作文中以什麼為題,是把它當做作文題目還是另起題目

2021-03-19 18:37:08 字數 5260 閱讀 2520

1樓:匿名使用者

作文中以什麼為

題,就是把它當做作文題目,不需要再另起題目。在考試回中以什麼為題的好答處有基本的標題點明中心或論點,以及大致內容。標題也反映作者感受,也反映文章本質。

往往好的標題就是成功的一半。所以千萬要留意,更不可以不寫。小標題。

現在作文中比較流行,關鍵在於它格式新穎、條理清晰。能夠很好反映文章的脈絡結構,給人耳目一新的感覺。可以用事件這一層次的概括語,也可以用事件這一層次的標誌性詞句。

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在作文考試中作文的題目還有很多命題作文,就是試卷給定作文題目,學生根據題目去定體、立意、選材、作文。半命題作文。就是試卷給定作文題目的一部分,另一部分則由學生自己去補充。

條件作文,就是有條件限制的作文形式,它常常是給學生一定的限制條件、如時間、內容、主題、體裁等。使學生在作文時受到限制,然後在條件後面附有要求,讓學生按條件和要求作文。供料作文,就是試卷給出一定的材料,學生根據材料寫文章。

2樓:匿名使用者

為題:你來的作文題目只能以它源給的題目為題。如:以「感恩」為題寫一篇作文,這時你的作文題只能為感恩。你文章的內容一定要以他給的題目來寫,不能以自己所想來寫。

為話題:你的作文可以不用話題所給的題目,可自行擬提。如:以「感恩」為話題寫一篇文章,這時你可以自己擬題,「父愛如燈」(感恩父親)等等。你的文章可自己尋找方向與角度來寫。

3樓:匿名使用者

命題作文,題目固定了。不能另起題目

語文作文中以什麼為題和為題目一樣嗎?

4樓:伊風歸人

不一樣。為題指定的是範圍。為題目指的就是以出題人給出的為題目。比如以「回憶」為題目,那麼作文的題目就是「回憶」,以「回憶」為題,則可以圍繞「回憶」自行命題。

5樓:百度使用者

不一樣。

如,以童年趣事為題,是要寫童年趣事,題目叫「我的童年趣事」、「童年趣事之照鏡子」之類都可以。但是,以童年趣事為題目,那題目就只能是「童年趣事」了。

6樓:匿名使用者

以什麼為題只是規定寫作範圍,題目應自己擬一個。以什麼為題目規定寫作題目。

在中考命題作文中 讓以什麼什麼為題 是以這個為題目還是為話題啊

7樓:手機使用者

為題是題目 要是話題的話得說以***為話題

作文題目以——————為題和以————為話題有什麼不同?

8樓:匿名使用者

你好,以捨得為話題的作文:是指作文的內容只需要圍繞捨得就可以了,作文的題目可以自選

以捨得為題目的作文:是指作文的題目就必須定為「捨得」

捨得捨得之間

所謂「捨得」,就是「願意割捨、放棄某物」,但我卻不這樣認為,我認為「捨得」就是「有舍有得」,只有願意放棄、割捨一個事物,才能在放棄的同時得到另一種精神或者是物質上的事物!

捨得捨得,有舍才能有得。捨得之間,我們學會了如何做人,如何處事,我們品位到了人生的智慧,體味到了活著的樂趣!

在做人方面,我們應該學會捨得「小氣」。在捨得「小氣」的同時,我們學會了大度。我們不在為了一點兒雞毛蒜皮的小事而斤斤計較,相反,我們總是寬巨集大度,所以,我們活得很快樂!

在處事方面,我們應該學會捨得「狹隘」。在捨得「狹隘」的同時,我們學會了寬容。我們不在因為朋友、同事間的一次小誤會而記恨某人,相反,我們與朋友、同事之間總是相處融洽,互相關心,互相體諒,所以,我們活得很快樂!

人活一生,要想取得成功,就應該學會捨得「虛偽」。在捨得虛偽的同時,我們學會了謙虛。我們不再因為「好面子」不懂裝懂,相反,我們總是不懂就問。

因為我們知道,無論是什麼人,他都有值得我們學習的地方,他都是我們的老師!

面對家庭,面對社會,面對祖國,我們應該學會捨得「索取」。在捨得「索取」的同時,我們學會了奉獻。奉獻金錢,奉獻愛心,甚至是奉獻生命,在奉獻這所有的一切的時候,我們得到了一個溫馨的家庭,一個充滿愛的社會,一個團結的祖國……

捨得之間,品位智慧人生!

捨得人生如苦禪,捨得悲歡顏!

——題記

看了老朋友黑寡婦寫的雜文《「偏偏」捨得》,仔細思想文章中的論述,感覺人生真就是行走在「捨不得」與「捨得」之間,我的思緒也因老朋友的一篇文章而在「捨不得」與「捨得」之間遊離。這讓我想起了徐志摩的詩:得之,我幸;不得,我命。

得,是緣,相聚時的歡顏。不得,緣盡,該分手時說分手。舍與得之間就是如此,讓人深思,讓人苦想。

捨得,最早出自《了凡四訓》。舍,古人寫作「猞」,即用手拿東西給人。得即得到。

當「捨得」二字組合在一起成為一個奇怪的聯合片語的時候,古人創造的兩個微妙平等的漢字,暗示我們:舍,在得之前,先舍才能得。從那時起,它就成為一種精神、一種智慧、一種境界。

「捨得」二字,在我國的語言中有著豐富的內涵。自己信佛,看過幾本佛典。佛教教義裡有一條關於捨得的解釋是:

「捨得」者,實無所舍,亦無所得,是謂「捨得」。看完佛典後,給我最深的感觸是:舍就是得,得就是舍,如同「色即是空、空即是色」一樣。

幾千年來,舍捨得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中,演繹著諸多成功和失敗的故事。

從古至今,多少人把「捨得」二字詮釋得精彩至極。王昭君捨棄了錦衣玉食的宮廷生活,踏上了黃沙漫天的西域之路,得到了天下的一時太平與後世的無限讚美;祝英臺捨棄了世間的一切繁華,化作一隻蝴蝶,卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情;越王勾踐在被吳王夫差打敗後,捨棄了君王一時的尊嚴,臥薪嚐膽,經過十年的反思和歷練,他又重新奪回了天下……這些便是舍與得的精彩。美國著名的人際關係學大師、西方現代人際關係教育的奠基人卡耐基說:

「我們在生活中獲得的快樂,並不在於我們身處何方,也不在於我們擁有什麼,更不在於我們是怎樣的一個人,而只在於我們的心靈所達到的境界。」捨得就是這樣的一種人生境界,它不是用現代世俗的金錢與地位來衡量的。

捨得,得舍,何得?很多人在絕境前才肯捨得某些東西,因為這些東西珍貴,然而這些東西的主人認為最珍貴的東西,在別人看來可能一文不值。所以說,捨得是不能用物質來衡量的。

文字愛好者漫遊網際網路,舍的是時間,得的是精神的愉悅。當然也有人舍的是時間,卻因心情不佳而影響了情緒,得到的卻是心的沉悶。所以,無論在舍與得之間,還要看自己的心緒是如何的?

就如同人的心情可以決定季節變化是一個道理。行走於網際網路中,我捨去了很多時間,得到了許多朋友。當我們許多文友在網際網路交流的時候,那種一見如故的感覺,讓人真正體味到了「海記憶體知己,天涯若比鄰」的心境。

地球是一個圓,人與人的交往是一個緣,音同字不同的意思告訴我們,彼此應該珍惜這份緣。生活中的相見時難別亦難,網路中也是同樣的道理。這份緣**於我們時間上的舍,而得到了人生情感世界中的緣。

常言說:有緣千里來相會,無緣對面不相逢。我們相逢於茫茫網海,這份情緣不值得珍惜嗎?

人,這輩子有一份緣,是不容易的。有了這份緣,捨出自己的微笑,得到大家的關心與關愛,何樂不為?舍與得在網路中也有如此大的用處。

人這一輩子只有兩個時候最輕鬆:一是出生時,赤條條而來,揹著空簍子;一是死亡時,把簍子裡的東西倒得乾乾淨淨,然後赤條條而去。這也就是戲詞中所唱的「赤條條來去無牽掛」。

捨棄一樣我們捨不得的東西,或許我們會心痛乃至心碎,但那並不意味著我們就永遠也得不到。相反獲得一樣我們心所想的東西,或許我們會興奮乃至欣狂,但那也無法說明我們就一定可以永遠佔有。很多現狀只是暫時的,既然目前我們沒有能力去解決與應付,那麼就算是想得再多也是無益,徒增憂鬱傷感。

古人有云:「命裡有時終須有,命裡無時莫強求!」雖然很多時候我們並不相信命運這種東西,但在現實生活中,有時候我們卻不得不屈服於命運。

造化弄人,捨得間是痛並快樂著!

生活中最美麗的風景總是在遠方,但並不是每個人都有那麼好的運氣和機遇可以獲得的。人事間的事情,總是沒有絕對完美的,該放棄的時候就應該果斷放棄的。正如歌中所唱的「就這樣忘了吧,該放就放,想也沒有用」一樣,對於已經結束的東西,要想挽回總是很艱難的,就算真的可以挽回又如何呢?

《紅樓夢》中有副對聯寫的好:身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭。說的多好,眼前沒路了,你就回來吧,為什麼還要捨不得放不下呢?

別什麼都捨不得,看見天上的月亮老想摘下來,沒有那麼高的杆子。要放棄,要捨得!當一個人真正懂得了捨得二字的深刻內涵,多數是經歷了人生的大起大落後才會真正明白。

明白了捨得之後,便不會於紅塵中看重名利。凡事都捨得了,還在乎名利嗎?當今流行一句話叫「神馬都是浮雲」,那當今社會中的什麼都是浮雲,何必再為一些「你的衣服不好看」、「你不如我」等雞毛蒜皮都算不上的小事而耿耿於懷呢?

捨得,是文化的精髓;捨得,是亙古的哲理;捨得,亦是隨心而生的生活禪學。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣,是既對立又統一的矛盾概念,相生相剋,相輔相成,存於天地,存於人世,存於心間。天地間自然的萬物也在舍與得之間迴圈轉換演繹著舍與得。

你看:鳴蟬捨棄了外殼,因而能自由高歌;壁虎捨棄了尾巴,因而能在危難之中保全生命;雄蜘蛛捨命求愛,因而得以繁衍後代。自然界弱小的動物以其超凡的智慧昭示我們:

只有舍,才能得。所以說,捨得是一種精神,是一種領悟,是一種智慧,是一種人生的境界,是一種處世的哲學,更是一種做人做事的藝術。于丹講的老子之道,不同的年齡段要有不同的取捨,捨得就是要「舍迷入悟、舍小獲大、舍妄歸真、舍虛由實」,如果能把自己心中的偏執、掛礙、煩惱、悲傷和迷妄都捨去,就能得到輕鬆和快樂!

舍和得的關係就如因和果,因果是相關的,舍與得也是互動的。俗話說的好「不刮春風,不下秋雨」,實際就是舍和得的因果關係。現代人眼裡,「舍」就是付出、是貢獻、是投入;「得」是成果、是產出、是認同。

事實上,舍,就是付出。世界上再也沒有比母親的「舍」來的地道、高尚和無私。母親的「舍」是不求「得」。

得,就是回報。而母親不求回報。這就是境界。

這個境界就是甘願用自己的付出,換來孩子的幸福。所以,「捨得」是一種哲學思想的體現,也是人生必然面對的一項選擇。因此,文壇大家賈平凹在《捨得》此寫道:

「會活的人,或者是成功的人,其實是懂得這兩個字的:捨得。不捨不得,小舍小得,大舍大得。

」平凹先生不愧是個參悟透了人生的奧妙與玄機的人。我不是平凹先生那樣的大家,只是一個再普通不過的俗人,所以,我告訴自己:當我改變不了環境,我要試著改變自己;當我改變不了事實,我可以改**度;當我改變不了過去,我可以改變現在;我不能控制他人,我可以掌握自己;我不能**明天,我可以把握今天;我不能左右天氣,我可以改變心情;我不能延伸生命的長度,我可以決定生命的寬度!

人生如苦禪,捨得悲歡顏!生命過往匆匆,人啊,總在舍與得之間徘徊,真實的人生就是這樣在舍與得之間擺渡。得與失,名與利,生不帶來,死不帶去,凱撒大帝棺木外的雙手,向世人明確生命的價值。

一切都是規律,到頭來,一場空。一切順其自然,一切吻合萬物生存之道。坦然對待生活中的擁有與失去,凡事看得淡泊一點兒,會讓自己的生活輕鬆愉快。

所以,捨得舍的,有舍才有得。看淡生活,心平氣和。就像徐志摩的那首詩裡的一句話:

「得之,我幸;不得,我命。」如此而已。

希望能夠幫到你o(∩_∩)o~

這個作文以什麼為題,作文中出現以什麼為題就一定得寫這個題目嗎?

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