佛教有什麼習俗,佛教有什麼節日和習俗?

2021-05-18 16:00:33 字數 6880 閱讀 3359

1樓:寒汐哥

1、佛誕節

陰曆四月初八是佛教創始人釋牟尼佛出生的日子。傳說釋迦牟尼誕生時有九龍吐水沐浴其身。所以民間在這一天以各種香料浸水洗浴佛像,以各種香、花供奉佛像,這一天也必定齋戒佈施,以紀念這個不尋常的日子。

佛誕節也叫「浴佛節」,我國雲南的「潑水節」就是由浴佛節而來的。釋迦

牟尼佛誕生人間,倡導眾生平等,揭示了人人都有佛性,人人都能成佛之諦理。那麼每一個人都是有佛性的,他們通過佛教的修行都能最終成佛。

2、成道節

陰曆十二月初八,釋迦牟尼在菩提樹下禪思悟道,從此人間有了佛教,誕生了佛教教主釋迦牟尼佛。佛教徒以百種果子煮粥供佛以示慶典,漸形成民俗,民間稱作「臘八粥節」,所以,成道節又叫「臘八粥節」,簡稱「臘八節」。

3、

燈節

陰曆正月十五是佛教徒歡慶釋迦牟尼降魔的節日。主要以各種燈、燭敬佛。燈舞龍蛇,燭花百里,通宵達旦,氣勢巨集大。

從唐代起定為燈節,歷經演化而形成民間的元宵燈會,又與中國道教的上元節相融合,也叫上元節、上元燈節。

4、涅磐節

紀念釋迦牟尼佛逝世的節日。漢傳佛教定於陰曆二月十五日。「涅磐」是佛教的最高境界。

達摩有「涅磐者,涅而不生,磐而不死」之論,不生不死即是佛教「空」的境界。佛在《般若波羅蜜多心經》中說:「舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減」,可見不生不死的「空

境」相當於道教的「太極」狀態,也類似於中國陰陽學說的「陰陽平衡」狀態。

5、盂蘭盆節 

盂蘭盆為梵語的譯音,意為救倒懸。據盂蘭盆經記載釋迦牟尼佛的大**目犍連以天眼觀見其亡母在地獄中受倒懸之苦,求之於佛。佛教他於7月15日以百味果粥供養十方僧,可令七世父母及現生父母在苦厄中得以解脫。

梁武帝大同四年據此設「盂蘭盆齋」,唐代盛行民間,是日,人們到寺中

敬獻各種食品,廣為佈施僧貧,以解救先亡之苦。由此,獻盂蘭盆齋和盂蘭盆節流傳至今。

6、佛吉祥日

世佛聯定於公曆五月的月圓日、農曆四月十五日為「世界佛陀日」,中國佛協於2023年5月發出告:這一天為中國漢傳佛教的佛吉祥日,將在各寺廟舉行盛大的慶典活動。

擴充套件資料:

諸佛聖誕

正月初一日:彌勒佛聖誕

正月初六日:定光佛聖誕

二月初八日:釋迦牟尼佛出家

二月十五日:釋迦牟尼佛涅槃

二月十九日:觀世音菩薩聖誕

二月廿一日:普賢菩薩聖誕

三月十六日:準提菩薩聖誕

四月初四日:文殊菩薩聖誕

四月初八日:釋迦牟尼佛聖誕

四月十五日:佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)

五月十三日:伽藍菩薩聖誕

六月初三日:**韋馱尊天菩薩聖誕

六月十九日:觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛,功德殊勝

七月十三日:大勢至菩薩聖誕

七月廿四日:龍樹菩薩聖誕

七月三十日:地藏菩薩聖誕

八月廿二日:燃燈佛聖誕

九月十九日:觀世音菩薩出家紀念日

九月三十日:藥師琉璃光如來聖誕

十月初五日:達摩祖師聖誕

冬月十七日:阿彌陀佛聖誕

臘月初八日:釋迦如來成道日

臘月廿九日:華嚴菩薩聖誕

2樓:我是蔥油餅

佛誕節:

乃為紀念釋尊誕生,佛寺舉行誦經法會之儀式。佛陀降生後,天降香水為之沐浴。根據此一傳說,於每年四月八日舉行法會,用花草作一花亭、亭中置誕生佛像,以香湯、水、甘茶、五色水等物,從頂灌浴,此外還舉行拜佛祭祖、供養僧侶等慶祝活動。

此一法會,即稱灌佛會,亦稱佛生會、浴化齋。

此外,依般泥洹後灌臘經載,以佛誕日及七月十五夏滿日舉行灌佛,稱為灌臘。或依譬喻經,而有臘八之浴佛。禪林中,於十二月初八佛成道日亦行灌佛儀式。

浴佛所用之香湯,其內應以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香、甘鬆、芎藭、白檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香等種種妙香互滲而成,其後置於淨器。浴佛儀式中,既以香湯灌灑佛頂,應以淨水繼灌浴之。有關浴佛之由來,在印度一般寺廟每天均舉行浴佛,此乃起因於印度氣候炎熱,需每日淋水,故南海寄歸內法傳卷

四、大宋僧史略捲上均謂浴佛原非僅行於佛之誕生日,然至後世漸成一年一度之儀式。[浴佛功德經、釋氏要覽卷中、敕修百丈清規卷二佛降誕條、禪林象器箋報禱門]p4162   涅槃節:   即於每年佛陀入涅槃之日所舉行之法會。

又稱常樂會、涅槃忌、佛忌。所謂涅槃,以梵語書寫經典之北方佛教,如中、韓、日等國之大乘佛教,一般認為佛陀於二月十五日入滅,是日稱為涅槃節。故每年於該日懸掛釋迦涅槃圖,並唸誦涅槃經、佛遺教經等,舉行追思佛陀之法會。

我國有關涅槃會之最早記載為佛祖統紀卷三十三(大四九·三一九中):「如來於周穆王五十三年二月十五日入滅,凡在伽藍,必修供設禮,謂之佛忌。」於日本,涅槃會通常附修涅槃講、羅漢講、遺蹟講、舍利講等四個法會,其較簡略者,亦須修四講中之一座。

[大唐西域記卷一梵衍那國條、廣弘明集卷二十

八、釋氏要覽卷下、敕修百丈清規卷二佛成道涅槃條、禪林象器箋報禱門]p4155   盂蘭盆節:   (行事)佛**目連尊者,見其母墮餓鬼道,受倒懸之苦。問救法於佛。

佛教於每年七月十五日(僧安居竟之日),以百種供物供三寶。請其威,得救七世之父母。因起此法會。

盂蘭盆經曰:「是佛**修孝順者,應念念中憶父母乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。

」佛祖統紀三十三曰:「盂蘭此翻解倒懸,言奉盆供於三寶福田,用以解飢虛倒懸之急。」漢土於梁武帝大同四年,初設盂蘭盆齋。

  臘八節:   中國佛教徒依禪宗之習,於臘八(陰曆十二月八日)以米及果物煮粥供佛,稱作『臘八粥』,後演變成民間習俗。《敕修百丈清規》卷二雲(大正48·1116a)︰『臘月八日,恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰,率比丘眾,嚴備香、花、燈、燭、茶、果、珍饈,以伸供養。

』日本亦於此日獻粥上供,《瑩山清規》卷下雲(大正82· 449a)︰『十二月八日,稱成道會,公界隨力,辦供具,四節儀皆一如。』   藏傳佛教節日   傳大召   是藏傳佛教一種儀式,意為「大祈願」法會。法會從藏曆正月初三至二十四日,拉薩三大寺僧眾及衛藏、安多和康區各地信眾(多至數萬人)齊集大昭寺進行各種宗教活動。

正月十五日夜拉薩八角街陳列酥油燈、酥油花,歌舞慶祝,稱為燈節。法會上舉行辯經,考選藏傳佛教最高學位——格西。法會最後以送鬼儀式結束。

  傳小召   藏曆每年二月下旬,為期十天,進行有關宗教活動。法會期間三大寺僧侶在大昭寺參加辯經,選拔二等格西,由於規模小於傳大召法會,故名。   附:

  正月初一日:彌勒佛聖誕   正月初六日:定光佛聖誕   二月初八日:

釋迦牟尼佛出家   二月十五日:釋迦牟尼佛涅盤   二月十九日:觀世音菩薩聖誕   二月廿一日:

普賢菩薩聖誕   三月十六日:準提菩薩聖誕   四月初四日:文殊菩薩聖誕   四月初八日:

釋迦牟尼佛聖誕   四月十五日:佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)   五月十三日:伽藍菩薩聖誕   六月初三日:

**韋馱尊天菩薩聖誕   六月十九日:觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛,功德殊勝   七月十三日:大勢至菩薩聖誕   七月廿四日:

龍樹菩薩聖誕   七月三十日:地藏菩薩聖誕   八月廿二日:燃燈佛聖誕   九月十九日:

觀世音菩薩出家紀念日   九月三十日:藥師琉璃光如來聖誕   十月初五日:達摩祖師聖誕   冬月十七日:

阿彌陀佛聖誕   臘月初八日:釋迦如來成道日   臘月廿九日:華嚴菩薩聖誕

3樓:匿名使用者

佛門的節日有很多像佛菩薩的聖誕節日 網上應該查得到的

4樓:箜谷歌

臘八節不是佛教的吧?

佛教節日和習俗

5樓:莨山小薇

諸佛菩薩

聖誕(陰曆)

正月初一日:彌勒佛聖誕

正月初六日:定光佛聖誕

二月初八日:釋迦牟尼佛出家

二月十五日:釋迦牟尼佛涅盤

二月十九日:觀世音菩薩聖誕

二月廿一日:普賢菩薩聖誕

三月十六日:準提菩薩聖誕

四月初四日:文殊菩薩聖誕

四月初八日:釋迦牟尼佛聖誕

四月十五日:佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)

五月十三日:伽藍菩薩聖誕

六月初三日:**韋馱尊天菩薩聖誕

六月十九日:觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛,功德殊勝七月十三日:大勢至菩薩聖誕

七月廿四日:龍樹菩薩聖誕

七月三十日:地藏菩薩聖誕

八月廿二日:燃燈佛聖誕

九月十九日:觀世音菩薩出家紀念日

九月三十日:藥師琉璃光如來聖誕

十月初五日:達摩祖師聖誕

冬月十七日:阿彌陀佛聖誕

臘月初八日:釋迦如來成道日

臘月廿九日:華嚴菩薩聖誕無遮會

6樓:幽冥vs亡靈

佛教有很多的節日。因為佛教淨土中有千千萬萬數不清的佛菩薩,每個佛菩薩的出生、出家、成道、涅磐都在不同的崇拜群中形成節日,經過歷史的演化傳承,孕育出不同地區不同宗門各具特色的佛教節日。人們在這些佛教節日裡,向自己心中崇拜的偶像敬獻供品、懺悔己過、佈施僧貧,以表達虔誠的宗教情懷和慈悲濟世之心。

中國佛教的節日主要有以下幾個:

一、佛誕節。陰曆四月初八是佛教創始人釋牟尼佛出生的日子。傳說釋迦牟尼誕生時有九龍吐水沐浴其身。

所以民間在這一天以各種香料浸水洗浴佛像,以各種香、花供奉佛像,這一天也必定齋戒佈施,以紀念這個不尋常的日子。佛誕節也叫「浴佛節」,我國雲南的「潑水節」就是由浴佛節而來的。釋迦牟尼佛誕生人間,倡導眾生平等,揭示了人人都有佛性,人人都能成佛之諦理。

那麼每一個人都是有佛性的,他們通過佛教的修行都能最終成佛。所以,紀念佛誕節,浴佛也浴己。這一天何不洗個香水澡來淨身,焚香思過以淨心,向寺廟或敬老院孤兒院或自己身邊其他公益事業,佈施點滴,幫助一二,可謂身心清淨,情操高雅,不失為一種高雅的養身之道。

二、成道節。陰曆十二月初八,釋迦牟尼在菩提樹下禪思悟道,從此人間有了佛教,誕生了佛教教主釋迦牟尼佛。佛教徒以百種果子煮粥供佛以示慶典,漸形成民俗,民間稱作「臘八粥節」,所以,成道節又叫「臘八粥節」,簡稱「臘八節」。

佛典中記載:粥有十利:一資色、二增力、三益壽、四安樂、五辭清、六辯說、七消宿食、八除風、九除飢、十消渴。

在成道節這一天,施粥於人能長養別人的佛性,那麼施粥於己則能長養自己的佛性了,何不齋戒佈施,自度度人呢?

三、燈節。陰曆正月十五是佛教徒歡慶釋迦牟尼降魔的節日。主要以各種燈、燭敬佛。

燈舞龍蛇,燭花百里,通宵達旦,氣勢巨集大。從唐代起定為燈節,歷經演化而形成民間的元宵燈會,又與中國道教的上元節相融合,也叫上元節、上元燈節。

四、涅磐節。紀念釋迦牟尼佛逝世的節日。漢傳佛教定於陰曆二月十五日。

「涅磐」是佛教的最高境界。達摩有「涅磐者,涅而不生,磐而不死」之論,不生不死即是佛教「空」的境界。佛在《般若波羅蜜多心經》中說:

「舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減」,可見不生不死的「空境」相當於道教的「太極」狀態,也類似於中國陰陽學說的「陰陽平衡」狀態。因此,佛教認為世界是空的,就相當於世界是陰陽平衡的,舊的陰陽平衡被打破,就立刻形成新的陰陽平衡,世界永遠處在這種舊新陰陽平衡的破立狀態之中,也就永遠處於「空」的境界之中。萬法皆空,亦即萬事萬物萬情都是處於陰陽平衡的永恆變化之中,所以人不能太執住。

執者固執,住者停留不動。

涅磐節這一天,寺廟舉行涅磐法會,人們聚集法會,面對釋迦牟尼佛聖像,誦聽《佛遺教經》,並作各種供奉。不方便的也可在家誦讀《佛遺教經》或唸佛、向佛像供奉香、花、果、清水等各種吉祥物品。總之,只要有心,怎麼做都行。

正所謂佛法以無門為門,以無相為相。無門無相即是說修行無有固定的形式,只要心誠,方便即是門。

五、盂蘭盆節。盂蘭盆為梵語的譯音,意為救倒懸。據盂蘭盆經記載釋迦牟尼佛的大**目犍連以天眼觀見其亡母在地獄中受倒懸之苦,求之於佛。

佛教他於7月15日以百味果粥供養十方僧,可令七世父母及現生父母在苦厄中得以解脫。梁武帝大同四年據此設「盂蘭盆齋」,唐代盛行民間,是日,人們到寺中敬獻各種食品,廣為佈施僧貧,以解救先亡之苦。由此,獻盂蘭盆齋和盂蘭盆節流傳至今。

宋代以後,民間以盂蘭盆齋施鬼,漸稱鬼節,又據道教七月十五日為中元節,亦稱中元節。

祭奠亡靈,是人們表達哀思的一種情感需要,願先亡在另一個世界幸福安樂是人們對親人情感的延續,是人間真切的未了情。將物品和紙錢化為灰燼施與鬼神,孰不知陽間做人都有許多過錯罪孽,陰間為鬼亦是帶罪之身,而物品金錢原本就是罪惡之源。所以,不如佈施貧困,行善積德,將功贖罪,以感天地鬼神?

陽間有德才孝祖和錢財孝祖之分,陰間又何嘗沒有德財之別?否則陰陽怎麼平衡呢?!

六、佛吉祥日。世佛聯定於公曆五月的月圓日、農曆四月十五日為「世界佛陀日」,中國佛協於2023年5月發出告:這一天為中國漢傳佛教的佛吉祥日,將在各寺廟舉行盛大的慶典活動。

附諸佛菩薩聖誕(陰曆):

正月初一日:彌勒佛聖誕

正月初六日:定光佛聖誕

二月初八日:釋迦牟尼佛出家

二月十五日:釋迦牟尼佛涅盤

二月十九日:觀世音菩薩聖誕

二月廿一日:普賢菩薩聖誕

三月十六日:準提菩薩聖誕

四月初四日:文殊菩薩聖誕

四月初八日:釋迦牟尼佛聖誕

四月十五日:佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)

五月十三日:伽藍菩薩聖誕

六月初三日:**韋馱尊天菩薩聖誕

六月十九日:觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛,功德殊勝

七月十三日:大勢至菩薩聖誕

七月廿四日:龍樹菩薩聖誕

七月三十日:地藏菩薩聖誕

八月廿二日:燃燈佛聖誕

九月十九日:觀世音菩薩出家紀念日

九月三十日:藥師琉璃光如來聖誕

十月初五日:達摩祖師聖誕

冬月十七日:阿彌陀佛聖誕

臘月初八日:釋迦如來成道日

臘月廿九日:華嚴菩薩聖誕

佛教有什麼節日,佛教節日有哪些

正月初一日 彌勒佛聖誕 正月初六日 定光佛聖誕 二月初八日 釋迦牟尼佛出家 二月十五日 釋迦牟尼佛涅盤 二月十九日 觀世音菩薩聖誕 二月廿一日 普賢菩薩聖誕 三月十六日 準提菩薩聖誕 四月初四日 文殊菩薩聖誕 四月初八日 釋迦牟尼佛聖誕 四月十五日 佛吉祥日 釋迦牟尼佛誕生 成道 涅盤三期同一慶 即...

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