「出乎其外,入乎其內」是什麼意思

2021-03-19 18:38:27 字數 4661 閱讀 6642

1樓:喚醒

「出乎其外,入乎其內」是王國維《人間詞話》關於詩人的一段評語。「詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。

入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致」。這段話的意思是詩人要能夠深入生活,這樣對生活才有切實的感受和體驗,才能寫出生活的人間煙火味。而出乎其外,超脫出來,才能以旁觀者的眼睛客**待生活,顯示出自己高雅的生活情趣。

拓展資料

《人間詞話》名句

2、詞人者,不失其赤子之心者也。故生於深宮之中,長於婦人之手,是後主為人君所短處,亦即為詞人所長處。

3、詩人必有輕視外物之意,故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意,故能與花鳥共憂樂。

4、有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。

5、大家之作,其言情必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無嬌柔妝束之態。以其所見者真,所知者深也。詩詞皆然。

6、盛唐諸公唯在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透澈玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之影,鏡中之象,言有盡而意無窮。

7、詞至後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。

8、東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞,猶東施之效捧心也。

2樓:黛妮

1、既能超脫,又能進入其中。

2、詳解:

王國維在《人間詞話》中寫道:詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。

入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。美成能入而不能出,白石以降,於此二事皆未夢見。

入乎其內指入世,即進入而置身其中;出乎其外指遠而觀之,超然看世界。

3樓:

「入」與「出」的關係.詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外.入乎其內,故能寫之.

出乎其外,故能觀之.入乎其內,故有生氣,出乎其外,故有高致.① 詩人必有輕視外物之意,故能以奴僕命風月.

又必有重視外物之意,故能與花鳥共憂樂.② 詩人對於宇宙和人生,要觀察、體會、瞭解、領悟,便要「入乎其內」,到生活中去.人人都能觀察,但是,常人之眼與詩人之眼不相同,常人之眼有時看不到,看不透,或看到了說不出來,沒有提煉的能力.

詩人之眼則不同,他能靜觀,能觀照,能突破自身狹隘的眼光,能出乎其外,站得更高,「超以象外,得其環中」,他能排斥私慾、功利等障礙,能將客體的本性體察、領悟出來,這就是詩人天才的「內美」,具有這種崇高的人格和素質,才能出,故能觀.同時,待物化的藝術境界,即在審美主體(作家)蘊藏形成的第二自然、第二人生和第二之我需要用藝術形式、手法表現出來,這種表現在於審美主體駕馭藝術形式、藝術手法的能力,這種能力有高有低,這便決定作者在「出乎其外」時能否高致.因為作者心中的意象是觀物、觀情的辯證統一,達到最高的境界,有時稍縱即逝,是須臾之物,需用不朽的文字表達出來.

所以作者既要超以象外,輕視外物,能以奴僕命風月,又要重視外物,情景相融為一體,能與花鳥共憂樂

「出乎其外,入乎其內」是什麼意思?

4樓:裂風

王國維在《人間詞話》中寫道:詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。

入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。美成能入而不能出,白石以降,於此二事皆未夢見。

入乎其內指入世,即進入而置身其中;出乎其外指遠而觀之,超然看世界。

王國維入乎其內 出乎其外怎麼理解

5樓:帥氣的小宇宙

入乎其內指入世,即進入而置身其中;出乎其外指遠而觀之,超然看世界。原句出自於清代國學大師王國維的《人間詞話七則》。

《人間詞話七則》原文節選:

詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之。出乎其外,故能觀之。

入乎其內,故有生氣。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。

白石以降,於此二事皆未夢見。

白話譯文:

詩人面對宇宙人生,應該進入其中,又應該遊離其外。進入其中,所以能描寫它。遊離其外,所以能觀察它。

進入其中,所以有生氣。遊離其外,所以有高雅的情致。周邦彥能進卻不能出來。

自姜夔以來,這兩種狀態在夢裡也沒有見過啊。

6樓:薇薇甘草

王國維在《人間詞話》中寫道:詩人對宇宙人生,須入乎

其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。美成能入而不能出,白石以降,於此二事皆未夢見。

入乎其內指入世,即進入而置身其中;出乎其外指遠而觀之,超然看世界。

7樓:喚醒

「出乎其外,入乎其內」是王國維《人間詞話》關於詩人的一段評語。「詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。

入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致」。這段話的意思是詩人要能夠深入生活,這樣對生活才有切實的感受和體驗,才能寫出生活的人間煙火味。而出乎其外,超脫出來,才能以旁觀者的眼睛客**待生活,顯示出自己高雅的生活情趣。

拓展資料

《人間詞話》名句

2、詞人者,不失其赤子之心者也。故生於深宮之中,長於婦人之手,是後主為人君所短處,亦即為詞人所長處。

3、詩人必有輕視外物之意,故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意,故能與花鳥共憂樂。

4、有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。

5、大家之作,其言情必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無嬌柔妝束之態。以其所見者真,所知者深也。詩詞皆然。

6、盛唐諸公唯在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透澈玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之影,鏡中之象,言有盡而意無窮。

7、詞至後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。

8、東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞,猶東施之效捧心也。

入乎其內固深景,出乎其外固高致。是什麼意思

8樓:匿名使用者

入,即深入其中,進行體會、觀察。不入虎穴焉得虎子,就是要你溶入其中;出,即客觀評價,進而領悟本質。所謂當局者迷旁觀者清,就是要你跳出事物本身,不被表象所迷惑。

景,可指景色、景物,亦可指事物的表現、狀態。致,可指心境、層次,亦可指本質、規律。所以「入乎其內固深景,出乎其外固高致」從字面的意思來看,指 進入其中才能深入瞭解它,而脫離它以旁觀者的身份,才能真正掌握它。

具體還應根據上下文的關係,才能明確作者想表達的意思——是具體指景物,還是另有深意。

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入乎其內,故有生氣.出乎其外,固有高致.什麼意思

9樓:handball皓月

試試看去學校走一走呀。或許就能感覺到很輕鬆吧.!.呵呵~

詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之。出乎其外,故能觀之的意思是

10樓:匿名使用者

這句話的道理,不止是在說詩人,而且可以應用到很多方面。要想精通一門技藝,比如作詩,就得進得來,出得去。進得來,才有體會,出得去,才能超脫或超越。

先進入小迴圈,然後破而立之,進入更大的迴圈,藝業的進步,就是從小迴圈,進入到更大的迴圈,永無盡頭。

入乎其內,故能寫之,這句話容易理解,但「出乎其外,故能觀之」的觀字不好理解。觀字在道法和佛法中常見,是一種修煉的方法。在這裡,我覺得追求的是一種中庸的境界,不再執著於寫,不再執著於表達,而是像古人所說:

樂而不淫,哀而不傷。

也就是說,詩人,要投入,也要理性。

11樓:動力火車

詩人自己要有生活的閱歷,就是入其內,懂得生活,明白生活的道理,這是親身體會。

出其外,就是要善於站在客戶的角度思考,從生活中跳出來,不被生活瑣事影響思考的水平。

12樓:匿名使用者

詩人思考宇宙人生,必須置身於其中,方能明白其真諦,也必須把自己的生活經歷和人生閱歷融合進去,這樣才能有獨到的見解和看法,然後也才能訴諸文字;而同時他又不能囿於其中不能自拔,必須以一個旁觀者的身份去審視他眼前的這個世界,這樣才能做到客觀、冷靜,他的文字也才能有更為普遍的意義。

13樓:賓有福暢倩

這已經說的很白了啊。就是說看宇宙人生,既要生存在其中,又要能置身事外。生存在其中,有了真實的體驗和實踐,就能把那些體驗想法寫出來。

置身世外,就能很好的觀察(旁觀者清的意思)。人置身其中,就有了生機,生活,生命,文章詩賦也可以生動。

「詩人對宇宙人生,須入乎其內,有須入乎其外,入乎其內故能寫之,出乎其外故能觀之,入乎其內故有生氣,

14樓:宇宙監督者

寫詩歌的根bai本目的在於du把自己的智慧以zhi文字的方式傳遞給別人dao。

思想是作品的

回靈魂,沒有思答想的作品能是什麼作品呢?在這裡,我們說的思想不是別人的思想,而是你的思想,最好是有創造性的思想,這就是你的智慧。你必須把你的這點智慧好好加以提純到圓融的程度。

觀察宇宙,思考宇宙,覺悟人天合一,就是為了獲得智慧的制高點。

15樓:星湖月夜

一個事物,要參與其中才能深切體會;而旁觀這個事物,才能看得透徹。

作文題目不妨叫《遠與近》。

16樓:冷眼

詩人的人生觀、宇宙觀

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