1樓：大漠孤煙直在哪
對於「太上立德，其次立功，其次立言」，我是這樣看待的：
第一，這句話中"立德"是指做人，"立功"是指做事，"立言"是做學問，也就是說，做人最為重要，然後才是做事做學問。
2樓：路過一如沙
（1）立言：指創立學說，成為名言,永為後人傳誦；
出處：孔穎達疏：「立言，謂言得其要，理足可傳，其身既沒，其言尚存。」
（2）立德，樹立德業；
出處一：《左傳·襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
」出處二：孔穎達 疏：「立德，謂創制垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮。
」（3）「立言」、「立德」、「立功」為古人提出的「三不朽」。有一種說法，我國歷史上能夠做到「三不朽」只有兩個半人，孔子是一個，王陽明是一個，曾國藩半個。
立功立德立言是什麼意思？
3樓：kyoya斯
立功立德
【注音】：lì gōng lì dé
【釋義】：立德：樹立聖人這德；立功：建立功績。舊指樹立德業和功績，為民除難，全面施捨，以救濟眾生。
【出處】：《左傳·襄公二十四年》：「大上有立德，其次是立功，其次是立言，雖久不廢。」
立言lìyán
[expound one's ideas in writing; achieve glory by writing] 樹立精要可傳的言論;亦指著書立說
1.指著書立說。《左傳·襄公二十四年》：
「大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」 孔穎達 疏：「立言，謂言得其要，理足可傳，其身既沒，其言尚存。
」 晉 葛洪《抱朴子·行品》：「摛銳藻以立言，辭炳蔚而清允者，文人也。」 魯迅《吶喊·阿q正傳》：
「這足見我不是一個『立言』的人，因為從來不朽之筆，須傳不朽之人。」
2.泛指寫文章。 南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·章句》：「夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。」
3.立論；提出某種見解或主張。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·清廷預備立憲·關於籌備立憲的諭旨與奏摺》：
「臣等再三細繹，立言雖或過激，而究非狂悖之談。」 魯迅《集外集拾遺補編·拳術與拳匪》：「譬如說某地風氣閉塞，也未必無一二開通的人，但記載批評，總要據大多數立言，這一二人決遮不了大多數。
」 郭沫若《盲腸炎·向自由王國的飛躍》：「如在承認我的解釋上立言。則我的證據雖然只有一個，而 河上博士 是連一個也沒有。」
4樓：匿名使用者
《左傳·襄公二十四年》：「大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」
立德：樹立聖人這德；立功：建立功績。舊指樹立德業和功績，
5樓：東郭太玄君
言是留下書籍:比如金瓶梅
6樓：代幹家旎旎
德是德行，一個人的品德。
功是功勞，是對你所處的集體的貢獻。
言是言論或者理論。
對於古代人來說，對內，讓自己的品德得到所有人的認可。對國家，自己能夠立功做出貢獻。然後再創造或者被別人認可自己的一種理論。就是最完美最值得追求的人生了。
對於現代人來說，你可以這麼簡單的理解。一個人，在一生中，不管處於什麼位置，做什麼事情，
他都能得到別人的稱讚。上學被老師同學稱讚，上班被領導同事稱讚，等等。這叫立德。
那麼他可以去工作，然後取得了很大成就，他可以轉行去當兵，又立下了很多功勞，那麼文武雙全，這叫立功。
立言又是什麼呢？當他處於不同位置既能在品德上得到認可，又能在實際中做出貢獻，那麼還缺少一個。假如他又轉行去做文學家了，出了一本書，這本書說的內容簡直可以流傳後世，被所有人記得和推崇，這就叫立言。
在古代人看來，一個人，在品德上完美（立德)，又不負一身所學，能學以致用，做出實際事情（立功）。到老了或者死之前又能使自己的思想流傳後代（立言）。那就是個完美的人。
原創，給點分吧，手打
太上立德,其次立功,其次立言什麼意思
7樓：發了瘋的大榴蓮
太上：最上，最高。立德：
樹立德行。 立功：建樹功績。
立言：建立學說。人生最高的境界是樹立德行，其次是建功 立業，再次是著書立說。
指樹立德行、功業、言論皆為不朽之事，但首要的是樹立 德行。
這句話出自《左傳•襄公二十四年》：「魯 有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」
8樓：唐昆理
對於「太上立德，其次立功，其次立言」，我是這樣看待的：
第一，這句話中"立德"是指做人，"立功"是指做事，"立言"是做學問，也就是說，做人最為重要，然後才是做事做學問。
9樓：匿名使用者
立德，謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。
說的再白話點，為人處事，首先要做的是樹立自己的道德風範，並且感染給其他人，使所有的人都跟著你向善。然後才是立功，救國家民族於危難，挽狂瀾於即倒。最後才是寫書立言，講自己的言行，自己對事情的理解積累寫成書流傳下去。
以上是左傳的人生處世的三立
宋朝時候有一個大儒張橫渠還有一句人生處世的話：為天地立心，為生民立命， 為往聖繼絕學，為萬世開太平。
10樓：私釀
出自左丘明的《左傳》「太上
有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」晉國執政者範宣子問魯國大夫孫豹說：「古人有言曰『死而不朽』，何謂也？
」叔孫豹說：「豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」什麼意思呢？
範宣子問叔孫豹說：「古時候有人說，有的人死了卻能永久存在下去，永不磨滅，這說的是一種什麼情況呢？」叔孫豹回答說：
「我聽說，作為一個人最高層次有樹立德業，第二層次有建立功勳，第三層次有著書立說，只要實現其中的一項，這個人所建立的功德。即使經歷再長的時間也不會被廢棄，這就叫做這個人雖然死了，卻能永久存在下去，永不磨滅。」此議一出，深為後人所贊同，並不斷激勵著後來人積德行善、建功立業，形成高尚進取、積極健康的人生觀念。
立德指樹立道德，即提高道德修養，給人們樹立道德方面的榜樣。立功的意思是為人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著書立說。
「立言」：老子《道德經》五千言，指出「柔弱勝剛強」，提倡「無為而無不為」；積極入世方面發展出「黃老之術」即帝王南面統治術，消極避世方面演化成道家道教養生術。莊周的《莊子》運用寓言汪洋恣肆，提出「此亦一是非，彼亦一是非」的相對主義，鼓吹無憑無待、一空依傍的「逍遙遊」；他的書安慰了歷代的失意文人，最不濟的「不如曳尾於泥塗」，也開啟了後來阿q式的「精神勝利法」。
孟子宣揚「民貴君輕」的民本思想，先安民富民再教育人民的「仁政」主張，「知人論世」的文學批評方法等等；給予了後來人們多少鼓舞、多少啟發！還有範縝撰《神滅論》，反對佛教宣揚的因果報應之說；以及唐詩宋詞元曲明清**中的著名篇章，等等，都在中國思想史、中國文學史上熠熠閃光，構成了中國思想文化傳統之洪流，至今仍然在影響著中國人尤其是中國知識分子的思想言行。
「立功」：神農嘗百草，發明穀物種植和藥物採用。大禹牽頭治理「浩浩懷山襄陵」的大洪水，安定了九州大地。
秦始皇統一六國，「車同軌，書同文」，統一度量衡，確立郡縣制，建立了封建大一統的**集權制國家。李冰父子主持修建都江堰水利工程，保障農業發展，使成都平原成為了「天府之國」。張良韓信蕭何「三傑」各展才能，輔佐劉邦爭雄項羽、創立漢朝。
蔡倫研究發明出「造紙術」。諸葛亮「鞠躬盡瘁」，輔佐劉備父子據蜀「三國鼎立」。鄭和率領海船隊遠征，「三寶太監下西洋」。
李時珍採藥辨藥，撰著成《本草綱目》。戚繼光領導抗擊倭寇。鄭成功揮軍收復臺灣……為民為國，「數風流人物」，史不絕書；其中好多至今活在中國人民的口頭和心中。
「立德」：遠古時唐堯擔任部落聯盟首領，選賢任能；任職一定年限後主動「禪讓」，**給能幹的虞舜，還把自己的女兒嫁給他。伯夷叔齊反對周武王討伐商紂，勸諫不果，「恥食周粟」，就隱居到首陽山去採食薇蕨度日。
屈原在楚國，一腔愛國熱忱不能發揮，反而遭讒被放，但他決不背離祖國，寧願投江自沉，以死明志。還有柳下惠克己守禮，「坐懷不亂」傳美名。堅持國家民族利益和個人氣節，決不叛變出賣靈魂的，則有漢朝的蘇武和宋末的文天祥，等等。
新中國樹立的道德典範，我衷心敬佩的有雷鋒、焦裕祿、孔繁森……
立德立功立言，三者集於一身，我推崇孔夫子。他「學而不厭，誨人不倦」，宣講規範人倫道德，自己以身作則。他培養教育了「賢人七十，**三千」，開創了積極入世的儒家學派，成為了中國傳統思想文化的主幹。
他提出的「仁者愛人」、「己所不欲，勿施於人」等等，可以說是萬世不刊之論。 這個論斷的意思是指——個人在世間生存，生命有限；要讓自己的人生被人們所紀念、為歷史所記載，一般來說只有三種途徑：最高階的是修養完美的道德品行，其次是建立偉大的功勳業績，再其次是確立獨到的論說言辭。
追求三不朽是中國古代士人的夢想與理想狀態，當然能達到者鳳毛麟角。加上評判標準不同，意識形態變遷，自然眾口不一，譭譽紛紜，難以統一。
有一種說法，中國歷史上達到這一標準的只有兩個半人：孔子、王陽明、曾國藩（半個）。當然只是坊間流傳之論。
文人重立德、能立言，而復能立功者較少，故而人們習慣於從立有軍功的文臣中尋找，如此說來，諸葛亮應該算一個，范仲淹應該算一個（先樂後憂，是其德也；「胸中有數萬甲兵」「軍中有一範，敵軍驚破膽」，是其功也），王陽明（心學大師，又有軍功而被封新建伯），曾國藩應該算一個，***應該算一個。達摩的故事是附會出來的，不能算數；老子虛靜自持，生前默默無聞，其道德思想被後世敷衍引申，不能算做他開創道教。孔子周遊天下，**眾多，又有入世經歷，可以算一個。
關於曾國藩評價不一，竊以為文正公應該可以算一個，附上時人的一副輓聯：
立德立功立言三不朽，
為師為將為相一完人。
立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人這句話誰說的
上聯 立德立功立言三不朽 下聯 為師為將為相一完人。記載說，為曾國藩 所撰，是其一生概括。具體為誰不詳。曾國藩 1811年11月26日 1872年3月12日 漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家 戰略家 理學家 文學家，湘軍的創立者和統帥。與胡林翼並稱曾胡，與李鴻章 左宗...
立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。這副評價曾國番的對聯
上聯 立德立功立言三不朽 下聯 為師為將為相一完人。記載說，為曾國藩 所撰，是其一生概括。具體為誰不詳。立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人 這句話 誰說的 上聯 立德立功立言三不朽 下聯 為師為將為相一完人。記載說，為曾國藩 所撰，是其一生概括。具體為誰不詳。曾國藩 1811年11月26日 18...
是什麼意思,是什麼意思？是什麼意思？
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