心外無法法外無心是什麼意思呢

2021-05-25 02:39:52 字數 4842 閱讀 2732

1樓:楊必宇

佛教認為心外無法

bai,若心外求法,那

du是外道。佛法zhi中的心就是佛的異dao名。華嚴經說:專三界唯一心

屬,心外別無法,心佛及眾生,是三無差別。可見,佛與眾生都是心的異名。心就是三界中的一切,佛與眾生也是。

同時,這句話也比喻世人迷福求報,以燈供佛,卻不知道,千萬盞供燈,也不如真正的明白了佛所教導的義理,開啟自有的智慧之燈,這種法供養來得殊勝。

佛的千經萬論,無非啟迪我們的本有真智,煥發心燈之智慧光明。萬法不離一心,心外無法,法外無心。若能悟得此理,得佛親傳,是為最勝供養!

2樓:匿名使用者

「心外bai

無法」是說心與法界等一

du、心法zhi不二無欠無餘故謂心dao

外無法,內

又名法身。

「法容外無心」是說沒有與法對應的心存在,若於法生心即成二有是為妄。

兩句合起來「心外無法,法外無心」意思是:心即是法,法即是心。心法不二,一如圓明。

3樓:匿名使用者

其實意思就是說,一切法都是心造的,所以只要是法,都歸在心,a(心)=b(萬法),那麼你在心以外再去找,當然找不到第二個法了。而這一切法都是自己的心所化,你在這以外再去找也找不到第二個心。

4樓:匿名使用者

要了解【抄

襲這句話的意思首先要得懂得bai『一切唯心造』du是怎麼zhi回事?佛法講世間dao萬物都是我們的『自性、本心』變現出來的,那麼一切都在我們的自性當中,也都是由一個本心造出來的,明白了這麼回事才能夠承當【心法是一不是二------心外無法 法外無心】這個理。

5樓:匿名使用者

其實這都是一切都是心造的

佛曰:千燈萬盞,不如心燈一盞出自**?是什麼意思?

6樓:末你要

「佛曰:千燈萬盞,不如心燈一盞」出自《佛經》。意思是在人生的旅途中,會遇到很多事情,如果心裡清澈,就好像有一盞燈一樣指引著自己向前,心燈的引導作用是千萬盞燈也比不了的。

同時,這句話也比喻世人迷福求報,以燈供佛,卻不知道,千萬盞供燈,也不如真正的明白了佛所教導的義理,開啟自有的智慧之燈,這種法供養來得殊勝。佛的千經萬論,無非啟迪我們的本有真智,煥發心燈之智慧光明。萬法不離一心,心外無法,法外無心。

若能悟得此理,得佛親傳,是為最勝供養!

7樓:鐵血**

原文的出處沒有查到。這句話的釋義大概是:

釋義:如果自己沒有目標和信念,再多的人給你指明方向,給你勇氣目標也不如自己擁有一個目標和信念。

另外,摘錄一段對話供你參考,你可以當為人處事的 一種信仰,一種依託,一種開解。

佛教導子弟不用教 用說!佛說!既佛不說!亦佛說!

佛說人生 佛說眾生善惡

他說:情意綿綿之樂,生死茫茫之苦!情也,愛也。情為何物愛在何處!我又不明白了,既是墜入地獄也比什麼都來得好受!

佛說:皈依我佛吧!跳出紅塵外,不在五行中,行僧之旅。

他說:我為愛而活,為相思而絕!本非你所度之人!你放了我吧。

佛說:放下紅塵之事得人間大道!好淬鍊舍利子得正菩提!渾忘世間一切煩惱。風聲,雨聲,一世的相思。涅磐,頓悟,一世的禪鋒。

他說:我自大笑,我自大哭,我自縱酒當歌,我自仆倒街頭,我自冷眼看人間一切!看別人成雙成對!而我,卻在無人之處暗彈相思淚!

他說:問世間情為何物,歡樂趣離別苦,其中更有痴兒女。問世間情為何物,其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳!生與死孰苦孰樂?

他說:萬物皆無常,有生必有滅;不執著於生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

他問:那麼,人為什麼會有貪慾的痛苦?

佛說:每一滴水都是海。人因有自我,便產生了痛苦!

由自我的觀點產生了過去、未來,產生了好、壞、順、逆,人一直活在企盼與慾望中。   當小我消失變成無我時,那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

他問:對於真理,人應如何去辨析?對於世說哲理又如何接受呢?

佛說:不可因傳說而信以為真;不可因經典所載而信以為真;不可因合乎傳統而信以為真;不可因合乎邏輯而信以為真;不可因根據哲理而信以為真;不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的祕密,而你是自己最好的裁判。

他問:那為何說我們的身心是自己的地獄呢?

佛說:地獄在**?地獄在我們的身心裡。

我們由於慾望難以滿足,而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火,焚燒我們的身心。期求解脫之道的人,亦必須遠離慾望之火。就像揹負號草的人見到野火須走避一樣……

他問:人又如何面對「色由心生」的困惑呢?

佛說:見到美色,唯恐心受到**、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受**的主角,**之心如能斬斷,作為配角的眼睛就不會輸入**了。

他問:人的一生是痛和苦、貪與欲的交織,那麼怎麼才能善待生命,獲得真正的寧靜呢?   佛說:

如果人不執著世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物,他們才會變得不快樂……

佛最後嘆道:一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因此才會身處於水深火熱之中.

佛說:讓我普渡芸芸眾生。上帝說:讓我大開天堂之門。富裕說:讓我們遠離貧窮。慈悲說:讓世界充滿愛。

佛說:握緊拳頭,你的手裡是空的;伸開手掌,你擁有全世界。

我說:合上手掌,你無需擁有全世界;放了拳頭,你能包容一切……   天堂乎?網路乎?

虛幻、飄渺、無邊際,沉浸其中只會變腐化無心。平淡意味永恆,那麼我們追求的又是什麼——平淡無味的一生?

那一夜之間月圓了,那一刻之後雲黯了,那一笑之後你消失了,夜來的時候是借了我的心跳的,月來時我忘卻了。

我呢?佛說:你的魂已在時空間了,披著袈裟唸經的和尚,皮囊裡裹著有色的慾望。

我說:這個世界沒有佛,如果有,便是我:披散了蓬亂的頭髮、斜搭著無扣的衣裳,我站上群峰之顛,擒住白雲。

佛說:你心裡有塵。我拍拍手,抖抖衣服,對著鏡子整整衣貫。

佛說:心裡的塵是抖不掉的。我茫然四顧,一片迷茫。

佛說:心裡的塵只能用心,才能消除。於是我用力地擦拭。

佛說:你錯了,塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。

佛又說:你又錯了,塵本非塵,何來有塵。我領不悟。

佛說:菩提本非樹,明鏡亦無臺。本來無一物,何處染塵埃。我仍不悟。

佛說:悟有兩種:頓悟和漸悟。頓悟時,那靈性閃爍的一剎那,猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神,劈開了混沌。抓住火花的瞬間,才能看見自己內心的那一汪清泉。

佛說:你有太多的私心雜念。我低頭向地,抬頭向佛,躬身自省。

佛說:私心雜念是去不掉的。我一頭水霧,仍然不能理解。

佛說:你的意志不夠堅強,心志不能專一,生活沒有目標,總是任由時光過盡,最後卻一無所成。我觀心知問,不禁冷汗滿身。

我問佛:我該怎麼辦?

佛說:千燈萬盞,不如心燈一盞。

我接著又問佛:心燈是什麼?

佛說:心燈在你心中。

佛說:快悟了吧!該當頭一棒喝!我既是佛,佛既是我!我悟我道。

佛說:道高一尺,魔高一丈。我說:不懂,那豈不是正不壓邪?

佛說:道是修行,魔是心魔。

我說:原來佛也會走火入魔。人心貪如蛇吞象,佛心貪如什麼呢?

佛說:過,我們說下一個。

佛說:人臉就是一字——苦。

我說:沒看出來。

佛說:眉毛是一橫,兩眼是兩點,鼻子是十字,嘴是口。

我說:是人可都生那樣啊。

佛說:人就是苦今生修來生。

我說:佛你也長得是這個樣子啊,上輩子吃了多少苦啊?

佛說:再過。

我說:為什麼我玩遊戲老是輸呢?

佛說:因為你在讀佛經。

我說:那我要怎麼才能贏呢?

佛說:自己寫佛經。

我在佛前沉睡了千年,直到有一天遇到你,我落下一顆憂鬱的淚。

佛說:我因無愛而成佛,你貪戀凡塵如何成佛?   我懺悔。

佛說:懺悔無用。你有未了的前緣,去吧,去續你的姻緣,我等你回來。   為此,我在菩提樹下求了五百年。

你說:自你在佛前求與我相遇的那一刻起,我整整失眠了五百年。

我問:冥冥眾中,你是否是我為緣而幾經倫回的那個人?

你說:是的,五百年前的那一天,你無意中經過了有我的路,我一直等你,來實現這場擦肩而過的緣。

佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。   我苦苦哀求佛祖,讓我們再結一段塵緣,相戀相伴走過月月年年。

佛說:除非海枯石爛、滄海變桑田。

於是我求佛祖,來世把我變成一隻填海的燕,歷盡千辛直到把大海填滿,換你我的今生緣。   所以佛安排了今生的相見,讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡,則曲終人散。

所以,如果你遇到我,請一定不要走開,因為我怕來生,再無緣與你相見……

人若能轉世,世間若真有輪迴,那麼,我們的前生曾會是什麼?

佛說:萬物於鏡中空相,終諸相無相。

也許,你的前世是一枝深山裡的海棠,在逢秋夜半,被捲入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火,卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。

也許,我的前世就是忘憂河上撐篙的船伕,孤舟、蓑衣、斗笠,在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣,從此瀟湘謝卻,鐘聲不繼……

8樓:普願講堂慧蓮

阿彌陀佛!師兄,沒有在經

典當中看到過這句原文。但理不糙的!比喻世人迷福求報,以燈供佛,卻不知道,千萬盞供燈,也不如真正的明白了佛所教導的義理,開啟自有的智慧之燈,這種法供養來得殊勝。

佛的千經萬論,無非啟迪我們的本有真智,煥發心燈之智慧光明。萬法不離一心,心外無法,法外無心。若能悟得此理,得佛親傳,是為最勝供養!

9樓:匿名使用者

在佛前供千盞燈 不如一自己的心供養佛 可以讀讀成佛的法華經

10樓:匿名使用者

千燈萬盞事上說是指有相的燈,理上說指供燈的功德,

這有相的燈光在明亮,不如自己心裡透徹明亮,這個容易理解。

這供燈的功德再大,不如自己見自本心,返本還源的智慧功德大。

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