1樓：淡淡清香飄千古
厚德載物
胡秉言厚德能載物，
慈善惠鄉鄰。
大道能從簡，
仁和信做人。
自強不息
自強不懈怠，
努力有恆心。
學會擔當守，
明德做善人。
2樓：妮蘋公主
在學習中，古詩哲理賞析
我國古代有著浩如煙海的詩詞其中有不少詩詞蘊含豐富的哲學思想，剖析其中哲理，有利於激發學習興趣，增強學習效果，
古人學問無遺力，少壯功夫老始成，
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，
(宋) 陸 遊
此詩揭示直接經驗和間接經驗的關係原理，學習書本知識固然十分必要，但更重要的是要把書本上學到的理論知識和實踐緊密結合起來，用理論指導實踐，
尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓，
不見年年遼海上，文章何處哭秋風?
(唐) 李 賀
詩中嘲諷脫離實際、華而不實的文章毫無用處，說明實踐是認識的目的，認識的根本目的是把理性認識應用於實踐，並指導實踐，那種不為實踐服務的認識毫無意義，
詩界千年靡靡風，兵魂消盡國魂空，
(清) 梁啟超
此詩說明認識對實踐有反作用，正確反映客觀事物及其規律的認識能促進事物的發展，反之，則阻礙事物的發展，
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施，
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰，
(唐) 羅 隱
香州長徑盡棘叢，奢雲豔雨只悲風，
吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮，
(唐) 陸龜蒙
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期，
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，
向使當初身便死，一生真偽復誰知，
(唐) 自居易
這組詩包含現象與本質的關係原理，事物都有自己的現象和本質，認識的根本任務就是將感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規律，如果只停留在現象上，認識就會流於膚淺和片面，前兩首說明，吳王夫差窮奢極侈的本性註定其必然亡國，把吳亡歸罪或歸功於西施的認識，是片面膚淺、有失公允的，第三首說明事物的現象有真假之分，不辨真偽，就難以抓住事物的本質，
吾聞池中魚，不識海水深，
吾聞桑下女，不識華堂陰，
(唐) 於 賁
此詩說明實踐是認識的**、認識受實踐制約的道理。
勸君須惜少年時，勸君莫惜金縷衣，（無名氏）
少壯不努力老大徒傷悲，（王安石）
紙上來的終覺淺，絕知此事要躬行，（陸游）
書到用時方恨少，事非經過不知難， （無名氏）
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，（諸葛亮）
為人性癖耽佳句，語不驚人死不休，（杜甫）
書山有路勤未徑，學海無涯苦作舟，（韓愈）
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣，人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣， （無名氏）。
關於做人的古詩
3樓：韓琴
1，《夏日絕句》出自宋代李清照
原文：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
白話文釋義：生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯苟且偷生，退回江東。
2，《偶題三首》出自宋代朱熹
原文：門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。只看雲斷成飛雨，不道雲從底處來。
擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉湧出來。斷梗枯槎無泊處，一川寒碧自縈迴。步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。
始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。
白話文釋義：門外的青山上草木一團團的綠紫相間，高聳的山峰終日雲遮霧繞像戴著頭巾。人們只知道雨是從雲的縫隙裡落下，不知道雲**來的。
衝破峽谷若雷霆在滾動，無數的瀑布噴湧而出。斷枝枯草沒有可以停泊的地方，只好隨著寒冷的碧水獨自流浪。隨著流水想找到溪流的源頭，到了溪流的出水處卻迷惑了。
才相信真的源頭是找不到的，還是柱著手杖欣賞隨遇的潺潺美泉吧。
3，《冬夜讀書示子聿》出自宋代陸游
原文：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
白話文釋義：古人做學問是不遺餘力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
4，《觀書有感二首·其一》出自宋代朱熹
原文：半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
白話文釋義：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣開啟，清澈明淨，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裡的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
5，《石灰吟》出自明代于謙
原文：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
白話文釋義：只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
4樓：夢裡心落
1、《石灰吟》明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
2、《夏日絕句》宋代：李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
譯文：生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯苟且偷生，退回江東。
3、《獄中題壁》近代：譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
譯文：逃亡生活是如此緊張，看到有人家就上門投宿，我希望出亡的康有為、梁啟超能像張儉一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。
我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。
4、《過零丁洋》宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
5、《墨梅》元代：王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣瀰漫在天地之間。
5樓：金六福
1、《墨梅》元代：王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣瀰漫在天地之間。
（這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。）
2、《偶題三首.其一》
宋代：朱熹
門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。
只看雲斷成飛雨，不道雲從底處來。
譯文：門外的青山上草木一團團的綠紫相間，高聳的山峰終日雲遮霧繞像戴著頭巾。人們只知道雨是從雲的縫隙裡落下，不知道雲**來的。
3、《偶題三首.其二》
宋代：朱熹
擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉湧出來。
斷梗枯槎無泊處，一川寒碧自縈迴。
譯文：衝破峽谷若雷霆在滾動，無數的瀑布噴湧而出。斷枝枯草沒有可以停泊的地方，只好隨著寒冷的碧水獨自流浪。
4、《偶題三首.其二》
宋代：朱熹
步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。
始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。
譯文：隨著流水想找到溪流的源頭，到了溪流的出水處卻迷惑了。才相信真的源頭是找不到的，還是柱著手杖欣賞隨遇的潺潺美泉吧。
5、《石灰吟》明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
（這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。）
6樓：淡淡清香飄千古
厚德載物
胡秉言厚德能載物，
慈善惠鄉鄰。
大道能從簡，
仁和信做人。
自強不息
自強不懈怠，
努力有恆心。
學會擔當守，
明德做善人。
7樓：匿名使用者
山重水複疑無路,柳暗花明又一村《遊山西村》
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同《題西林壁》
欲窮千里目,更上一層樓《登鸛雀樓》
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春《酬樂天揚州》
問渠哪得清如許?為有源頭活水來《觀書有感》
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺《水調歌頭》
會當凌絕頂,一覽眾山小《望嶽》
竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知《惠崇春江》
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層《登飛來峰》
海日生殘夜,江春入舊年《次北固山下》
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春《春日》
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家《烏衣卷》
野火燒不盡,春風吹又生《賦得古原草送別》
出淤泥而不染,濯清漣而不妖《愛蓮說》
少壯不努力,老大徒傷悲《長歌行》
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來《警世賢文》
博觀而約取,厚積而薄發《雜說送張琥》
不鳴則已,一鳴驚人《史記·滑稽列傳》
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜《蜂》
夫尺有所短,寸有所長《卜居》
8樓：紫月幽絮
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。---于謙《石灰吟》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。---李白《夢遊天姥吟留別》
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。---鄭燮《竹石》
縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。---王安石《北陂杏花》
生當作人傑，死亦為鬼雄。---李清照《夏日絕句》
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。---屈原《漁父》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。---文天祥《過零丁洋》
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。---王冕《墨梅》
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。---陸游《十一月四日風雨大作》
9樓：ě涵莎ё璉
□聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
□富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
□只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免於禍。
□人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
□學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
□不自重者取辱，不自畏者招禍。
□蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。
□大著肚皮容物，立定腳根做人。
□事當快意處須轉，言到快意時須住。
□殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
□盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
□花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
□人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
□步步佔先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
□安莫安於知足，危莫危於多言。
□行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬嶽泰山。
□心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
□心志要苦，意趣要樂，氣度要巨集，言動要謹。
□心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。
□書有末曾經我讀，事無不可對人言。
□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
□聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。
□唐荊川雲：「須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡於人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。」
□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮。
□居安慮危，處治思亂。
□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。
□怒宜實力消融，過要細心檢點。
□事不可做盡，言不可道盡。
□胡文定公雲：「人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗。邵康節詩云：『好花看到半開時。』最為親切有味。」
□精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
□識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
□足恭偽態，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
□緩字可以免悔，退字可以免禍。
□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
□呂新吾雲：「做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。『專欲難成，眾怒難犯』——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。
蓋群情多暗於遠識，小人不便於私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？」
□強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
□白香山詩云：「我有一言君記取，世間自取苦人多。」
□無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
□劉念臺雲：「學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。」
□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
□論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。
□無心者公，無我者明。
關於做人做事的名言警句有哪些
1 做人在學習領域要精益求精 在工商社會要交流縱橫 在人際空間要談笑經營 在孤獨寂寞要心靈平靜！2 做事情要光明磊落，不要光討好別人，不要感情用事，有話當面說，不要背後嘀咕。3 人失足，可能馬上恢復站立 人失信，永遠難以挽回。信譽比財產更重要，一個人財產再多，也永遠洗刷不了失約而造成的良心汙點！4 ...
表示考試失意的古詩句有哪些,關於失意的古詩句有哪些？
表示考試失意的古詩句如下 1 鶴沖天 榜上 宋 柳永 榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！2 行路難 其一 唐 李白 金樽清酒鬥...
有腦子，低調做人高調做事的幾大星座，有哪些？
摩羯座土象星座的摩羯座的人性格沉穩老練，她們無論是做人還是做事都非常有腦子，不張揚，喜歡隱藏自己的實力，雖然她們生活中很難看到她們的閃光點，但她們卻實實在在做著對自己有意義的事情，對那些華而不實虛張聲勢的事情從不感興趣。巨蟹座，天蠍座，獅子座，這幾個星座的人特別有頭腦，做人是非常低調的，但是他們做事...