1樓：因緣法
大德開示：佛教是相信超度作用的，不過，超度的功用也有一定的限度，超度只是一種次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要時間是在各人的生前，若在死後由活人超度死人，雖以修善的功德迴向給死人，《地藏經》中說死人也僅得到七分之一的利益，其餘的六分乃屬活人所得。
同時，正信的佛教對於超度的方式，跟民間習俗的信仰也頗有出入。所謂超度，乃是超生樂土而度脫苦趣的意思，是仗著家屬親友們為其所修善業力量的感應，並不是僧尼誦經的本身有著超度的功能，乃是藉著超度者的善業及誦經者的修持而起的感應。
因此，正信的佛教超度工作的主體不是僧尼，而是亡者的家屬。亡者的家屬，若能在亡者臨終之際將亡者心愛的東西供奉三寶、施捨貧窮，並且使得亡者明白代他作了如此的功德，那對亡者的死後有著很大的幫助。那是由於一念的善業感應以及臨終之際的心境安慰，所以他的業識也將感生善處。
這是物以類聚的原理，不能說是迷信。
若於亡者死後，兒女家屬以懇切虔敬之心齋僧佈施、作大善業，以其殷勤的孝心也可感應亡者的超生，但此已經不如在亡者未死之前所作的受用大了。唯其孝心至誠，如地藏救母那樣的發大悲願，願為救母而生生世世救度苦海眾生，憑這偉大的願力尚可感通亡者，減少乃至滅除亡者的罪業，這不是無理的迷信，而是由於大孝心及大願心的感通，使得超度者的心力願力化入感通了被超度者的業力，乃至彼此連通一氣，所以能夠超度。
所以，在正信的佛教，死人的家屬若要薦拔亡者，乃是供養三寶及佈施貧窮，並不一定要求僧尼誦經。僧尼接受佈施供養，僅為齋供者祝願而已；因僧尼誦經是日常的恆課，誦經是一種修持，也是為求明白修持的方法，目的不是超度亡者。施主供僧的功德，是由於成就了僧尼的修持生活而來，不是由於計工折價的誦經而來。
佛教中雖有指示以誦經來超度亡者，那是希望各人親自誦經，萬一自己不會誦經或以為自己誦得太少，才請出家人代誦。其實僧尼是為佛法的住世及化世而設，不是專為超度亡靈而設。誦經的功德是由於信仰佛法並修持佛法而來，所以並不限於僧尼才可誦經，更不是一定要在人死之後才來誦經。
再說，超度的期限最好是在死了七七四十九日之前。因為佛教相信，就凡夫而言，除了福業特別大的人死後立即上生六慾天，定業深的人死後立即上生禪定天，罪業特別重的人死後立即墮地獄，至於一般的人死了之後尚有四十九日的緩衝期間，等待業緣的成熟再決定輪迴的去向。
在這期間，如有男女家屬以供養三寶及齋僧佈施的功德為之迴向超度，亡者便會由於善業功德的感應而得到超生的幫助，促成生於善道如人間天上之因緣的成熟。過了四十九日之後，已經隨著亡者自己的業力而去投生，那時再作超度的功德，只能增加他的福力或減少他的苦難，但已不能改變他已經投生的處所了。
如何給去世親戚做功德
2樓：法藏
1是為他念佛，，迴向。。。2是：捐資印佛經。3是放生。。4是：幫助貧困。。。。將所有的功德迴向，故去的親人。
怎麼給去世的人超度
3樓：引經據典正法
淨空法師答：這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？
念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。
譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
4樓：匿名使用者
如何超度
亡者1，請寺廟超度。
因為亡者超度要靠修行者的修為程度，越高的人超度力量越大。僧眾是一個好的選擇。但這個費用不低的。
尤其是橫死的，還是請僧眾為他專門做一場超度法會（是專門的，不是普度只要幾十元那種的）經濟能夠承受的(可能萬把塊或上萬的），可以去寺廟超度。不過最好挑選好寺廟。清淨的、僧眾多一些的。
建議找 五明佛學院、亞青寺，網上可查聯絡方式的。或找你當地好一點的寺廟。
2，親人念《地藏經》和地藏菩薩聖號，迴向給他。
有法師說過超度一個嬰靈要1-3千部地藏經（通常熟練的話要一個小時一遍）。你可以看這個速度，你七七沒剩下幾天，有可能你還不會念。所以以第1點為主。
然後親人多多念地藏菩薩聖號吧（就七個字，肯定會念：南無地藏王菩薩，南無讀成拿摩）念後每天晚上回向給亡者，讓他蒙佛接引，早得解脫。
3，做些放生、印經、造佛像、建廟、供燈、助貧等善事，功德迴向給他。最佳時間在死後49天內。之後也可以做，但49天就像法院的待審期，希望你明白這個時期的寶貴性。
5樓：羿依美仁專
人死多長時間了
如果剛死
或者49天之內
可以唸誦《六中陰根本頌》+有超度作用的佛經和陀羅尼咒（例如地藏經和
寶篋印陀羅尼或佛頂尊勝陀羅尼等
能超度的陀羅尼咒有很多種）
如果超過49天
那就只能長時間唸經
唸咒迴向亡人了
能令他快速的從惡道解脫出來
6樓：
超度以唸佛為最上。師兄可以每日定課，三萬五萬，看自己時間。或出聲念，或默唸。
唸佛時，應真誠恭敬，一句佛號，不夾其他。超度的效果，就看師兄恭敬心的大小，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。另外，若有時間，可參與放生、佈施、印經，亦可作為超度的助緣。
每日睡前，將一天所做的功德為逝者回向即可。願師兄如願。
7樓：匿名使用者
【本溪慈航寺了凡居士】回覆：超度可以有很多種方式，可以做超度法會，供奉往生牌位，誦讀地藏經迴向等
8樓：匿名使用者
給去世的人超度，都是會去請一些法師，唱歌，祈禱，之類的
想給去世的親人超度，不知道應該怎麼樣做。求指點
9樓：匿名使用者
當然可以，隨喜讚歎。
建議樓主為故者念《地藏經》，併發心為故者戒殺放生，最好還可以吃長素、或是短時間、或是每月數日吃素，都將功德無量。
念地藏菩薩本願經的好處~~~ 念《地藏菩薩本願經》可以消業增福。這是地藏菩薩的功德，摘自《地藏經》，其中白話是宣化上人的開示：
佛告普廣菩薩。未來世中。若有善男子。善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者。讚歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。
佛告訴普廣菩薩說：『將來的世界中，假使有善良的男子，善良的女人，聽到地藏菩薩的名字，或者有人合掌虔誠恭敬、稱揚讚歎，或者禮拜，或者瞻仰戀慕，這些人必可超越三十劫的罪業。』
普廣。若有善男子。善女人。
或彩畫行像。或土石膠漆。金銀銅鐵。
作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。
永不墮於惡道。假如天福盡故。下生人間。
猶為國王。不失大利。
佛又對普廣菩薩說：『假如有善男子善女人，或者用七彩來畫地藏菩薩形像，或者用泥土塑造地藏菩薩形像，或者用石來雕刻地藏菩薩形像，或者用膠漆造地藏菩薩形像，或者用金、銀、銅、鐵等類鑄造地藏菩薩像，或者看一看，或者一禮拜，這個人則可以有一百次的往返生在三十三天，永遠不墮落到惡道裡去。假如是因天福享盡的緣故，而下生到人間來，尚能做為國王，還不會失去這樣的大利益。
』若有女人。厭離女身。盡心供養地藏菩薩畫像。
及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常一華香。
飲食。衣服。繒彩。
幢幡。錢。寶物等供養。
是善女人。盡此一報女身。百千萬劫。
更不生有女人世界。何況復受。除非慈願力故。
要受女身。度脫眾生。承斯供養地藏力故。
及功德力。百千萬劫不受女身。
『假使有女人，討厭自己是女人的身體，誠心來供養地藏菩薩的畫像，或者用土石膠漆銅鐵所造的地藏菩薩形像。若能這樣每日虔誠不退心，常常用華香飲食、衣服繪彩、幢幡錢寶諸物等，種種裝飾，來莊嚴供養，這位善女人盡了這一世的報身，經百千萬劫，再不會生到有女人的世界裡去，何況再受報女身呢？除非是她自己的慈悲，發願要再受女身來度脫眾生。
此女人承受了供養菩薩福力的緣故，以及功德的力量，經百千萬劫，再也不會受報女人身了。』
複次普廣。若有女人。厭是醜陋。
多疾病者。但於地藏像前。志心瞻禮。
食頃之間。是人千萬劫中所受生身。相貌圓滿。
是醜陋女人。如不厭女身。即百千萬億生中。
常為女王。乃及王妃。宰輔大姓。
大長者女。端正受生。諸相圓滿。
由志心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是。
佛又對普廣菩薩說：『假如有女人很討厭她自己生得這樣難看，又多疾病，若能於地藏菩薩像前，一心虔誠瞻仰。或禮拜地藏菩薩，只需在一頓飯的時間，這人就能在千萬劫中，其所受生的身體，相貌非常豐滿端正。
這女人如果不厭惡女身，則能在百千萬億生中，常常投生做國王的女兒，或者是王妃或者做宰相、大姓、大長者的女兒，而且又生得相貌殊好，諸相都非常圓滿稱意。這是因為她能一心專誠瞻仰禮拜地藏菩薩的原因，才能獲得這樣好的福報。』
複次普廣。若有善男子。善女人。
能對菩薩像前。作諸伎樂。乃至勸於一人多人。
如是等輩。現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。
不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。
佛又對普廣菩薩說：『假如有善男子善女人，能於地藏菩薩的像前，作種種的伎樂，並且歌詠贊嘆他，用香花來供養他，甚至於勸導一人，或多人去敬信禮拜供養，像這些人等，他們在現在的一世之中，和將來世中，常常會得到百千鬼神，日夜保衛守護，連種種惡事他們也不會聽到，何況親身去嘗受種種飛災橫禍呢？』
佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：
一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，
五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，
九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，
十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除
，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，
二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。
複次虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：
一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。
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