1樓：秋風的逝去
「紹介」就是自我介紹或託人引見、介紹；
「奉摯」求見他人送上禮物；
「辭讓」指專謙虛地謙讓對方屬；
「拜揖」指拜會或告別時相互作揖；
「復見」是禮尚往來的意思；
「還摯」指古人執禮求見，被求見的人表示地位相等，不敢當而歸還其禮物。
2樓：騎士
如：在下姓高名山．人稱天外飛仙是也．
久聞閣下大名，今日想見真是興會，興會．
那裡那裡．（抱拳）
中國古代各個朝代見面時的禮儀是什麼？
3樓：有種慵懶叫
1、揖：拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節。
揖讓之禮分為三種：一專用於沒有婚姻關係的異姓，行禮時推手微向下；二專用於有婚姻關係的異姓，行禮時推手平而致於前；三專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。
2、長揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
3、拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。
4、拜：古代表示恭敬的一種禮節。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。
如《孔雀東南飛》中的「上堂拜阿母，阿母怒不止」，這兒的「拜」就是焦仲卿對母親行的這種禮節。後來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為「拜」。
5、拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。
6、再拜：拜兩次為再拜，表示禮節之隆重。
7、頓首：跪而頭叩地為頓首。「頓」是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。
8、稽首：古代的一種跪拜禮。跪而頭觸地作較長時間停留為稽首。
「稽」是停留拖延的意思。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地，手在膝前，頭在手後。頭在地必須停留一段時間。
拱手禮與其相似的禮儀稱作揖，是中國古代開始的，相見或感謝時常用的一種禮節。行禮時，雙手互握合於胸前。當代一般右手握拳在內，左手在外;若為喪事行拱手禮，則正好相反。
一說古人以左為敬，又有人在攻擊別人時，通常用右手，所以拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。女子行拱手禮時則正好反過來，這是因為男子以左為尊，女子以右為尊。
中國古代的見面禮儀跪拜，有什麼講究？
4樓：劉劉劉小雨
作為一種禮儀之邦，在中國古代，人們見面時有許多不同的禮節。鞠躬：鞠躬是為了鞠躬。
這是古代最常見的禮儀。有三種儀式：一是用於無婚姻關係的不同姓氏，敬禮時雙手微微向下推；二是用於有婚姻關係的不同姓氏，敬禮前雙手平推；三是用於同姓客人，敬禮時雙手微微向上推。
龍毅：這是一個古老的禮節，人們不顧尊嚴和自卑，高舉雙手，自上而下。拱門：
一種古老的見面儀式，兩手放在胸前表示敬意。如《子路拱立》（論語）。
敬禮：表示尊敬的古老禮節。在古代，敬拜只是彎腰，雙手合十放在胸前，頭前傾，額頭像弓一樣撫摸雙手。
比如在孔雀東南飛的時候，「上殿拜母，母怒」，這裡的「拜母」就是焦仲卿對母親的禮節。後來，它還把跪、手著地或磕頭和地面稱為「崇拜」。比如在「鴻門宴」上，這裡的「禮拜」應該是這種下跪儀式。
手崇拜：一種古老的跪拜方式。敬禮時，跪下，雙手拱起，頭靠在手上。
在《周禮》中，它被稱為「空頭」，也被稱為「弓頭」。比如「光，我崇拜你，我崇拜你，我向你鞠躬，我向你吉首」（《屈原（節選）》）。再崇拜：
兩次為再崇拜，儀式隆重。比如，「我想給你一雙白璧，然後我想給你獻上國王的腳」（鴻門宴）。在過去，在信的結尾，它常常被用來表示敬意。
敦壽：跪著磕頭就是敦壽。「的意思是停止。
敬禮時，頭部立即觸地，因頭部觸地時間較短，故稱敦壽。通常用來向上級和老百姓敬禮。如官僚崇拜、民間崇拜、拜神、送別等。
也用於字母的開頭或結尾。例如，。。。邱其敦（與陳波合著）。
吉首：一種古老的跪禮。跪下，把頭長時間地靠在地上。
」「ji」的意思是逗留和拖延。敬禮時，敬禮者跪在地上，左手按右手，手向地鞠躬，慢慢地把頭放在地上，雙手放在膝蓋前面，頭放在雙手後面。頭必須在地上停留一段時間。
吉首是最重要的禮節，是大臣們拜見國王時經常使用的禮節。
孟明的吉首說，」國王的恩惠是殺死秦朝，而不累他的**與鼓戰鬥（楚國之戰）在我們看來，這些古老的儀式在今天看來是繁文縟節。然而，瞭解它們之間的差異可以幫助我們學到很多東西。
右手握緊時，左手握著，表示禮貌；左手握緊時，右手握著，表示向死者敬禮。男人應該緊握拳頭，右手放在裡面，左手放在外面，而女人則相反。在中國古代，人們通常用左邊作為頂部。
「老子」說：「君子居左貴右貴，所以在大多數情況下，左手應該在右上，也就是說左手應該握著右手。這是因為人們通常用右手握**。
左手按右手象徵或表達了古人熱愛和平的願望。當然，也有例外。」當你參加葬禮時，左手按右手。
「別誤會。」拱手禮應該右手握左手大拇指，左手握拳頭。拇指交叉成佛像。
5樓：匿名使用者
古代的人對禮儀特別講究跪拜說明是遇到身份特別尊貴的人行的禮
6樓：張小爽歪歪
中國古代的見面禮儀跪拜講究尊重禮法，按照禮法形式
7樓：孫麗
備份低的要向長輩和**進行跪拜行李表示尊重
8樓：匿名使用者
中國古代的見面禮儀跪拜，是從古到今的習俗，是一種風俗。
9樓：紫藤
一般都是對身份高貴的人進行跪拜，是為了表示尊敬
10樓：匿名使用者
這是中國最最傳統的文化每一個跪拜都有它的意義
11樓：平安
這是民族習慣，也是展現了我國泱泱大國是禮儀之邦
12樓：紫嫣
中國是禮儀之邦一直特別的墨守成規，主要是禮儀
13樓：無奈__折騰
講究太多了，有得就是拜一下就行，有的就得三拜九叩的
中國古代的見面禮節是怎樣的？
14樓：百度使用者
見面禮節
：自唐迄宋，由於漢人改變了席地而坐的習俗，引起禮節上的變化。一般是行揖禮，連帶有叉手和唱喏。
《事林廣記》卷4有《叉手法》和《祗揖法》，「凡揖人時，則稍闊其足，其立則穩。揖時須是曲其身，以眼看自己鞋頭，威儀方美觀。揖時亦須直其膝，不得曲了，當低其頭，使手至膝畔，又不得入膝內。
喏畢，則手隨時起，而叉於胸前。揖時須全出手，不得只出一指，謂之鮮禮。揖尊位，則手過膝下，喏畢，亦以手隨時起，叉手於胸前也」。
「叉手，以左手緊把右手〔大指〕，其左手小指則向右手腕，右手皆直其四指，以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得著胸，須令稍離」。唱喏無非是致敬語，《夷堅支丁》卷5《李晉仁喏樣》說李佑為縣令，參拜磁州知州，「初上謁，鞠躬，厲聲作揖。守驚顧，為之退卻」，「明日再至，但俯首拱敬，而不啟齒」，知州「大怒」，他最後向知州具狀說：
「高來不可，低來不可，伏乞降到喏樣一個，以憑遵稟施行。」成為當時的一個笑話。元代王實甫《崔鶯鶯夜聽琴》第三折，張珙見紅娘，稱「拜揖小娘子」，紅娘唱「則見他叉手忙將禮數迎，我這裡『萬福，先生！
』」但契丹人、党項人、女真人、蒙古人的見面禮又各不相同。《金史》卷35《禮志》說：「金之拜制，先袖手，微俯身，稍復卻，跪左膝，左右搖肘，若舞蹈狀。
凡跪，搖袖，下拂膝，上則至左右肩者，凡四。如此者四跪，復以手按右膝，單跪左膝而成禮。」但有的記載是跪右膝，蹲左膝，左右膝位正好相反。
蒙古人最初是左膝下跪，後改為雙膝跪拜。文天祥《文山先生全集》卷17記載自己被俘到元大都，丞相博羅召見，文天祥「長揖」，通事（翻譯）命他「跪」，文天祥說：「南之揖，即北之跪，吾南人，行南禮畢，可贅跪乎？
」**第二回王進見高俅，「參見太尉，拜了四拜，躬身唱個喏，起來立在一邊」。第七回林沖在白虎堂見高俅，「執刀向前聲喏」。第十一回林沖見王倫，也是「向前聲喏」。
第十六回楊志見樑中書，「叉手向前，稟道」。第二十四回武松見潘金蓮，「推金山，倒玉柱，納頭便拜，那婦人向前扶住」。潘金蓮失手滑竿打了西門慶，「叉手深深地道個『萬福』」。
第二十五回何九叔見武松，「叉手道」。第三十回「武松到廳下，拜了張都監，叉手立在側邊」。**中的唱喏也有不同，如第二十四回西門慶初見潘金蓮，王婆笑他「卻才唱得好個大肥喏」，第二十六回「武松唱個大喏」，第三十八回宋江等四人「大家唱個無禮喏」。
第四十九回解珍、解寶見毛太公，「聲了喏」，樂和「看著顧大嫂唱個喏」。第五十五回湯隆「叉手向前，說出這般軍器和那個人來」。第五十九回宋江向宿太尉「躬身唱喏」。
第七十四回李逵到壽張縣做假知縣，「兩個吏員出來廳上，拜了四拜，跪著道：『頭領到此，必有指使。』」「公吏人來，擎著牙杖、骨朵，打了三通擂鼓，向前聲喏」。
第八十一回，「燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜」，為的是壓住李師師的「一點邪心」。古代的拜，在席地而坐與改為垂足而坐時，並不相同，**中的拜應是作揖。此類看來都是漢人禮節，而不是蒙古人的禮節。
又：古人的見面禮儀
我國古代，是沒有握手這種禮節的。但作為禮儀之邦的我國，在古代人們相互見面時，卻有其他與握手不相同的許多的禮節。這裡對古人的一些常見的見面禮節作一介紹。
揖： 拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節。
揖讓之禮分為三種：一專用於沒有婚姻關係的異姓，行禮時推手微向下；二專用於有婚姻關係的異姓，行禮時推手平而致於前；三專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。
長揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。如「子路拱而立」（《論語》）。
拜：古代表示恭敬的一種禮節。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。
如《孔雀東南飛》中的「上堂拜阿母，阿母怒不止」，這兒的「拜」就是焦仲卿對母親行的這種禮節。後來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為「拜」。如《鴻門宴》中的「噲拜謝，起，立而飲之」，這兒的「拜」應是這種跪拜禮。
拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。
《周禮》中作「空首」；也作「拜首」。如「 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首」（《屈原（節選）》）。
再拜：拜兩次為再拜，表示禮節之隆重。如「謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下」（《鴻門宴》）。過去書信末尾也常用「再拜」以表示敬意。
頓首：跪而頭叩地為頓首。「頓」是稍停的意思。
行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。
也常用於書信的開頭或末尾。如「……丘遲頓首」（《與陳伯之書》）。
稽首：古代的一種跪拜禮。 跪而頭觸地作較長時間停留為稽首。
「稽」是停留拖延的意思。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地，手在膝前，頭在手後。頭在地必須停留一段時間。
稽首是最重的禮節，常為臣子拜見君王時所用。如「孟明稽首曰：「君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮於秦。
」（《崤之戰》）。
古人的這些禮節在我們今天看來，已經是繁文縟節。但是，瞭解它們之間的區別 ，倒也能讓我們學到不少知識。
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