《牧童》一詩是代詩人寫的,詩中將以為床,以

2021-05-20 18:08:43 字數 5463 閱讀 6647

1樓:大愚若智

《牧童》一詩是(唐)代詩人(呂岩)寫的,詩中將一個以(地)為床,以(天)為帳,(飢)來即食,(困)來即眠的牧童。

《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖,反映了牧童生活的恬靜與閒適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。

《牧童》是哪代詩人寫的?

2樓:蘇沐染

《牧童》是唐朝bai詩人呂du巖創作的一

首詩。這首詩向我zhi們展示了一幅dao鮮活的牧童晚迴歸休憩圖。我

答們看到了牧童生活的恬靜與閒適。透過詩,我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。

呂岩,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名(一作),號純陽子,自稱回道人。

世稱呂祖或純陽祖師,為民間神話故事八仙之一。宋代記載,稱他為「關中逸人」或「關右人」,元代後比較一致的說法,則為河中府蒲阪縣永樂鎮(今屬山西芮城)人,或稱世傳為東平(治在今山東東平)人。

《牧童》是()代詩人()的作品,這首詩描繪了()(時間)牧童歸來休息的情景。詩的前兩句先寫()和(

3樓:匿名使用者

《牧童》是(唐)代詩人(呂岩)的作品,這首詩描繪了(黃昏)(時間)牧童歸來休息的情景。詩的前兩句先寫(原野)和(笛聲),從(視)覺和(聽)覺給我們傳達了一種輕鬆舒適的意境;後兩句寫(牧童晚歸休憩)的情景,牧童以地為床,以天為帳,展現了他(恬靜與閒適)的心境。

4樓:馨雯

呂岩字洞賓,唐代京兆人。鹹通舉進士,曾兩為縣令。都不曾答應,理由是喜歡自由自在。值黃巢起義,攜家入終南山學道,不知所終。

呂岩呂洞賓。唐末、五代著名道士。名巖,號純陽子,自稱回道人。

世稱呂祖或純陽祖師,為民間神話故事八仙之一。其裡籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載,稱他為「關中逸人」或「關右人」,元代以後比較一致的說法,則為河中府蒲阪縣永樂鎮(今屬山西芮城)人,或稱世傳為東平(治在今山東東平)人。

《牧童》這首詩是什麼意思?

5樓:麼麼茶

一、意思

遼闊的草原像被鋪在地上一樣,四處都是草地。

晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。

牧童放牧歸來,在吃飽晚飯後的晚霞時分。

他連蓑衣都沒脫,就躺在草地上看天空中的圓月。

二、原文

牧童草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。

三、作者

《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。

1、作者簡介

呂岩,一名巖客,字洞賓,唐末、五代著名道士,號純陽子,自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師,為民間神話故事八仙之一。其裡籍、生卒年均不詳。

呂洞賓本儒生,因科場不利,而轉學道,隱居終南山,活動於關中等地。

好以詩言內丹旨要,對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。《全唐詩》錄存其詩四卷。

2、作品賞析

《牧童》一詩,不僅讓讀者感到了「日出而作,日落而息」的生活的安然與恬靜,也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆,自然放鬆。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求,對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。

詩中盡道牧童生活的閒逸與舒適。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場,迴歸田園,過牧童那樣無慾無求的生活。

在此詩中,牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路,而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新,明白如話,表現出一種「由工入微,不犯痕跡」的精湛功夫。

6樓:匿名使用者

意思:遼闊的草原像被鋪在地上一樣,四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童放牧歸來,在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫,就躺在草地上看天空中的圓月。

出自:唐 呂岩《牧童》

原詩:牧童

唐代:呂岩

草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。

牧童:放牛放羊的孩子。鋪:

鋪開。橫野:遼闊的原野。

弄:逗弄,玩弄。飽飯:

吃飽了飯。蓑衣:用草或棕毛編織成的,披在身上的防雨的用具,用來遮風擋雨。

臥月明:躺著**明亮的月亮。

擴充套件資料

首句「草鋪橫野六七裡「描述了視覺上的感受,放眼望去,原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字,表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。

第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受,側耳傾聽,晚風中牧笛聲聲。一「弄」字,更顯出了一種情趣,把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味,傳達出來了。

笛聲的悠揚悅耳,反映出晚歸牧童勞作一天後的輕鬆閒適的心境。

第三句「歸來飽飯黃昏後」,詩人筆鋒一轉,開始直接描寫牧童,牧童吃飽了飯,已經是黃昏之後了。 末句「不脫蓑衣臥月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床,以天為帳,飢來即食,困來即眠,無牽無掛,自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。

《牧童》一詩反映了詩人心靈世界的一種追求,對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閒逸與舒適。

7樓:唯愛唐七

《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖,反映了牧童生活的恬靜與閒適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。

牧童草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。

白話譯文

遼闊的草原像被鋪在地上一樣,四處都是草地。

晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。

牧童放牧歸來,在吃飽晚飯後的晚霞時分。

他連蓑衣都沒脫,就躺在草地上看天空中的圓月。

8樓:夏天肥魚

1、「草鋪橫野六七裡,」的意思是:草像被誰鋪開了似的,方圓六七裡全是草原。「笛弄晚風三四聲。」的意思是:晚風中傳來三四聲悠揚的笛聲。

2、「歸來飽飯黃昏後,」的意思是:牧童回家吃飽飯後已是黃昏時分。「不脫蓑衣臥月明。」的意思是:連蓑衣都不脫就就躺在草地上看那明月了。

3、《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。《牧童》一詩,向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖:廣闊的原野,綠草如茵;晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時續時斷,隨風飄揚。

9樓:匿名使用者

《唐》呂岩

草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。

詩意:綠草如茵,鋪滿廣闊的草原,放眼一望無垠。笛聲逗弄晚風悠揚悅耳、時斷時續地從遠處傳來。

牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了。他連蓑衣都沒脫,就愉快地躺在月夜的草地裡休息了。

賞析:《牧童》一詩,向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖:廣闊的原野,綠草如茵;晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時斷時續,隨風飄揚。

牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在我們的視野裡的。

10樓:貓貓磨牙

《牧童》這首詩的意思是:

遼闊的草原像被鋪在地上一樣,四處都是草地。

晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。

牧童放牧歸來,在吃飽晚飯後的晚霞時分。

他連蓑衣都沒脫,就躺在草地上看天空中的圓月。

【全文】

草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。

【賞析】

首句「草鋪橫野六七裡「描述了視覺上的感受,放眼望去,原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字,表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。

第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受,側耳傾聽,晚風中牧笛聲聲。「弄」字,顯出了一種情趣,把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味,傳達出來了。

笛聲的悠揚悅耳,反映出晚歸牧童勞作一天後的輕鬆閒適的心境。未見牧童,先聞其聲,具有無限美好的想象空間。這裡的「六七裡」和「三四聲」不是確指的數字,只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。

第三句「歸來飽飯黃昏後」,詩人筆鋒一轉,開始直接描寫牧童,牧童吃飽了飯,已經是黃昏之後了。末句「不脫蓑衣臥月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床,以天為帳,飢來即食,困來即眠,無牽無掛,自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。

詩人沒有描寫牧童躺下做什麼,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來,卻有無限的想象空間。

全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖:原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在詩人的視野裡的;寫出了農家田園生活的恬靜,也體現了牧童放牧生活的辛勞,是一首讚美勞動的短曲。

草場、笛聲、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨畫,使讀者的心靈感到安寧。

【作者】

呂岩,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□),號純陽子,自稱回道人。

世稱呂祖或純陽祖師,為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載,稱他為「關中逸人」或「關右人」,元代以後比較一致的說法,則為河中府蒲阪縣永樂鎮(今屬山西芮城)人,或稱世傳為東平(治在今山東東平)人

11樓:匿名使用者

原野有六七裡的樣子,黃昏中忽然聽到笛聲。吃完飯後,連蓑衣都不脫就睡在草地上。

12樓:匿名使用者

譯文:「草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。」的意思是:廣闊的原野佈滿了青青的野草,滿分中隱約傳來牧童悠約的笛聲。

「歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明」 意思是:木頭回來吃飽了飯,已 是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天裡休息了。

13樓:匿名使用者

綠草如茵,廣闊的原野,一望無際。笛聲在晚風中斷斷續續地傳來,悠揚悅耳,似乎在和晚風嬉戲。 牧童放牧歸來,在黃昏飽飯後。 他連蓑衣都沒脫,就愉快地躺在月夜的草地上休息了。

14樓:_____良人未歸

牧童唐代:呂岩

草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。

翻譯:遼闊的草原像被鋪在地上一樣,四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。

牧童放牧歸來,在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫,就躺在草地上看天空中的圓月。

《牧童》一詩,不僅讓讀者感到了「日出而作,日落而息」的生活的安然與恬靜,也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆,自然放鬆。

在此詩中,牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路,而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新,明白如話,表現出一種「由工入微,不犯痕跡」的精湛功夫。

後來,他因厭倦兵起民變的混亂時世,拋棄人間功名富貴,和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相對可望,遂改名為呂洞賓;「呂」,指他們夫婦兩口,兩口為呂;「洞」,是居住的山洞;「賓」,即告訴人們自己是山洞裡的賓客。

他的道號為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠,將萬貫家產散發給貧民,為百姓辦了許多好事。漢族民間傳說他在修煉過程中,巧遇仙人鍾離權,拜之為師。

修仙成功之後,下山雲遊四方,為百姓解除疾病,從不要任何報酬。

牧童一詩中直接描寫小牧童的詩句是

答案 直接描寫小牧童的詩句是 歸來飽飯黃昏後 原詩 牧童 呂岩 草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。牧童中最能表現古代兒童情趣生活詩句是 唐代詩人呂岩的 牧童 一詩中,最能表現古代兒童情趣生活詩句是 歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。簡析 歸來飽飯黃昏後 直接描寫牧童,牧童...

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