1樓：匿名使用者
體悟生活，理解隨緣
大家都常說隨緣、隨緣，到底隨的什麼緣呢？原來隨緣二字，具足應該說是『隨順因緣』。因緣二字，在佛經是非常深奧的名詞，是要解釋因緣二字，就要從佛陀在菩提樹下修行證道說起。
佛陀在菩提樹下睹明星而證道，他所證的道就是『緣起』。緣起，具足說就是『因緣和合生起』
我們生活在一個相對的世界裡，所以一切都是相對，而不是絕對。有因緣和合的生起、存在，自然也就有因緣離散的變異、壞滅。青年男女，互相愛慕，交往一段時間後，終於締結連理，這其間，自然有它的因，也有它的緣；相反的，夫婦交惡，爭執不斷，日久不能相處，終至異離，這也有他的因、有他的緣。
好友意氣相投，合夥創業，有它的因緣；到了事業有成，彼此猜疑，終至折夥，也有它的因緣，所以、『有因有緣世間集』，同樣的，『有因有緣世間滅』。一切都是因緣，離開因緣，就沒有所謂宇宙與人生。
隨緣，就是有不自我執著，不堅持己見的意思，我們與人相處，包括家人、親族、街鄰、朋友，以至於公司的同事，如果處處執著自我、固執己見，豈不是自尋煩惱？佛經上說：『隨順眾生』——隨順別人，也是尊重別人的一種表現。
隨順眾生，尊重別人，也是結善緣的一種方法。
緣有順緣、有逆緣；有善緣、也有惡緣。我們在生活過程中，隨順眾生，處處與人結善緣，自然會順緣多而逆緣少；反之，處處與人結惡緣，自然是逆緣多而順緣少了。命相學上的術語：
『你命中有貴人相助』，或者說：『你命犯小人』。貴人相助，是我們多生多劫結的善緣；命犯小人，自然是過去結的惡緣了。
我們常常說：『隨緣、隨緣』，要能隨順緣，也要能隨逆緣。如果只能隨順善緣，不如我意的緣我就變了臉，那叫隨什麼緣？
如果能隨順逆緣，則逆緣也能化為順緣，惡緣也能化為善緣。但是，隨緣不是隨波逐流，更不是同流合汙，不隨境轉，在生活上要隨順因緣，一切不勉強。至於其間的分寸，就要靠自己的智慧來抉擇了
隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。 世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。
緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網路之中。常言說，有緣千里來相會，無緣對面不相識。
萬里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。
有人悲嘆：「天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?
」緣是一種存在，是一個過程。
「有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生**還會有什麼煩惱可言？
苦樂隨緣，得失隨緣，以「入世」的態度去耕耘，以「出世」的態度去收穫，這就是隨緣人生的最高境界。
「隨緣」，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環境中，依然擁有恬靜的心態，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養，是飽經人世的滄桑，是閱盡人情的經驗，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。
「緣」需要很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫「隨緣」。生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：「為什麼有的人不喜歡我？
」「為什麼有的人不理解我」「為什麼會是這樣?」若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
大千世界芸芸眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財緣，機緣，善緣，惡緣等。萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。隨緣是一種平和的生存態度，也是一種生存的禪境。
「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。」放得下寵辱，那便是安詳自在。吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。
凡事不妄求於前，不追念於後，從容平淡，自然達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣皆有禪味。在這繁忙的名利場中，若能常得片刻清閒，放鬆身心，靜心體悟，日久功深，你便會識得自己放下諸緣後的本來面目：活潑潑的，清靜無染的菩提覺性。
人們獲得緣不是靠奮鬥和創造，而是用本能的智慧去領悟去判斷。
佛家多講隨緣，有「隨緣不變，不變隨緣」、「隨緣，莫攀緣」等說法。「隨緣」不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前環境因緣，從善如流；「不變」不是墨守成規、冥頑不化，而是要擇善固守。隨緣不變，則是不模糊立場，不喪失原則。
就在世間上做人，要通情達理、圓融做事，這樣才能夠達到事理相融。
隨緣不變，則是不違背真理。莊子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的變化執行，既不能改變，也不可抗拒，所以他能「順天安命，鼓盆而歌」；陸賈《新語》雲：「不違天時，不奪物性。
」明白宇宙人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。生活中，如果能在原則下持守不變，在小細節處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。
隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人，總能在風雲變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、遊刃有餘；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。隨緣，是對現實正確、清醒的認識，是對人生徹悟之後的精神自由，是「聚散離合本是緣」的達觀，「得即高歌失即休」的超然，更是「一蓑煙雨任平生」的從容。
擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空中無論是陰雲密佈，還是陽光燦爛；生活的道路上無論是坎坷還是暢達，心中總是會擁有一份平靜和恬淡。
隨緣是一種心態，也是一種意境。隨緣是用出世的眼光看事，用入世的雙手做事；隨緣是舉重若輕、輕描淡寫、遊刃有餘的瀟灑風度；隨緣是「知其不可為」則果斷放棄，審時度勢、自出機杼、另闢蹊徑的處事態度。隨緣是一種人生的態度，從更深的層次看，隨緣更是一種待人處事的思維方式。
緣動則心動，心動則緣起；緣來好好珍惜，緣去淡淡隨緣。隨緣一世，一世隨緣。《菜根譚》上說，「萬事皆緣，隨遇而安。
」這是一種為人處世的方式，是一種安詳恬淡的心態，是一種處變不驚的風範。
人的心變化不定，追求變化無常的事物。想把握他抓住他或是留住他，卻不知事物本身的不定本質。快樂有嗎，有，快樂短暫過去的很快，追求追逐短暫的快樂，他浪費我們人生大部分的時光，去享受短暫的美好，求到了這種美好留得住嗎？
很快消逝留下什麼，空虛寂寞無限的迷茫，就產生漫長的痛苦。這樣說人有沒有意義活著，快樂不應該追求嗎？當然不是外在快樂短暫不實，**擁有不變的快樂呢？
從心裡求，享受當下每一分每一秒的自我滿足感，活的真真實實塌塌切切，不為外在無謂的事情憂慮，生歡喜厭惡。只為自己如實掌握自己的滿足存在。若你還不懂得做到。
請求你學佛吧。最完美人生莫過於學佛的人，享受人生，無憂無慮。佛學從來沒有迷信，崇拜那些虛幻的神明，只是教你好好的活著，享受生活，不在煩惱痛苦。
用智慧斷除煩惱與堅固的執著。讓人生沒有遺憾。人生如夢想抓住夢裡事物，這段夢卻總是過去了。
回頭望望夢裡事物存在嗎？存在過卻那麼虛幻不實，自己的人生歷歷在目好像昨天，好像沒有存在真真假假難以分辨，一生追求現在在做的又是如何，還在夢中沒有醒來。夢裡的事，夢裡的物，夢裡的人真實又虛幻，執著夢裡人生虛幻不實的存在，想牢牢抓住卻如空氣了不可得，事物不會再來夢不會重演，執著過去東西不放手，不如活在當下，認清夢境就不會受影響，不會生煩惱.
每次不開心的時候就想想，沒關係的，沒什麼的,都會過去的，以後都會成為過去，現在想想以前的事，不也是沒什麼大不了的麼、也不都那樣成為了過去了麼...
生活是自己的,全看你自己如何選擇.每天早晨起床時,給自己一個微笑,再大的困難,也沒什麼搞不定的. 人生不如意的事十常**.
心痛了，哭了.傷心了.放鬆了.
我們就得重拾心情. 天天快樂!
2樓：琅琊
隨緣，就是不用強。但也不是叫你沒目標。心存高遠，腳踏實地，一步一步老老實實去做就是隨緣。
3樓：匿名使用者
不強求..一動不如一靜'(無為)...
一切都是神佛的安排..我們改變不了甚麼的..(只能心存善念)..
幾個大點全都被神佛定住了~我們的只能改變一些小地方'(選擇)~然後又"還原"了..可是這個過程中'(一樣照神佛的預定達到某個結果)~你是善念下得到的和惡劣的手段得到的~你身上積的業力是不同的...
我們看不出事情的因緣關係(人類的智慧很有限)~常以為是在做好事~但(其實往往)反而是壞事....
ps:"無為" 並非甚麼事都不做~還是要出去弘法'隨緣的弘法..(隨其自然也)...
工作也要努力負責~但是'心情要輕鬆~如果覺得有工作壓力'就是你在意成果~就是不夠隨緣~就是有求'(有為法)~就不是平常心...
祝您法喜充滿!
4樓：萬物皆可食
隨緣就是「逢茶吃茶，逢飯吃飯」
但是做不到知行合一，也不能算是真正的禪者的行持，這一點最為重要。
也就是說，我們的隨緣都是假隨緣，真正的隨緣須是定中發出的但是假並不是沒有，還是那一句-逢茶吃茶，逢飯吃飯
5樓：一朵情
滿足是人生最高的目標。
隨緣，學會滿足。
6樓：匿名使用者
有些事隨緣，才能找到自我，找到自我人生才有目標，有目標才會更理解隨緣。
有些事是什麼事，在於怎樣理解隨緣。自己現在怎樣理解就怎麼樣做，因為不是為隨緣而隨緣，而是為了尋找自我。再多的想法，如果不是要找的自我，都可以棄之不顧，因為它們只給你增加苦惱，所以它們都不是你要找的自我。
自我，古人名為元神，專業詞為本能。佛道二家都從這裡入門，門外的為凡夫，門內的為聖人，諸**都擠在這道門檻上，進亦難，退亦是難。盤根錯節，肢節交纏，從眾生理解自我，實屬不易。
但佛說，汝修三昧本出塵勞。只要如該法修行，該眾生便已從眾生狀態解縛。然後除殺心等等，不要忌恨眾生縛你，隨順就叫作隨緣，便是不再受縛，即不受後有。
總之，怎樣隨緣，無法從資料查得真正的理解，而如法修行即可隨緣。佛法，為出世間法，比如安般念。
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真正的愛，是犧牲自己來成全你。吻下下他就是啦可可。怎麼樣才是真正的愛 真正的愛是什麼？歷代學者都會以無私之愛跟浪漫之愛來區分這兩種愛，而當我們提到愛的時候，絕大多數人指的都是一種商業的，交易式的愛 這種愛可以有一種更加精準的描述，叫做我有什麼好處，你做這件事我才做那件事，對於這套說辭我們會深信不疑，...
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怎麼樣子做比較容易，在工作中要怎麼樣做才是算最好的？
你現在還年輕，20多歲。把心思用在學習和工作上。多學一些知識有時會有很多好處的。在工作中，自己要努力。多學一些知識豐富自己的頭腦。這樣在社會上找一個女朋友。也就可以成家立業。為社會和家庭做出一定的貢獻。這樣子堅持下去就是一個很好過程。想做容易的事根本就沒有。有的就是要和艱難的困苦做鬥爭，在現實社會上...