1樓：匿名使用者
首先，要「君子不器。」即君子不能像器皿一般，（只有一種用途。）要全面，有道德修養，掌握了禮、樂、射、御、書、術技能，這樣的讀書人，是可以適應社會諸多需要的。
然後，「先行其言而後從之。」即對於你要說的話，先實行了，再說出來（這就夠說是一個君子了）。你要清楚道德是做出來的，不是說出來的。
接著，「君子周而不比，小人比而不周。」即君子是團結，而不是勾結；小人是勾結，而不是團結。君子之所以團結，是因為同道；小人之所以聚攏，是因為私利。
最後，希望你明白上面三句都是在講述君子。君子，第一是有道德，有技能，因而社會適應性強；第二是踐履道德；第三，是以道交友，從道而不從利。
2樓：冒亦巧表皓
"何謂君子"
《呂氏春秋》有這樣一段話:
「君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也，必在己無不遇矣。」
這段話告訴我們君子的行事準則，尊敬別人而無需別人也一定尊敬自己，關愛別人而無需別人也一定關愛自己。尊敬和關愛是自己的事，而被別人尊敬和關愛是別人的事。君子一定要嚴格要求自己，而不必在意別人是否回報了自己。
只要嚴格要求自己，終究會被社會賞識的。
一味的索取，永遠也難以擠進君子之列的。
《論語》有言：
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
君子喻於義，小人喻於利。
君子周而不比，小人比而不周。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
什麼樣的人才能被稱為君子？
3樓：匿名使用者
，要「君子不器。」即君子不能像器皿一般，（只有一種用途。）要全面，有道德修養，掌握了禮、樂、射、御、書、術技能，這樣的讀書人，是可以適應社會諸多需要的。
然後，「先行其言而後從之。」即對於你要說的話，先實行了，再說出來（這就夠說是一個君子了）。你要清楚道德是做出來的，不是說出來的。
接著，「君子周而不比，小人比而不周。」即君子是團結，而不是勾結；小人是勾結，而不是團結。君子之所以團結，是因為同道；小人之所以聚攏，是因為私利。
最後，希望你明白上面三句都是在講述君子。君子，第一是有道德，有技能，因而社會適應性強；第二是踐履道德；第三，是以道交友，從道而不從利。
4樓：匿名使用者
君子」觀念在中國各家中，「君子」一語，廣見於先秦典籍，在先秦典籍中多指「君王之子」，著重強調地位的崇高。而後「君子」一詞賦予了道德的含義，自此，「君子」一詞有了德性。《周易·乾》：
「九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，君子好逑。
」《尚書·虞書·大禹謨》：「君子在野，小人在位。」
5樓：師兄大大
1、嚴於律己
2、在利益面前有底線
3、自省，不說人壞話
4、格局較大
5、更為包容
6樓：匿名使用者
人格高尚，品行兼優之人，要有度量有骨氣，有個性。
7樓：匿名使用者
動嘴不動手，為君子。
什麼樣的人才能稱為君子
8樓：翁秀豔邵珠
君子坦蕩蕩，小人常慼慼。君子嘛，大度、不拘小節、做事光明磊落。君子禍至不懼，福至不喜。
君子不可以不學，其容不可以不飾。君子少思其長則務學，老思其死則務教，有思其窮則務施。君子有三患：
未之聞，患不得聞；既得聞之，患弗得學；既得學之，患弗能行。君子當功受賞。君子居必擇處，遊必擇方，仕必擇君。
君子長人之才，小人抑人而取勝先。君不困不成王，烈士不困行不彰。君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪而近中正也。
君子直道而行，知必屈辱而不避也。君子以其不受國為義，以其不殺為仁。君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。
君人，以百姓為先。百姓與之為則安，輔之則強；非之則危，背之則亡。君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
君子之謀能必用道。君子必在己者，不必在人者也。夠君子了吧！
9樓：網牖
"何謂君子"
《呂氏春秋》有這樣一段話:
「君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也，必在己無不遇矣。」
這段話告訴我們君子的行事準則，尊敬別人而無需別人也一定尊敬自己，關愛別人而無需別人也一定關愛自己。尊敬和關愛是自己的事，而被別人尊敬和關愛是別人的事。君子一定要嚴格要求自己，而不必在意別人是否回報了自己。
只要嚴格要求自己，終究會被社會賞識的。
一味的索取，永遠也難以擠進君子之列的。
《論語》有言：
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
君子喻於義，小人喻於利。
君子周而不比，小人比而不周。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10樓：俞跗的n代子孫
正直的好人稱為君子，虛偽的壞人稱為偽君子，反正不管怎樣，都是君子。
11樓：小濤
人無完人,天下無君子~想想看.你!我!他!看看誰是君子~答案是誰都不是
12樓：瘦嵩
我這樣的！！！！！！！！！！
13樓：豬頭pk豬頭
能著為師,德高為範,德才兼備方為君子.
14樓：寬定
胸懷坦蕩 無害人之心
什麼樣的人稱為君子？
15樓：曹典之
均子，能把食物衣服等等平均分配的人叫君子，因為大家渴望雪中送炭，從不善良的人沒有善良行為的人叫小人。
請問什麼樣的人可以稱作君子？
16樓：匿名使用者
做事謙卑有禮，說一不二，能讓自己吃虧，也不虧於人，正直無私，心胸寬廣，這種男人稱為君子。
如何理解孔子所說的君子？怎樣的人可以稱為君子
17樓：匿名使用者
君子作為道德修身的楷模，是教化百姓的理想人物。教化是儒家最基本的治民方略回，答需由君子承擔。孔子形象地指出：
「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」。」（《論語·顏淵》）
君子比義懷德，謙恭禮讓。君子具備仁愛、堅毅、以義制利、誠信等道德品質。
18樓：匿名使用者
君子就是表裡如
一、擁有良好道德品質與禮貌修養的人。
19樓：匿名使用者
孔子本人就是小人兼賤人,還妄言什麼君子,人不要臉天下無敵的流氓始祖
論語中說的君子是指什麼樣的人？我們為什麼要當君子？
20樓：l_日升月恆
于丹《論語》心得之四
21樓：匿名使用者
君子 ：
jūn zǐ
古代指地位高的人，後來指人格高尚的人：正人～ㄧ以小人之心度～之腹。
1.理想的修身人格——君子
「仁」是儒家思想倫理道德的最高境界，但是，落實到個人的具體修養上，「君子」則是其理想的人格典範。曾參強調「君子以文會友，以友輔仁」(《論語?顏淵》)。
試圖以君子的成立來輔助仁的修養的實現或者是將仁的高標準落實到具體的實踐——君子人格上。
22樓：匿名使用者
旁敲側擊幾句：
1，《辭源》對君子二字有精煉的定義：（1）對統治者和貴族男子的通稱。常與被統治的小人或野人對舉。 （2）泛稱有才德的人。（3）妻稱夫。（諸義所舉典例略）。
2，孔子指某人是小人，未必是罵人，只不過帶有歸歸類之意。比如樊遲問他有關稼穡之事，被他說是小人，其意也只是說樊遲不像勞心者，怎麼問起勞力的事來了，並非罵他品德不堪。
3，在現代生活中，好象並未廣泛宣揚做君子，偶而聽到的不要做小人，也只是強調說話要算數而已，並無全面推舉君子觀之意。很多高尚人物都未加「君子」貴冠。
23樓：春穹酈懷山
[jūn
zǐ]君子（漢語詞語）
編輯「君子」觀念在中國各家中，「君子」一語，廣見於先秦典籍，在先秦典籍中多指「君王之子」，著重強調政治地位的崇高。而後孔子為「君子」一詞賦予了道德的含義，自此，「君子」一詞有了德性。《易經》《詩經》《尚書》廣泛使用。
《周易·乾》：「九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」《詩經·周南·關雎》：
「窈窕淑女，君子好逑。」《尚書·虞書·大禹謨》：「君子在野，小人在位。」
24樓：殳利喬心遠
《論語》中對君子的描述有一百多處，裡面詳細描述古代人們對君子的基本要求：善良、有理想、有集體主義精神、行重於言等。經過幾千年的發展，時代的變遷，君子成了榜樣的象徵，對君子的要求也有了與時俱進內容：
善良、有理想、求同存異、敢做敢言等。
在《論語》中提及君子多達一百多處，何謂君子？《論語》裡面提及了多個方面的要求，但至少有下面四個方面是必須的：
1是一個善良的人
子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
」（《論語·憲問》）孔子說：「君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。
」一個人內心沒有了「憂」、「惑」、「懼」，自然就減少了對外界的抱怨和指責，自然也就增強了把握未來的勇氣。
2是一個有理想的人
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？」（《論語·泰伯》）曾子說：「士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。
把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？」
一個人要把自己的理想定位在國家、社會這個大家庭，不是自己的小家庭、小集體，他才能夠成為一個真正的君子。這份責任在歷史的長河中逐漸演化出了諸多具有時代意義的版本：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」（《范仲淹·岳陽樓記》），「俱往矣，數風流人物，還看今朝」（《沁園春·雪》）等。
古往今來的仁人志士、英雄豪傑，無不把國家和社會的利益放在首位，拋小家、顧大家，體現了崇高的理想和抱負。
3是一個有集體思想的人
子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
《論語·子路》）孔子說：「君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協調。」
和是結果，不同是原則，兼顧了集體和個人的思想，體現了求同存異的內涵。
4是一個行重於言的人
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
（《論語·里仁》）孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
做先於說，踐行實踐是檢驗真理的唯一標準這個命題，把對理想的執著體現在日常的工作當中，把對真理的掌握貫徹在實踐當中，這樣的人才符合君子之道對當代人的要求。
簡而言之，君子就是善良、有理想、有集體主義精神並把理想付諸實施這麼一類人，這一類人從古到今都切切實實地存在著，也真實地影響著一代又一代的人。隨著時代的變遷，社會對這一類人的基本要求發生了些微變化，有了與時俱進的要求，也反映了當代人的精神訴求。
《論語》之「問君子」 究竟什麼樣的人才是君子
學生問孔子 老師,什麼樣的人才是君子呢?孔子說了四個字 不憂不懼.學生一聽,這太簡單了.於是孔子又說了四個字 內省不疚 意思是說做人光明磊落,沒有做慚愧的事情.為什麼君子不憂不懼呢?孔子說 仁者不憂,光明磊落不懼.有人問孔子什麼是仁,孔子回答了兩個字 愛人.去友愛他人就是仁.孔子更進一步的解釋,怎樣...
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在現實生活中什麼樣的人可以稱為君子
不說人壞話。不當著別人一套揹著別人一套。路見不平拔刀相助。對身邊的人都很好，不耍啥心機之類的。不貪別人的便宜，更不會見財起意。一般現實生活中，這樣的人，可以稱為君子。個人覺得是。懂得合理掌握自己慾望尺度與言行舉止的人 正所謂 人皆可以為堯舜。就是說只要自己肯努力，增強自我修持自然可以成為像聖人一樣的...