1樓：匿名使用者
不足以進天堂，但也不至於進地獄的人就在煉獄中積德，以期在最後的審判時進入天堂。
在耶路撒冷的地球另一角，有煉獄山，活著的人是不能靠近的。
2樓：
煉 獄
（一）概念說明：煉獄purgatony一詞來有拉丁文動詞purgare，有精煉之意。在教會的傳統中，煉獄是指人死後的精煉的過程，是將人身上的罪汙加以淨化，是一種人經過死亡而達到圓滿的境界（天堂）過程中被淨煉的體驗。
在非**宗教中，也用了許多擬人化的說法來表達煉獄的思想，如輪迴或靈魂在陰府中的情況等。
（二）聖經：聖經中並未清楚地論到煉獄，只有舊約晚期猶太宗教才採用了陰府的概念。耶穌時代則將陰府視為賞報之處，所以煉獄不但含有陰府的概念，也和生活中的倫理道德有關，此外，在陰府之後又有死人復活事件：
（1）舊約只有一處好似提到煉獄（加下12：40-45），裡面記載猶大為死者獻贖罪祭，以幫助亡者和已亡的義人平等地站在雅威面前。但並不表示此處含有狹義的煉獄之意。
（2）新約中有三處像似提到了煉獄：1）瑪12：32，干犯人子的，可能有機會被淨化而得赦免。
2）瑪5：25-26，教父們認為此處有煉獄之說。3）格前3：
10-15，此處上下文中都不提到煉獄，只提到末日的審判，或**來臨時審判的莊嚴現象。這三處綜合來說，形成了教父時代煉獄思想的一種**。
（三）煉獄觀念簡史：
（1）教父時代，因為面對神學和牧靈上所產生的問題而發揮了煉獄的思想：
1）聖經中所強調是救恩為改造人內在生活的過程；這救恩過程一方面將結束，但這結束並不一定在死亡中已完成。
2）在牧靈工作上，教會自第二世紀起就開始為亡者代禱。
3）從第三世紀時，教會在感恩禮中為亡者代禱。
4）直到第六世紀，教會准許給信友一生只有一次可以領受和好聖事並做補贖。但在和好聖事之後所犯的罪以及應做的補贖，既然此事生前無法交清，只有在死後才得到完整的答案。其實，在第四世紀時的宗徒憲章中已含有相當清楚的煉獄道理，教會向愛人的天主祈求著，希望他寬恕人有意或無意中所犯的罪。
（2）綜合而論，西方學者如奧斯定（augustine，354-430）、戴爾都良（q.s.f.
tertullian，約160-230）、西彼連（cyprian，約200-258）等較為強調煉獄中懲罰的面目；至於東方學者和亞歷山大的克雷孟（clement of alexandria，約140-217）、奧力振（origen，約185-254）、金口若望（john chrysostom，約344-407）等則多描寫煉獄的教育及**過程的面目。
（四）教會訓導：
（1）教會訓導當局面對三種主張而發表了教會的看法：
1）東方教會否認煉獄的懲罰和補贖的意義。
教會在里昂第二屆大公會議（1274）（參200）（ds 856-858）及佛羅倫斯大公會議（1439-1445）（參209）（ds 1304）中都主張：當人願意做補贖時卻猝然而死，他的靈魂需要被淨化，其中未提大赦問題。
2）東方教會否認為亡者頒發大赦的意義。
3）宗教改革者（參273）根本否認煉獄的存在。
（2）教會在特利騰大公會議（1545-1563）面對上述兩個主張而指出人雖在領受大赦時得免永罰，但並不意味著一切「時間性的罰」（temporal punishment）已被取消。所以人在生前可得大罪及永罰的赦免，但不一定也得到「時間性的罰」之赦，即仍然有暫罰（就是「時間性的罰」）存在（ds 1820）。這種思想源於教會為已亡者的代禱觀念，特別是在感恩禮中為已亡者的代禱。
因此應該注意，特利騰大公會議提到煉獄時，只提到聖經及古代的傳承，但卻不特別提出聖經的章節。然而這個理由到底是什麼？卻仍隱藏在他智慧的最深處。
（3）梵二大公會議（1962-1965）後，教義部又於2023年5月17日所釋出的《關於末世論的某些問題》檔案中第七號說：有關被造的人，教會相信他們在得到榮福直觀之前有某一種煉獄，但這和地獄之罰本質上不同。
（五）在當代東方文化中，系統神學要發揮和當代思想有關的煉獄神學：
（1）不應讓煉獄思想過度時空化，而應強調煉獄是一個被動接受的整合過程，使整個的人被整合於其生前的基本抉擇中。
（2）因著生活的天主和復活的主的共融，使生者和亡者之間動態性的關係更加密切，為此生者為死者代禱得以幫助亡者獲得益處。
（3）暫罰來自於因著人的罪行所帶來的後果，而非天主主動的懲罰。為此，**徒可以和相信輪迴的人交談，共同尋找對人死後「尚未」完成的情況的神學說明。雖說「罰」已表示人在某一方面做了一些相反末日圓滿的事，但在解釋如何實現末日圓滿則眾說紛紜。
（ joesph·葉摘自《神學詞典》）
3樓：百度使用者
煉獄煉獄purgatony一詞來有拉丁文動詞purgare，有精煉之意。在教會的傳統中，煉獄是指人死後的精煉的過程，是將人身上的罪汙加以淨化，是一種人經過死亡而達到圓滿的境界（天堂）過程中被淨煉的體驗。在非**宗教中，也用了許多擬人化的說法來表達煉獄的思想，如輪迴或靈魂在陰府中的情況等。
聖經：聖經中並未清楚地論到煉獄，只有舊約晚期猶太宗教才採用了陰府的概念。耶穌時代則將陰府視為賞報之處，所以煉獄不但含有陰府的概念，也和生活中的倫理道德有關，此外，在陰府之後又有死人復活事件：
（1）舊約只有一處好似提到煉獄（加下12：40-45），裡面記載猶大為死者獻贖罪祭，以幫助亡者和已亡的義人平等地站在雅威面前。但並不表示此處含有狹義的煉獄之意。
（2）新約中有三處像似提到了煉獄：1）瑪12：32，干犯人子的，可能有機會被淨化而得赦免。
2）瑪5：25-26，教父們認為此處有煉獄之說。3）格前3：
10-15，此處上下文中都不提到煉獄，只提到末日的審判，或**來臨時審判的莊嚴現象。這三處綜合來說，形成了教父時代煉獄思想的一種**。
神曲中:煉獄（又稱淨界）共7級，加上淨界山和地上樂園，共9層。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、忿怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這裡修煉洗過，而後一層層升向光明和天堂。
在淨界山頂的地上樂園，維吉爾隱退，貝婭特麗絲出現。
但丁《神曲》中的地獄、煉獄和天國究竟是什麼樣的？
4樓：百度使用者
但丁幻想地獄在北半球，是一個巨大無比的深淵，從地面通到地心，形狀象圓形劇場。 煉獄是一座雄偉的高山，聳立在南半球的海洋中，山頂是地上樂園。 天國由託洛米天文體系裡的九重天和超越時間空間的淨火天（即嚴格意義上的天國）構成，這九重天環繞著大地旋轉，淨火天則是永恆靜止的。
希望採納
但丁在《神曲》中所描寫的地獄煉獄和天國是什麼樣子的啊
5樓：匿名使用者
但丁在《神曲》中幻想的：地獄在北半球，是一個巨大無比的深淵，從地面通到地心，形狀象圓形劇場；煉獄是一座雄偉的高山，聳立在南半球的海洋中，山頂是地上樂園；天國由託洛米天文體系裡的九重天和超越時間空間的淨火天（即嚴格意義上的天國）構成，這九重天環繞著大地旋轉，淨火天則是永恆靜止的。
6樓：匿名使用者
地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裡懺悔滌罪，山分七層象徵著七大罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，就能一窺三位一體的上帝。
但丁寫的<神曲>裡的第一部分他懷著什麼樣的世界觀寫的,他主要表達了什麼,該以什麼方式看下去?
7樓：匿名使用者
《地獄》裡描述但丁與維吉爾遊地獄所見災厄。先有狼、獅、豹災，以獸喻人心諸慾念。但丁對人性中的諸多欲念表示出一定的蔑視和摒棄，在地獄中因各種慾望而受罰的罪人不勝其數——即使在煉獄層，也有對於此類罪的描述。
在此之上是但丁的政治立場，在當時的佛羅倫薩，但丁是為追求自由的白黨的中堅力量。其後白黨遭黑黨**。地獄裡就有許多但丁的政敵，也被但丁處以嚴酷的刑罰。
但丁認為最重的罪惡是背叛者，所以最後撒旦的三張口咬著出賣耶穌的猶大，刺殺愷撒的卡西奧和布魯圖。另一方面，但丁在地獄裡建立了一個特別的區域，一些「生於**之前因而未有機會皈依**」的偉人安居於此，其中就有愷撒。還有其他偉大的古羅馬詩人。
綜上，並結合但丁的生平。他參與政治鬥爭，最後遭到黑白兩黨的敵視，並被要求接受侮辱性的懲罰。但丁並未對此屈服。
《地獄》篇承載但丁的義憤，表現出對庸俗慾望的鄙視，對政敵——在但丁看來是非正義的——的仇恨，以及對理性的追求。但丁的世界觀是一個理想化的世界觀，因為受到諸多磨難，他將希望消滅黑暗的想法寄託在筆下。他的一生一直在抗爭。
而黑暗中的慰藉則是他內心欽慕的女子佩雅麗琪，所以在《地獄》篇裡但丁將佩雅麗琪以純潔的比阿特麗斯形象來表達，她派維吉爾來帶領但丁走出黑暗。從但丁對「詩歌之王」的憧憬來看，他在《地獄》裡主張追求高尚的藝術，而不是被生活中的庸俗慾望糾纏。全篇為「義憤」與「追求」。
但丁的神曲第二章purgatory翻譯為「煉獄」好，還是「淨界」好
8樓：匿名使用者
煉獄在不同
的作品中有著不同的定義， 但在神曲中 煉獄是在地獄與天堂中的過度，不管是煉獄的煉還是淨界的淨 都有著淬鍊 淨化 的代表著一種昇華的意義， 所以我認為兩者皆可。 但我認為煉獄與淨界相比， 煉獄更貼近地獄之上一種磨難的形象。
但丁的神曲講的是什麼故事啊,但丁的《神曲》主要講的是什麼
主要內容 一天,但丁在森林中迷路,危急之際,羅馬詩人維吉爾 v irgilio 受貝雅特里奇 b eatrice 之託付,帶領但丁穿過地獄 淨界。這段旅程中,但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰。另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽,後來貝雅特里奇出現,接替維吉爾的嚮導地位,在...
RAZER煉獄蝰蛇底部的按鈕是起什麼作用的
切換profile 個人設定 用的。你可以儲存5組不同的dpi polling rate的組合，用底部的按鈕來切換。把驅動裝上之後你可以配置5種滑鼠狀態 內就是切換各種狀態的 比如第1中是1800dpi 第2種是450 第3種是900 你按一下就變成450 在按一下就變成900 那個鍵我幾乎沒用過，...
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