1樓：博落回之根
哲學是從神學演化而來得
2樓：百度使用者
馬克思主義哲學是不為神學服務的
哲學和神學之間是一種怎樣的關係
3樓：快樂科學大師
神學是一種客觀邏輯基礎不夠嚴謹、客觀性或科學性不強的哲學！
科學，哲學，神學之間有什麼關係
4樓：莉風暮雪
1.按照內涵和範圍來說：哲學的定義：
哲學是人類認識世界、建立正確世界觀和方**的科學實踐活動，是人類生存發展社會意識的具體存在和表現形式，是以世界的各種事物作為研究物件，以創立基本概念、發現世界的一般規定和規律，確立系統化的理論體系作為基本任務的社會科學。科學主要是指發現、積累並公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統化和公式化了的知識。神學只是科學中一個類別。
—— 那麼哲學的範圍比科學和神學還大，科學比神學大。
2、地位及作用來說：在人類的發展和進步過程中，科學進步是哲學發展的基礎，而哲學發展是科學進步的指導。神學的作用有利有弊。
3.按照關係上來說，科學與哲學是人類認識和把握、觀察和體驗的兩種不同的方式，它們所表示的是人的存在的兩種不同的狀態。而神學是一個門類學科，只是研究某一類。
4. 哲學同自然科學和其它社會科學都是人類主動認識世界、獲得世界知識的科學實踐活動都是由諸多的概念、範疇和原理組成的知識體系。在客觀上有利於人類瞭解現實世界，又為人類提供了改變世界的理論，都形成了一定的思維方式。
科學，哲學和神學到底是什麼關係
5樓：北京厚德交通科技****
哲學：純精神上的研究人類自身與宇宙的關係的。
科學：理論加實踐來為了人類文明延續創新而存在的一切。（科學本來就有很多多的學科嘛。）
神學：這個以前是宗教裡面。以前是相對於科學而說的。與科學完全對立的。
但是，現在這樣劃分已經不正確了，至少出現了交叉。
哲學方面，人類是永遠不可能也不會實現的就是，站在自身的角度去通解自身和宇宙的關係的。這但是哲學上可以肯定的。
科學是發展的，現在的科學還是不能解釋很多的現象的。但不能說這些現象的存在就不科學。 比如2023年前不知道天上打雷閃電怎麼回事，就說是天神發怒了。
比較哲學和神學的關係。。 5
6樓：匿名使用者
不怎麼贊同上述觀點
只是中世紀歐洲的情況而已不能用到現在
現在歐美國家只有3種博士學位
一種是神學是第一位的
二種是哲學第二位
第三種是醫學
可以看出神學在西方世界的影響
但不能用老眼光看問題
神學和哲學有什麼關係嗎
7樓：雨中漫步
神學和哲學都屬社會科學範疇，它們之間的關係是：
①哲學是研究思想回、行為與社會活動關答系的學問，也就是所謂如何認識世界、改造世界的問題。其中很多方面，比如倫理學、美學、邏輯學甚至實驗學科如建築、數理等都涉及哲學問題，所以當以某種哲學思想去解釋和實驗具體學科時，就會產生很多的哲學的分支，比如藝術哲學、心理學哲學、宗教哲學、乃至數學哲學、語言哲學等。
②以神性為特徵和主題的**教思想的哲學分析（天主教、新教、東正教、**教異端教派），專門從**教經典中尋找論證，從社會和歷史去復原**教聖經，從**教思想理解分析社會實際的宗教學研究工作，這些研究都屬於宗教神學的範疇，也是既有別於社會哲學，而也不離社會哲學，同時，由於自己視角的要求，一般不去研究和比較其他宗教。
8樓：建立者孫
神學是精神信仰，把世間一切現象的**、存在與變化都歸結於「上帝」、「神仙」、「妖魔」的作祟。哲學是物質的真理追求。則把世間一切現象的**、存在與變化、發展歸結於物性的自然而然。
二者是反對關係。
9樓：匿名使用者
神學是說出來給別人聽的
哲學是想出來給自己看的
10樓：木繹
佛教是東方人的宗教，是東方傳統文化的集中表現，是東方智慧的結晶，確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。佛教自釋迦牟尼創始以來，歷經兩千五百多年，一直影響著東方人的物質生活和精神生活，幾乎涉及了哲學、科學、文學、藝術（建築、雕刻、**、美術）、美學、教育學、心理學以及倫理道德等社會的各個方面。在我國歷史上產生了許多與佛教有關的大學問家、哲學家、文學家和藝術家等，如唐代高僧玄奘，大詩人謝靈運、王維、白居易、蘇軾，大散文家韓愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理學家朱熹、王陽明，以及李贄、袁巨集道、黃宗羲、龔自珍、魏源、曹雪芹、林則徐，還有改良派康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎，革命家孫中山等等，至於歷代高僧大德更是燦若繁星，不勝列舉。
而現代，隨著電腦科學、模糊科學、生命科學（如自然**、克隆技術）、精神分析學（及各門類的心理學）、量子物理學、毫微技術、全息理論、航空航天科學的發展，以及人類當前面臨的各種困境（人口、環境、氣候異常、金融危機、高犯罪率等），都在不斷證實釋迦牟尼佛早在兩千五百年前向人類提出的善意勸告，和佛對宇宙巨集觀微觀的認識，對生命本身的認識，是無懈可擊的。佛陀的教誨是如此直截了當，一針見血，如此真實不虛，講求實效，再加上佛陀嚴密無誤的思想體系，佛陀的慈悲精神和積極務實的作風，正使越來越多的西方有識之士所矚目，於是更有東學西漸，佛光普被歐美之勢，誠為東西文化交流之新潮。這正應了一句話：
真理，是跨越國界、跨越種族、超越時空的，真理是沒有專利權的。
※孫中山
□佛教乃救世之仁，佛教是哲學之母，研究佛學可佐科學之偏。國民不可無宗教思想，蓋教有輔政之功，政有護教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，並行不悖。
11樓：匿名使用者
# 一切智慧，皆來自上主，並且永遠及在有時間以前，就和他同在。
# 海沙、雨點和永遠的日子，誰能數清？天之高，地之寬，淵之深，誰又能測量？
# 天主的智慧，先萬物而生，誰又能**？
# 智慧受造於萬物之先；明達的智慧，從永遠就有。
# 智慧的泉源是天上天主的言語，她的道路是永久的誡命。
# 智慧的根源，曾啟示給誰？她的計謀，有誰認識？
# 智慧的紀律曾啟示並發現給誰？她那繁多的途徑有誰明白？
# 惟有一位明智至高全能的創造者，他是最可敬畏的，即那坐在自己寶座上的上主。
# 他藉著聖神，創造了智慧，注視了她，數清了她，
# 遂把她傾注在他一切的化工上；並照自己的恩賜，傾注在一切有血肉的人身上；又將她賜給愛慕自己的人。
敬畏天主的人必獲得智慧
# 敬畏上主是人的光榮、誇耀、喜悅和歡愉的冠冕。
# 敬畏上主，悅樂心神，賜與喜樂、愉快和長壽。
# 敬畏上主的人，終必得福；在他臨終之日，必蒙祝福。
# 愛慕上主是堪受光榮的智慧。
# 她顯示給誰，就賜給誰愛情。這愛情能使人享見上主。
# 敬畏上主是智慧的開始。這敬畏在母胎中，已與忠信的人一同形成了。她與被選的後裔往來，被仁愛和忠信的人所承認。智慧在人間，建立了一個永久的基礎；在他們的後代中，她必獲得信賴。
# 敬畏上主是知識的虔敬。
# 這虔敬保守人心，使人得到義德，賜給人興趣和喜悅。
# 敬畏上主的，必獲得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
# 敬畏上主是智慧的圓滿；她用自己的果實，使敬畏上主者沉醉。
# 用自己的出產，充滿他們的棧房；以自己的寶物，貯滿他們的府庫。
# 敬畏上主是智慧的冠冕；她產生平安，恢復健康。
# 天主**和測量智慧，二者都是天主的恩惠。
# 智慧要賜與人知識和明達的光明，並要增加那些堅持智慧者的光榮。
# 敬畏上主是智慧的根源，她的枝幹可得久存。
# 敬畏上主，排除罪行；誰懷有它，必能脫免上主的義怒。
12樓：
科學的源頭是哲學（現在很多博士尤其理科方面的博士還是稱為哲學博士，就是這個原因），哲學的頂峰是宗教（關於善惡的教育），而佛教（佛陀關於宇宙人生真相至善圓滿的教育）究竟圓滿。
阿彌陀佛
13樓：
神學是一種哲學，而哲學同樣是種信仰
神學與哲學之間到底有著什麼樣的聯絡
14樓：匿名使用者
任何一種大的宗教,它的核心部分必然有哲學.事實上,每一種大的宗教就是某種哲學加上一定的上層建築,包括迷信、教義、禮儀和體制.
根據中國哲學的傳統,哲學的功能不是為了增進正面的知識（我所說的正面知識是對客觀事物的資訊）,而是為了提高人的心靈,超越現實世界,體驗高於道德的價值.《道德經》48章說：「為學日益,為道日損.
」這裡不談「損」和「益」的區別,我對老子這句話也並不完全同意.援引這句話是為了藉此表明：中國哲學傳統對於「學」和「道」是有所區別的.
「學」就是我在前面所說的增長正面知識,「道」則是心靈的提高.哲學是在後一個範疇之中的.
根據羅素的觀點，哲學，神學和科學的關係是怎樣的
15樓：馬克思哲學系
不對,在譁眾取寵,他在美國沒有市場了,就跑到中國,如果再不說點大家都不懂的東西誰還用他.你看下科學歷史上那個作出了傑出貢獻的人不是埋頭研究,又有哪個整天到處亂跑的人有太好的成就.
科學和哲學之間的關係，哲學與科學之間是什麼關係
我把我的哲學看作鐘擺，兩端是科學和藝術。科學是理性的，呆久了我會凍僵 藝術是有感情的，呆久了會燒焦。所以我就在它們之間不停地擺動，親近科學才可信，熱愛藝術才可愛，這就是我的哲學，既可信又可愛。趙鑫珊 科學近代發展較快，推翻了幾千年來的許多繆論，證明了許多事實。在這樣的情況下，許多學科都來標榜自己是科...
異性之間是一種怎樣的感覺相互吸引
我男朋友也是不讓我跟異性出去的 所以我都沒有出去 不過其實跟異性出去，女孩子能受到更好的照顧，如果和自己同性的朋友出去，則可能要照顧別人，所以這是原因所在，因為男朋友不可能面面俱到，而且一直在自己身邊 而且大多數女孩子都覺得，男女之間除了情愛之外，還是有純潔的友誼的 她自己反倒覺得這些沒什麼關係 或...
姐弟之間賬目分明是一種怎樣的感覺
讓人感覺像陌生人在分賬一樣，每次算帳的時候都覺得對方很陌生，但同時又覺得相處模式很不錯。體驗還蠻差的，如果和哥哥弟弟明算賬都感覺還蠻正常，和姐姐明算賬就感覺非常非常非常尷尬。我的姐姐 我記得去年還不上螞蟻花唄的我跟我姐姐借了1500以解燃眉之需，每個月她都要催我一次。其實日常生活中我們是不會計較的，...