1樓：zxj清歡
殷墟的發掘，幾乎完全改變了傳統史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實確立了殷商社會作為信史的科學地位，為商周考古確立了可靠的年代學基礎，對於上溯早商文化和夏文化起到了非常重要的作用。
填補了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。
以青銅器、玉器為代表的殷墟文物表明，殷墟時期的手工業空前發達，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業生產部門，如青銅冶鑄、制玉、製陶、制骨、制車、紡織等都已達到了相當大的規模。這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上佔有重要地位。
殷墟出土的商代馬車，大量使用青銅構件，獨轅雙套雙輪，結構精緻複雜，體現出高超的機械、青銅鑄造等複合技術。殷墟王陵的埋葬制度、分佈格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、親屬關係，代表了中國古代早期王陵建設的最高水平，併為以後中國曆代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度。
殷墟，原稱「北蒙」，是中國商朝後期都城遺址，位於河南省安陽市。
20世紀初，殷墟因發掘甲骨文而聞名於世，2023年殷墟正式開始考古發掘，出土了大量都城建築遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統地展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學地位，被評為20世紀中國「100項重大考古發現」之首。
殷墟也是中國至今第一個有文獻可考、併為考古學和甲骨文所證實的都城，由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北**遺址等構成。
2023年3月，***將殷墟列入首批全國重點文物保護單位。2023年7月，殷墟被聯合國科教文組織列入世界文化遺產名錄，現為國家aaaaa級旅遊景區。
簡述殷墟遺址的學術價值
2樓：梵
殷墟的發掘，幾乎完全改變了傳統史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實確立了殷商社會作為信史的科學地位，為商周考古確立了可靠的年代學基礎，對於上溯早商文化和夏文化起到了
安陽殷墟(11張)
基點作用；填補了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。
以青銅器、玉器為代表的殷墟文物表明，殷墟時期的手工業空前發達，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業生產部門，如青銅冶鑄、制玉、製陶、制骨、制車、紡織等都已達到了相當大的規模。這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上佔有重要地位。
殷墟出土的商代馬車，大量使用青銅構件，獨轅雙套雙輪，結構精緻複雜，體現出高超的機械、青銅鑄造等複合技術。
殷墟王陵的埋葬制度、分佈格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關係，代表了中國古代早期王陵建設的最高水平，併為以後中國曆代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度。同時，以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習俗，突出表現了殷墟時期以等級制度為核心的禮制，體現了當時的喪葬習俗
安陽殷墟有什麼研究價值？
3樓：北京創典文化
殷墟是發現於河南省安陽市小屯村及其周圍的商代後期都城遺址，橫跨安陽洹河南北兩岸，在商代從盤庚至帝紂，在此建都達273年，是我國歷史上可以肯定確切位置的最早都城，距今已有3300多年曆史。
殷墟遺址的面積超過36平方千米，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區域，因其大量的甲骨文和青銅器而馳名中外。
商朝在後期叫北蒙，又稱殷。周滅殷後，曾封紂王的兒子武庚於此，後因武庚叛亂被殺，殷民遷走，逐漸淪為廢墟，故稱殷墟。
安陽殷墟遺址具有重要的文化價值。甲骨文的發現和殷墟發掘，確證了我國商王朝的存在，重新構建了我國古代早期歷史的框架，使傳統文獻記載的商代歷史成為信史。
在殷墟先後發現了110多座的商代宮殿宗廟建築基址、10多座王陵大墓、洹北**遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業作坊遺址、甲骨窖穴等。
殷墟內有數量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面系統地展現出3300多年前我國商代都城的風貌，為這一重要的歷史提供了堅實證據。
殷墟宮殿宗廟遺址位於安陽洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，是商王處理政務和居住的場所，有宮殿宗廟建築基址80多座。
這些宮殿宗廟建築，以黃土、木料作為主要建築材料，其建築多坐落於厚實高大的夯土臺基上，房架多用木柱支撐，牆用夯土築成，屋頂覆以茅草，造型莊重肅穆、質樸典雅，具有濃郁的我國宮殿建築特色，代表了我國古代早期宮殿建築的先進水平。
在侯家莊武官村發現了世界聞名的後母戊鼎。它是商後期約公元前14世紀至公元前11世紀鑄品，此鼎器形龐大渾厚，其腹部鑄有「後母戊」3個字，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。
後母戊鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不可動搖的氣勢。鼎形制雄偉，是我國最大最重的青銅器。
後母戊鼎四足中空，除鼎身四面**是無紋飾的長方形素面外，其餘各處皆有紋飾。在後母戊鼎細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形態。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉稜，扉稜之上為牛首，下為饕餮。
後母戊鼎耳外廓有兩隻猛虎，虎口相對，口含人頭。耳側以魚紋為飾。4只鼎足的紋飾也匠心獨具，在3道弦紋之上各施以獸面。
據考證，後母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。
後母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩隻龍虎張開巨口，含著一個人頭，後世演變成「二龍戲珠」的吉祥圖案。一般認為，這種藝術表現的是大自然和神的威懾力。
後母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好後再裝上澆鑄的。
我國是世界上出土和儲存青銅器最為豐富的國家，而豐鎬地區又是國內出土青銅器最多的地區之一。後母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平，是我國金石文化中的精品。
殷墟的宮殿宗廟遺址，有著名的小屯南地甲骨窖穴、婦好墓、花園莊東地甲骨窖穴等。
殷墟發現的甲骨窖穴共有甲骨15萬多片。最著名的有甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地甲骨窖穴。
小屯南地甲骨窖穴位於小屯村南部，共有刻辭甲骨5000餘片。花園莊東地甲骨窖穴位於宮殿宗廟遺址東南部，共有甲骨1583片，其中刻辭甲骨500餘片。
這些甲骨的內容極為豐富，包括祭祀、攻獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料。
在宮殿宗廟遺址的西南兩面，有一條人工挖掘成的巨型防禦壕溝。其東北兩端與洹河的河曲相通，將宮殿宗廟遺址環抱中間，構成了嚴密的防洪、防禦體系，與宮殿宗廟遺址渾然一體，起到了類似宮城的作用。
殷墟有宮殿宗廟區、王陵區和眾多族邑聚落遺址、一般墓葬區、手工業作坊區、平民居住區和奴隸居住區、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉作坊、制骨作坊等眾多遺蹟，是我國歷史上第一個有文獻可考，併為甲骨文所證實的古代都城遺址。
古老的洹河水從市中緩緩流過，城市佈局嚴謹合理。從其城市的規模、面積、宮殿的巨集偉，出土文物的質量之精、之美、之奇、數量之巨，可充分證明它當時不僅是全國，而且是東方政治、經濟、文化中心。
在殷墟王陵區1217號大墓東墓道之北，發現甲字形大墓一座，是這一帶新發現的殷墟早期墓葬之一，它確立了殷代王陵區的邊界。
在高樓莊的後崗祭祀坑，內埋無頭人骨架和銅禮器、**等，其中發現的戍嗣子鼎有銘文30字，在商代銅器研究中具有重要價值，為殷墟出土的殷代銅器銘文最長的一件。
殷墟青銅禮器的大量出現，證明我國青銅文化已發展到了最高的階段。以青銅禮器鼎、簋、觚、爵；兵器戈、矛、鉞、刀、鏃；工具錛、鑿、斧、鋸、鏟；樂器鐃、鈴、鉦等為代表的殷墟青銅器，形制豐富多樣，紋飾繁縟神祕。
層層疊疊的線條把動物形象加以抽象變化，採用極精細的幾何紋和深淺凸凹的浮雕，構成形形色色的圖案，佈局嚴謹，莊嚴凝重。
其誇張而神祕的風格，蘊含著深厚粗獷的原始張力和藝術的魅力，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念。殷墟在青銅冶鑄方面輝煌的成就使其成為世界古代青銅文明的中心之一。
在郭家莊發掘墓葬中發現隨葬器物共352件，包括銅、玉、陶、石、骨、牙、竹、漆等器類，其中有蓋提樑四足鼎和方形器都是極稀見的器物。大多數銅器上的紋飾華麗繁縟，鑄造精緻。其上還有族徽銘文。
在這個墓中，首次發現了竹器，是一件圓錐形舊細竹篾編織的小竹簍。
發掘殷代車馬坑20座，其中大司空村4座，殷墟西區7座，郭家莊之西南4座，劉家莊北地5座。這些馬車遺蹟，均是一車兩馬駕轅。
殷墟不是一座簡單的建築物，它是一座都城。都城是一個國家的政治、經濟、軍事和文化禮儀中心。它是一個王國的縮影，是其他任何遺產沒辦法比的。
殷墟記載和凝聚著中華民族的歷史和風采，商殷先民在創造和傳播東方文明中留下了不朽的業績。早在2023年，金石學家王懿榮在北京發現中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，即甲骨文，意識到這是很珍貴的文物，於是開始重金收購。
在20世紀20年代後期，發掘殷墟，不僅是金石學者的迫切要求，也是我國所有了解殷墟的愛國人士的共同心願。
於是，在2023年，我國國家學術機構第一次全面負責，開始的殷墟考古發掘，這是我國學者獨立主持的考古發掘，培養了一批批的考古學者，殷墟也成為我國考古學的搖籃。
至2023年，已經對10多個點進行了20多次的發掘，獲得了刻字甲骨約15萬片。
2023年，殷墟因具有全球突出普遍價值和良好的管理與展示，在第三十屆世界遺產委員會會議上被列入《世界遺產名錄》。
安陽殷墟遺址
殷墟遺址有什麼史學價值
4樓：索瑪
殷墟的發掘，幾乎完全改變了傳統史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實確立了殷商社會作為信史的科學地位，為商周考古確立了可靠的年代學基礎，對於上溯早商文化和夏文化起到了基點作用；填補了以鄭州二里崗為代表的中商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。
5樓：往事s風
2023年12月31日 - 從殷墟遺址、鄭州**遺址、偃師二里頭遺址、王城崗遺址、山西陶寺遺址和良渚文化、三星堆文化的發掘,看中國古代文明的起源.中國古代文明不但具有綿延性和包容性。
殷墟的發掘，幾乎完全改變了傳統史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實確立了殷商社會作為信史的科學地位，為商周考古確立了可靠的年代學基礎，對於上溯早商文化和夏文化起到了基點作用;填補了以鄭州二里崗為代表的中商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。
以青銅器、玉器為代表的殷墟文物表明，殷墟時期的手工業空前發達，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業生產部門，如青銅冶鑄、制玉、製陶、制骨、制車、紡織等都已達到了相當大的規模。這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上佔有重要地位。
殷墟出土的商代馬車，大量使用青銅構件，獨轅雙套雙輪，結構精緻複雜，體現出高超的機械、青銅鑄造等複合技術。
殷墟王陵的埋葬制度、分佈格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關係，代表了中國古代早期王陵建設的最高水平，併為以後中國曆代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度。同時，以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習俗，突出表現了殷墟時期以等級制度為核心的禮制，體現了當時的喪葬習俗。
價值的特性是什麼，價值的特性是什麼價值具有客觀性，主體性，多維性和社
價值的特性包括客觀性 主體性 多維性 社會歷史性。1 客觀性 價值客觀性是價值屬性的客觀方面。具體表現為三點。1 客體的屬性是客觀的。作為價值的承擔者 客體，無論是物質客體，還是精神客體，均具有能滿足主體需要的某種屬性，這種屬性是客觀存在的，不依主體需要和價值關係的存在為轉移。2 主體性 價值屬的主...
人生的價值 人生的價值是什麼？
人生的價值在於是否能實現滿足他人的需要 從自身來講是否實現自己的理想。人生的價值是銘刻在你內心深處的你覺得最重要的東西。可以讀讀7 habits.從中你可以感悟到自己覺得的最重要的東西是什麼。小而言直為自己，大而言之為社會！人生的意義除了睡，就是吃。饞嘴 人生的價值是什麼？就是說要好好把握自己現在的...
簡述溝通的原則是什麼,簡述組織溝通的基本原則
現實社會的人際關係即 有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。簡述組織溝通的基本原則 1 資訊儘量透明 企業內部做到資訊透明，最大的好處是降低溝通成本。2 多傾聽，理解對方要表達的內容 聽別人講話的人很多，但擁有傾聽能力的人很少。傾聽的本質其實是讓你的大腦高負荷運轉，同時順著主講人的主線進入對方的世...