1樓：匿名使用者
你好！這是我個人的理解：
但丁在《神曲》中，所要諷刺的是宗教政權，所要提倡的是人文主義的人性化的精神。在但丁的時代，人文主義（其實」人文主義「這個詞，也是後人起的）是一個全新的概念，並沒有具體的名字；而且，但丁的時代宗教**很殘酷，但丁不可能大肆宣傳他的主張，所以他只能找一個代表來比較隱晦的表達。但丁想找到「人文主義」這樣一個概念的代表，只有到古希臘時代去找。
維吉爾正是這樣一個代表。因此，維吉爾（他是古希臘的大詩人）在這裡，象徵著作者的理想。但丁由維吉爾帶領遊歷地獄、煉獄，可以理解為但丁在人文主義這種思潮的指引下，對當時的宗教——或者，更廣闊的來說，是對整個社會——的一種反思和諷刺（在《神曲》中，但丁稱維吉爾是他的「老師」也很明顯的表明了這一點）。
另外，從古希臘尋找作者的理想的代表，是文藝復興時期文學作品的一個特點，這也是我自己總結出來的。＾＿＾再糾正你問題中的一個小錯誤，《神曲》中維吉爾只引導但丁遊歷了地獄和煉獄，天堂是由但丁的已故情人貝阿特麗切帶領遊歷的。（因為維吉爾的時代沒有**教，所以維吉爾不信**教，所以維吉爾上不了天堂，這就是《神曲》的邏輯）
2樓：諸行無常
只是知道但丁，非常崇拜維吉爾。請問你的問題是維吉爾引領但丁體現的意圖，還是但丁遊歷三屆體現的意圖?
神曲中引領但丁遊歷冥府三界的是誰?
3樓：匿名使用者
是羅馬詩人維吉爾受已成為天使的貝雅特麗齊之拖,救但丁脫離險境並遊歷地獄和煉獄!!!
因為維吉爾沒有資格進入天堂,只能在"審判所"等候,所以天堂是天使貝雅特麗齊帶領但丁遊歷的!其實也是通過他們作為一個線索,前者是表達對維吉兒的一種敬意吧!後者應該就是愛了吧!
但丁自己也說過:"如果上帝假我以筆,但願我將為她(貝雅特麗齊)寫出從未有任何人為任何女子寫過的作品"!
也說明其實這裡所要表達的主題內容具有很多層的象徵意義了!!!
因為我還沒細讀,只是先粗略瞭解了,所以只能說這些了!
4樓：匿名使用者
羅馬詩人維吉爾，表明作者對古典文學的尊崇。
神曲中引領但丁遊歷冥府三界的是什麼?
5樓：匿名使用者
古羅馬詩人維吉爾的靈魂，關於作者的意圖，請參看
在但丁神曲的三十四章中為什麼但丁與維吉爾抵達宇宙中心？
6樓：lovexo一鹿有我
標準答案！因為在但丁的宇宙裡 地球是宇宙的中心 而地獄在地球的中心點
7樓：我們的歲月
0*0鬼泣。這是什麼鬼
但丁的神曲講的是什麼故事啊
8樓：森海和你
主要內容：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維吉爾（v irgilio）受貝雅特里奇（b eatrice）之託付，帶領但丁穿過地獄、淨界。這段旅程中，但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰。
另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽，後來貝雅特里奇出現，接替維吉爾的嚮導地位，在迫使但丁對自己的過失作一番告白後，親自引導但丁遊歷天國，但丁最後終於見到上帝。
《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示，他寫作《神曲》的主旨，是「為了對萬惡的社會有所裨益」，也就是說，《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻遊文學的形式。
詩中熱烈歌頌歷史上具有偉大理想和堅強意志的英雄豪傑，希望世人以他們為榜樣，振奮精神，避開怠惰，戰勝一切艱險，去創造自己的命運。在但丁看來，坐在絨墊上或者睡在被子裡，是不會成名的；只能是虛度一生。
讚頌理性和自由意志，召喚對現世和鬥爭的興趣，追求榮譽的思想，這是但丁作為新時代最初一位詩人的特徵之一。這種以人為本，重視現實生活價值的觀念，同中世紀一切歸於神的思想，同宗教神學宣揚的來世主義，都是針鋒相對的。
《神曲》還表露了反對中世紀的矇昧主義，提倡文化，尊重知識的新思想。但丁稱頌人的才能和智慧，對於教會排斥和否定的古典文化，他更是推崇備至。他在詩中奉荷馬為「詩人之王」，亞里士多德是「哲學家的大師」，稱維吉爾是「智慧的海洋」。
他熱情洋溢地謳歌荷馬史詩中的英雄奧德修斯在求知慾的推動下，離開家庭，拋棄個人幸福，歷盡千難萬險，揚帆於天涯海角去探險的事蹟。
9樓：為誰為誰為
這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有「百科全書」性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。
全詩為三部分：《地獄（inferno）》、《煉獄（purgatorio）》和《天堂（paradiso）》，以長詩的形式，敘述了但丁在「人生的中途」所做的一個夢，以此來譴責教會的統治，但仍然未擺脫**教神學的觀點。
地獄形似一個上寬下窄的漏斗，共9層。中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。
第一層是林勃，生於**之前，未能接受洗禮的古代異教徒，在這裡等候上帝的審判。在其餘8層，罪人的靈魂按生前所犯的罪孽（貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、**、欺詐、背叛），分別接受不同的嚴酷刑罰。
煉獄（又稱淨界）共7級，加上淨界山和地上樂園，共9層。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這裡修煉洗過，而後一層層升向光明和天堂。在淨界山頂的地上樂園，維吉爾隱退，貝阿特麗切出現。
貝阿特麗切責備但丁迷誤在罪惡的森林，希望他懺悔，並讓他**表示教堂種種腐敗的幻景，飲用忘川水，以遺忘過去的過失，獲取新生。隨後，貝阿特麗切引導但丁遊歷天堂九重天。這裡是幸福的靈魂的歸宿；他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、**和眾天使。
在九重天之上的天府，但丁得見上帝之面，但上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，於是幻象和《神曲》也戛然而止。
煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裡懺悔滌罪，山分七層象徵著七大罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。
天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，就能一窺三位一體的上帝。
在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，但丁·阿利基埃裡和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫薩人全打入地獄。有些詳細情況聖經中並沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了**教對世界的看法。
10樓：匿名使用者
但丁以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象徵罪惡），在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，一隻母狼（象徵貪慾），一隻獅子（象徵野心），一隻豹（象徵逸樂），又一種說法是說它們分別象徵教皇、法國國王和佛羅倫薩人。他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：「你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑」。
帶領他穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年但丁單相思暗戀的情人貝亞德的靈魂，帶他遊歷天堂，一直到見到上帝。他描述的世界，地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒但掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裡懺悔滌罪，山分七層代表七宗罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。
天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，才能一窺聖三位一體的上帝。在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，但丁和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，甚至他痛恨的教皇及一些佛羅倫薩人全打入地獄。有些詳細情況《聖經》中並沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯。
其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了他對世界的看法。
11樓：匿名使用者
地獄，煉獄，天堂。主要就是體現人文主義，揭露教會的腐朽、黑暗。
《神曲》大概講什麼
12樓：匿名使用者
阿利蓋利·但丁以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象徵罪惡），在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，一隻母狼（象徵貪慾），一隻獅子（象徵野心），一隻豹（象徵逸樂），又一種說法是說它們分別象徵教皇、法國國王和佛羅倫薩人。他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：「你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑」。
帶領他穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年阿利蓋利·但丁單相思暗戀的情人貝亞德的靈魂，帶他遊歷天堂，一直到見到上帝。
在他描述的世界，地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裡懺悔滌罪，山分七層象徵著七大罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，就能一窺三位一體的上帝。
在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，阿利蓋利·但丁和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫薩人全打入地獄。有些詳細情況聖經中並沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了**教對世界的看法。
煉獄經過長期醞釀和構思，但丁開始創作《神曲》。《神曲》寫作的準確年月難以確定，根據文學史家們的考證，大約始於2023年前後，《地獄》、《煉獄》大約完成於2023年左右，《天堂》在但丁逝世前不久脫稿，歷時10餘年。
《神曲》採用中世紀文學特有的幻遊形式，但丁以自己為主人公，假想他作為一名活人對冥府——死人的王國進行了一次遊歷。全詩分《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部。
詩中敘述但丁在「人生旅程的中途」，即2023年，35歲時，迷失於一個黑暗的森林。他竭力尋找走出迷津的道路，黎明時分來到一座灑滿陽光的小山腳下。這是普照旅途的明燈。
他正一步步朝山頂攀登，忽然三隻猛獸（分別象徵淫慾、**、貪婪的豹、獅、狼）迎面撲來。
但丁高聲呼救。這時，古羅馬詩人維吉爾出現了，他受貝婭特麗絲的囑託前來幫助但丁走出迷途，並引導他遊歷地獄和
水滸傳神曲作者是誰,水滸傳的作者是誰
水滸 bai的作者據傳為元末明 du初施耐庵zhi，並由羅貫中加以潤dao色及編排，實內際參與創作者容 跨越了從宋元到明末的數百年，包括了民間說書人 文人 書商等，是一部世代累積型的長篇文學作品。施耐庵 施耐庵 1296 1370 原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。原籍蘇州，生於興化，舟人之子，1...
但丁神曲中的煉獄是指什麼啊煉獄是什麼東西
不足以進天堂，但也不至於進地獄的人就在煉獄中積德，以期在最後的審判時進入天堂。在耶路撒冷的地球另一角，有煉獄山，活著的人是不能靠近的。煉 獄 一 概念說明 煉獄purgatony一詞來有拉丁文動詞purgare，有精煉之意。在教會的傳統中，煉獄是指人死後的精煉的過程，是將人身上的罪汙加以淨化，是一種...
《神曲》中貝雅特麗齊象徵著a，美麗b，愛情c，信仰d，智慧是哪個
神曲 中貝雅特麗齊象徵著 a.信仰b.智慧c.愛情d.美麗 答案 a信仰 如何理解但丁 神曲 中維吉爾和貝雅特麗齊的作用 維吉爾是導師，檔但丁在森林裡迷路的時候是他引導但丁的，而且他又是古羅馬的著名詩人，所以他象徵著光明，知識，和正確的方向 貝雅特麗齊嘛，這個還有個小故事，就是她9歲時相遇但丁，但丁...