1樓：杭煙示綢
說的是王維，王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。《宣和畫譜》中提到王維的詩句如「落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人」、「行到水窮處，坐看雲起時」、「白雲回望合，青靄入看無」之類，說是「皆所畫也」。
王維繪畫，創水墨渲澹法，其作品筆墨清新。格調高雅，傳達出一種詩意的境界
..蘇軾從文藝本質、創作、作品三個方面確立了以詩畫
】蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」（《東坡志林》）
2樓：坐在碉樓看風景
王維。王維是唐代詩人，字摩詰，山水田園詩派的代表人物，與孟浩然並稱＂王孟＂，其詩其畫被蘇軾贊為＂詩中有畫，畫中有詩＂。代表作如《鹿柴》，《使至塞上》，《渭城曲》等，因詩中帶有禪意，故被稱為＂詩佛＂。
3樓：赫連秀花郯丙
是王維，出自蘇軾的《題藍田煙雨圖》：「味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。」（摩詰是王維的字）指出了王維的詩能夠將詩情畫意相結合的特點。
4樓：匿名使用者
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「
味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
被稱為"詩中有畫,畫中有詩"的詩人是誰?
5樓：9點說史
王維。王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」。他精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向**們講學的書，王維很欽佩維摩詰，故自己名維、字為摩詰。
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。**也很精通，受禪宗影響很大。
蘇軾對王維充滿了讚譽之詞，「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」。他認為，詩與畫的結合是從王維開始的。王維的詩現存至今的有400餘首，清人趙殿成的《王右丞集箋註》中可供世人研究。
王維的一生在仕途中頗為不順。青少年時期即富於文學才華。後來張九齡為中書令時，很賞識詩人王維，提拔他為右拾遺。
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人物評價
世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。
王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提並論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。
6樓：井家的露寶
1.被稱為"詩中有畫,畫中有詩"的詩人是王維。
2.王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」。
3.王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。
7樓：匿名使用者
王維被稱為"詩中有畫,畫中有詩"，蘇軾對王維充滿了讚譽之詞，「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」。
8樓：匿名使用者
此句說的是王維，出自蘇軾的《題藍田煙雨圖》：「味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。」（摩詰是王維的字）指出了王維的詩能夠將詩情畫意相結合的特點。
抒寫隱逸情懷的山水田園詩為王維奠定了在唐詩史上的大師地位。他精通**，又擅長繪畫，在描寫自然山水的詩裡，創造出「詩中有畫，畫中有詩」的靜逸明秀詩境，如《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
9樓：哈大工人
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：
其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。
王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。
其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。著有《王右丞集》，存詩400首。
10樓：千丈寒冰
王維 唐代701－761
這句話是出自蘇軾
堪稱「詩中有畫，畫中有詩」的詩人是誰？
11樓：匿名使用者
王維，王維，王維 重要的治說三遍
12樓：匿名使用者
就指王維，樓上囉嗦！蘇軾《東坡題跋》下卷《書摩詰藍田煙雨圖》！！！！！！
詩中有畫，畫中有詩的詩人是誰
13樓：七裡田間小菜花
王維是盛唐山水田園詩派成就最高的詩人.他的詩極富詩情畫意,宋代大文豪蘇軾曾專高度評價:"味摩
屬詰之詩,詩中有畫",從此,"詩中有畫"就成了王維詩的定評.
王維是唐代山水田園詩派的代表作家,蘇軾曾評價他的作品「詩中有畫 」
14樓：匿名使用者
1、是王維。
2、簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）版人，祖籍山西祁縣權。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
被蘇軾譽為「詩中有畫，畫中有詩」的唐代詩人是誰
15樓：星星見證愛情
王維，字摩詰，宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
16樓：匿名使用者
王維王維。字摩詰。河東人。工書畫。開元九年。進士擢第。調太樂丞。坐累版為濟州司倉參軍。
權歷右拾遺、監察御史、左補闕、 庫部郎中。拜吏部郎中。天寶末。
為給事中。安祿山陷兩都。維為賊所 得。
賊平。陷賊官三等定罪。特原之。
責授太子中允。遷中庶子、中書舍人。復拜給事中。
轉尚書右丞。維以詩名盛於開元、天寶間。 與道友裴迪。
浮舟往來。彈琴賦詩。嘯詠終日。
篤於奉佛。晚年長齋禪 誦。一日。
忽索筆作書數紙。舍筆而卒。贈祕書監。
殷［王番］謂維詩詞秀調雅。意新理愜。在泉成珠。著壁成繪。蘇軾亦云。維詩中有畫。畫中有詩也.
因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。
17樓：
詩中有畫，畫中有詩-----王維
七絕聖手----王昌齡
被稱為詩中有畫，畫中有詩的詩人是誰
18樓：
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
19樓：匿名使用者
王維。這句話是蘇軾說的。
詩中有畫，畫中有詩好，還是詩中有詩，畫中有畫好
兩句都不錯，因為各自說 明瞭一些思想。詩中有畫畫中有詩 是指詩中的意境可以成畫，境界優美 畫中有詩是說，畫具有詩的意蘊，具有一種文學意蘊，給人一種想象感悟的空間。而詩中有詩，畫中有畫 我個人是這樣認為的，詩中藏詩，畫中有畫，非則用此方法展現手法之妙，就是展現一種藝術手法。比如 現代 中有一種元 或者...
杜牧稱王維的詩是詩中有畫，畫中有詩
是蘇東來坡自 稱讚王bai維du的啊zhi 權，詩中有畫 觀摩詰之畫，畫中有詩。王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。宣和畫譜 中提到王維的詩句如 落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人 行到水窮處，...
詩中有畫，畫中有詩對應的古詩是什麼
原文 山中 荊溪白石出 天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠溼人衣。翻譯 荊溪潺湲流過白石粼粼顯露，天氣變得寒冷紅葉落落稀稀。山間小路上原本並沒有下雨，是那空明翠色好像沾溼人衣。山中 是唐代詩人王維創作的一首詩。此詩描繪了秋末初冬時節的山中景色，由滿是白石的小溪 鮮豔的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤...