1樓:aaa**王
這個不是「法bai」有問題,不是理論有du問題,不是zhi事相上有問題,dao問題在**?問題自己的
信心專有問題;屬自己的願心有問題;想往生極樂世界,這個地方七情五欲放不下,這障礙你往生。往生極樂世界,這個地方要全盤放下,決定要斷惡修善。「惡」障礙往生,決定要斷;「善」也障礙往生。
那善怎麼辦?善不執著,不放在心上。也就是我修善因,不求果報,這就沒有障礙了;我修的善,我要求善果,那就沒辦法了,往生不了。
善的果報在人天,人天福報是善業成就的,三途地獄是惡業成就的。佛教給我們,斷惡修善都不可以放在心上,心要清淨、心要平等,心就覺悟了,這樣的人個個往生。
釋淨空:為什麼唸佛的人很多,往生的不多
2樓:匿名使用者
我們看現前,唸佛的人很多,往生的不多,是因為對這個世界貪戀,放不下,親情放不下,兒孫放不下,財636f707962616964757a686964616f31333365636631產放不下,地位放不下,這東西多了!所以平常唸佛,唸的是很多,叫散心念佛,唸佛的時候妄念很多,即使不懷疑,他雜念多,夾雜,所以這個念不是淨念。諸位一定要知道,心淨則佛土淨,這是往生絕對的一個理論。
我們用這句佛號是把妄想、雜念念掉,制心一處,我們把心停止在一處,這一處就是南無阿彌陀佛或者是阿彌陀佛都行,就是止在鬥讓佛號上,心裡頭除佛號之外什麼都沒有。真有人,念念都有夾雜,唸了一天佛,一個淨念都沒有,念念都有夾雜,這就不能去了,這不符合極樂世界的標準。所以要想淨念相繼,必須要都攝六根;不能都攝六根,我們這個念,只是跟極樂世界阿彌陀佛結個法緣,做為來生後世的業因,這一生不能成就。
如果這一生成就,你就要真放下,住在這個世間一切隨緣,什麼都好,什麼都不要計較。為什麼?與我不相干,我計較幹什麼?
我念唸到極樂世界,這個世界全盤放下,功夫才能行此夠成就,這個功夫就是清淨心。切隨緣而不攀緣,一生都交給佛菩薩,佛菩薩照顧,自己一點都不需要操心。無論是順境逆境,善緣惡緣,全是佛菩薩安排的,我們用一個感恩的心來對待。
善緣,提升自己境界,惡緣,也提升境界;順境提升,逆境也提升,這一生永遠生活在感恩的世界,這是方東美先生告訴我的,「人生最高的享受」。真學真得到,我跟大家做證明,人生最高的享受,一生過得圓滿幸福。永遠空帶局保護著自己的心清淨平等覺,這是真正修淨土。
淨空法師講:唸佛的人多,為什麼往生的人少
3樓:引經據典正法
真正要想做佛,選擇了這個法門,一生不改。從今天起,只念阿彌陀佛,只讀一部《無量壽經》,其他什麼也不念了。你要下這個決心,十方諸佛沒有一個不讚友行嘆你的,十方一切菩薩沒有一個不對你尊敬的。
為什麼呢?因為你馬上就要成佛了。如果你既念這個,又念那個,這就是雜修。
善導大師講:雜修,一萬個修行人當中,難得有三五個往生的。我們能成為那三五個人嗎?
靠不住!所以一定要專修。專修的人,身常禮阿彌陀佛,口專念阿彌陀佛,心好頃譁專想阿彌陀佛。
善導大師又說:如果專修,一百個人修,一百個人去;。一千個人修,一千個人去;一萬個人修,一萬個人去。
你看,專修乎哪與雜修相差得太遠了。
夾雜的人修行,一萬個當中難得有
三、五個往生,他不是專修!專修的人是決定往生,萬修萬人去,一個都不會漏掉的。所以雜修不如專修!
千萬不要誤會那些人是大通家,博學多聞,錯了!那些人修到後來什麼都不是,還得六道輪迴。如果你度眾生心切,你就專修唸佛法門,你就度了無量無邊的眾生,一句話不說就度無量無邊眾生,為什麼?
身教,你做一個模範給人看!這是真正覺悟者。你走的時候自在,預知時至,表演一下,必要的時候開個往生大會。
佛法修學成就之祕訣只在「一門深入長時薰修」八個字,果能「不懷疑不夾雜 不間斷 」無有不成就者!
4樓:aaa**王
一切貪、嗔、痴 **於顛倒夢想 在這個基礎上產生型枝腔執著心就是輪迴的根源
眾生原本解脫 只因心有 所住 而一層搭配層自縛 不能卜衫解脫
淨空法師開示:唸佛的人多往生的人少,為什麼
5樓:匿名使用者
極樂世界的條件很簡單,就三樁事情,第一個,真信。真正相信西方有極樂世界,真正相信極樂世界有阿彌陀佛,沒有絲毫懷疑,這第一個條件。第二個條件,願生。
我想去,我真想去,想到極樂世界親近阿彌陀佛,去做阿彌陀佛的學生。第三樁條件,就是你肯念。用真誠心,用恭敬心,至誠恭敬念這一句名號,阿彌陀佛的名號就行了。
你看這三個條件,這三個條件我們每個人都做得到,你真正這樣念,沒有一個不往生的,萬修萬人去。
為什麼現在念佛的人很多,往生的人很少?我們細心觀察,不是「法」有問題,不是理論有問題,不是事相上有問題,問題在**?問題自己的信心有問題;自己的願心有問題;想往生極樂世界,這個地方七情五欲放不下,這障礙你往生。
往生極樂世界,這個地方要全盤放下,決定要斷惡修善。「惡」障礙往生,決定要斷;「善」也障礙往生。那善怎麼辦?
善不執著,不放在心上。也就是我修善因,不求果報,這就沒有障礙了;我修的善,我要求善果,那就沒辦法了,往生不了。善的果報在人天,人天福報是善業成就的,三途地獄是惡業成就的。
佛教給我們,斷惡修善都不可以放在心上,心要清淨、心要平等,心就覺悟了,這樣的人個個往生。
人一定要有智慧,智慧要正智,不能邪智慧。正智慧從**來?從經教來。
所以要讀經。能夠講經的要講經,講經的利益很殊勝,教學相長;講經容易開悟,講經的同學都有這個經驗。每講一遍都有悟處,不相同;講一百遍,遍遍都不一樣,遍遍都有悟處,愈講愈清楚,愈講自己愈明白。
講經幫助我們破迷開悟,幫助我們堅定信心、願心,讓我們自己感到往生有把握。摘自淨空法師《淨土大經科注》第481集 2023年10月18日講於香港
為什麼唸佛的人多,往生淨土的少
6樓:8萬4千法門
我們唸佛號,為什麼念不成功?心不定,我們是用散亂心念佛。散亂心念佛,就是善導大師所說的雜修。
如果我們用清淨心念佛,就叫專修。所以,兩個人一起念阿彌陀佛,一個是雜修,一個是專修,專修除這一句佛號之外,他沒有雜念;雜修的人念這句佛號還會想東想西,還有很多妄想在裡面,這叫雜修。雜修不一定是雜著其他的,只要有妄想雜念都叫雜修。
雜修要想成就很難,善導大師講一萬個人當中,難得
三、五個人往生;專修是萬修萬人去,一個都不漏!
我們要訓練我們的專心,用讀誦經典的方法是非常有效。我想每個人都希望自己能夠專,但是就是專不來,所以有人說:我業障太重了。
業障太重有什麼法子?得要想方法消除!再重的業障都能消除,就怕你不肯幹。
用什麼方法消除?用唸經的方法消除。你要念經,唸經要得法,要會念,不會念就沒法子。
什麼叫會念?不求解的是會念,知道唸經是修戒定慧,這就是會念。一面唸經、一面研究這什麼意思,那就是不會念,那是一面念一面打妄想,在猜測佛菩薩的意思,但你怎麼猜也猜不到。
這些地方我們要是明白了,如理如法的來修,業障在短時期就可以消除。
業障有沒有消除,自己知道,不要問別人,業障消除的現象,就是你的妄念少、煩惱少,心情愉快,法喜充滿。學佛學了很久,愈學煩惱愈多,不但業障沒有消掉,業障愈增長。這絕對不是說佛法不好,是你自己學錯了,學得不如法,如果如法,決定消業障。
為什麼別人學佛能消業障,我業障消不了?所以,自己一定要慚愧,要反省,改過自新,重新學起,才能達到效果。尤其是淨土法門見效最快,你認真修學,三個月就變樣子,半年後,你自己決定可以覺察得出來,天天在進步,境界年年不同、月月不同。
縱然是一天一天你覺察不出來,可是一個月一個月比較的時候,非常明顯的覺察出來;功夫再進一步,真是每一星期都不一樣。這個時候確實就得法喜了,所謂法喜充滿,得輕安,得法喜!由此可知,讀經之重要。
讀經要有一定的時間,如果工作很繁忙,你就找有閒的時間來讀經。如果你在家庭裡面,現在你一個人學佛,家裡人還不懂佛法、還不學佛,你天天唸經,你家裡人看到不歡喜,這時候要怎麼修法?經不能不讀,又要不叫別人討厭,這自度度他!
那麼我問問,你看報紙的時候,家裡人為什麼不討厭你?你看**的時候,家裡人也不討厭你,為什麼你一念經,家裡人就討厭?因為你念經念出聲音,他聽了不高興!
你看報紙沒有聲音,你看**也沒有聲音,那就明瞭讀經的時候可以像看**那個讀法,不要出聲音。
7樓:淨土解行***
這個問題,印光大師在其文鈔裡多次提到,這裡簡單總結幾條。
愚痴無知,只求來生人天福報
不生慚愧,常行不孝不慈,不忠不義等事,心與佛相違背
信願不真切。悠悠泛泛,心中尚在做來生福報之夢
嘴上說想往生。心裡卻貪戀塵境,貪戀娑婆世界
臨終時被外緣破壞。比如,眷屬瞎張羅,洗澡、換衣、哭泣等,不但不助念,反而破壞其正念。
下面列出印光大師文鈔的原文。
佛所說一切法門,雖高深玄妙,圓頓直捷,皆須斷盡煩惑,方可了生脫死。若斷而未盡,則尚不能了。況完全未斷者乎。唯唸佛法門,仗佛慈力。若有真信切願,至誠唸佛,無一不住生者。
然唸佛人多,往生人少者。
以愚痴無知,只求來生人天福報,或不生慚愧,常行不孝不慈,不忠不義等事,心與佛背所致
。過在自己,非佛不慈悲也。若其人未發心唸佛前,曾作諸惡,今既唸佛生大慚愧,痛改前非,則亦可決定住生。佛視眾生猶如親生兒女,兒女不依父母之教,父母無可奈何。
眾生若肯改過遷善念佛,佛決定於彼臨終親垂接引也。
——《印光法師文鈔三編卷二》 · 復鄭琴樵居士書
汝所說往生者少,實由信願不真切之所致。信願若真切,即臨終始念,亦有得生之理。若悠悠泛泛,心中尚在做來生福報之夢,何能得生。此病根也,不可不知。
——《印光法師文鈔三編》· 復李少垣居士書一
世之念佛人多,往生人少者,一以不依佛教,口說往生,心戀塵境。一以不教眷屬唸佛,並不預說助念之利益,及瞎張羅,預先抹澡,換衣,問事,哭泣等禍害。及至臨終,眷屬不唯不助念,反為破壞正念。
功敗垂成,事依俗見,令亡人沉生死苦海。可不哀哉。
——《印光法師文鈔三編卷一》· 復獨山楊慧芳居士書一
「唸佛不得往生的根本原因」 選自 智圓法師《往生之路》
「修學淨土難相應的原因何在?「 節選自智圓法師《談談聞思修》
淨土法門平常唸佛為什麼得不到佛力加持
因為現在念得還在為自己的過往所作所為消業,要多多回向累生累世的冤親債主,更加精勤的唸經。淨土法門 為什麼佛菩薩對一些人加持上不去 佛法講究信 願 行 缺一不可。以下簡單說 信 首先要相信有西方 內極樂世界。願 願意往生西容方極樂世界,不留戀塵世種種。行 要有行動要依照佛陀的教誨去做,不可摻雜一絲一毫...
淨空法師 唸佛能化解災難嗎，淨土法門 唸佛能化解災難嗎
淨土宗的唸佛法門是以修戒定慧為宗，以唸佛為本。修此法門是為了出離苦海，往生阿彌陀佛的極樂世界，永不再受輪迴之苦。不是化解世間災難的。力度夠大才可以 你付出太少 效果不好 佛法講究實踐 從來沒有以小博大的事 還是多多益善吧！淨土法門 唸佛能化解災難嗎 唸佛不僅能免難，而且能讓你獲得健康，智慧和財富。依...
淨土法門 真修行人，遇到什麼境界都感恩
同時我們會生起感恩的心。為什麼迴向偈要上報四重恩?父母恩，養育之恩，我們知道，我們要報。老師的恩，有教誨之恩，我們不能忘記，要報恩。國主的恩，那是保護讓我們有安定環境 安定的sh，成就我們的道業，要報恩。還有眾生，眾生真有恩，時時刻刻在磨鍊我們，這個一般人講這是冤親債主，他不知道恩德。冤親債主來磨鍊...