代漢語。
語言同現代漢語是一般同個別的關係。現代漢語作為一種語言，具有一切語言共有的性質。
14樓：伊雪雨
一些古代漢語中的字詞在現代漢語中的意思發生了變化。比如「走」在古代漢語中的意思是跑，如《木蘭詩》中的。雙兔傍地走，安能辨我是雌雄？
15樓：拉p多
其實我覺得這2個名詞很有問題。
所謂的現代漢語其實就是古代的口語（寫下來就是白話文）發展過來的，所以根本不存在什麼現代漢語。
漢語本來就是每個字有一個意思（少量片語），現在把本來可以用一個字表達的意思要用2個字來表達。而這2個字的意思和他們所組成的片語的意思相差很遠！也就是說你不但要學每個字的意思還要學這些字所組成的詞的意思。
學生負擔大大增加。
所以我感覺現代漢語基本是個很失敗的東西。
無論現代漢語還是古代漢語，充當句子萬分的詞語在句子的次序都是比較固定的，通常情況下主語在前，謂語在後，動詞謂語在賓語前，定語和狀語在它所修飾的中心詞前等等。這種順序古今一致變化不大。但是，古代漢語的表達方式中也有同現代漢語不同的地方，有其自己的特點，有少數句式是現代漢語所沒有的，需要我們認真學習。
例如：古代漢語聽判斷句一般不用判斷詞「是」；還有古代漢語的被動句式，謂語前置、賓語後置、定語後置等等，也都有不同特點，學習古代漢語必須瞭解這些特殊順序的用法，否則就會影響對句決心書的理解。
古代漢語中「之」字的用法， 之 字在古代漢語中常見的用法主要有以四種
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