1樓：加內沙
佛陀說過這個世界是由各種因緣而組成，並非『神』的創造。所存在的並不是只有這個世界而已還有其他世界的存在。當科學家發現宇宙的時候才證明佛陀的宇宙論是正確的。
之後也證明有情生物以及無情生物是有各種細胞以及物質所組成，而這些組成的複雜程度超乎人類的想象，而宇宙中也存在許多物質。這就是佛典所記載的宇宙觀。
生滅法則。當人們認為太陽是永恆不滅的時候，佛陀提出了任何事物都存在於生滅法則，包括太陽，我們存在的世界，月亮等等都會『死亡』。而現今的宇宙學也證明太陽是會滅亡的，但是時間卻是非常久遠的。
無論是地球的生物也好，宇宙也好都有一天會結束。根據歷史記載，當時雖然有很多宗教都提出世界末日（世界結束的那一天，太陽以及月亮會毀滅等等）的論調，但佛陀卻不理會。歷史以及經典記載的佛陀有很多時候對於生滅的問題不會做出過多的回答，甚至是不回答（學者稱這方式為聖默然）。
當很多外道來辯論的時候，佛陀卻回答只有證悟的人才能知道那是正確的。
這是在下所記得佛典當中和宇宙學有關的資訊。當然這些論調是明確的表示而不是科學家所發現的。我們這個世界稱為娑婆世界，為什麼要有這樣的說明？
因為還有三千大千（無數）世界。但希望能理解的是佛教雖然和宇宙學（科學）有一定的聯絡，但佛教是比較接近哲學思想的。
剩下的就有各位法友補充了。謝謝。
2樓：匿名使用者
人的精神是不能用科學完全解釋的,一切資料化不很可悲嗎?有時候是需要"無聲勝有聲"的境界的.不同的領域
3樓：俟遊
樓主 佛,心中有佛就有,心中無佛就沒有.不要和科學聯絡到一起
4樓：崔龍楨
不知你從**聽來的,這些都是沒有的事,別鬼迷心竅了!
佛教與科學有什麼本質的差別
5樓：匿名使用者
您好！您問的問題，很大：
首先從西方實驗科學的角度來看：涉及到科學的問題，多數是可以量化的，以便進行定性定量分析，我們當今紛繁複雜的世界，就是建立在這個系統的實驗科學的基礎之上的，所以科學是以數學為基礎的；佛教，是在漢朝時期由印度傳入中國的一門宗教，建立人為釋迦摩尼佛，講求四大皆空，追求開悟、解脫、涅槃，更多的是講求精神層面的頓悟和狀態。兩者之間，相互滲透，又相互之間難以融合；
再次從哲學的角度來看：科學的問題，需要藉助嚴謹的邏輯，進行概念判斷和推理，沒有嚴謹的邏輯支撐的科學，會被定義為偽科學；涉及到佛教的問題，多數是言傳身教，內觀內照，講求自利利他的，最終斷除邪見，進入涅槃狀態。兩者之間，相互碰撞，演變，形成了現在的共存狀態；
從我自己的體驗來看：我認為科學的問題，多數是希望可以把問題具象化，用大家可以理解的語言表達出來，但是這涉及到：說者、表達方式和受眾，這是人類社會生活中最艱難的動作：
麥克斯韋方程如是、質能關係如是、狹義相對論如是、宇宙大**如是，其實就連牛頓定律也如是，剛出現的時候，很少人看得懂；等大多數人都看的懂的時候，又發現這個理論不完美，於是陷入一個迴圈之中，最典型的例子就是世界最大與世界最小，所以所有的科學都有自己的適用範圍；佛教，不同於科學，出入世間只在剎那，六根六塵八識，四大和合而成就娑婆世界，主觀、客觀同歸為阿賴耶識，一花五葉，破除貪嗔痴慢疑，即可開啟相關智慧，進而了脫生死得涅槃。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
佛教解決不了高數能解決的問題；但佛教能解決的問題，高數也不一定解決不的了。呵呵。
希望可以幫到你。
6樓：匿名使用者
所謂科學，真輕鬆，現象，舉個例子，現在農村的機械不是科學帶來的？生活水平的提高跟佛有何關？佛既然那麼厲害為什麼不搞出實實在在的東西，我覺得佛學能力範圍有限，也說不清，即使有也表達不出來，科學是後來的，改造社會，佛是認識社會並不具備改造世界的能力，可能這原本就不在一個範疇吧，就像文學家跟數學家不同領域，佛教徒明顯誇大了佛的能力，這跟創世神一樣，科學發現了宇宙的星系，細胞起源，在之前一無所知。
關於正見就像那個例子，我們這的人不做這種事，做這事的不是我們這的人，是一種理想純淨的辯護，是不是做這事的與是不是你們這的人並無絕對關係，那麼非正見的是不是也原本是這的人？任何理論都需要交流才能進步，那種一上來就當成創世神的，這麼多年了，相信都知道從人開始的。其實我看佛教一直在維護自身的理論不想說半點自己有問題的話語，讓人信服的話不是靠自己說來的。
科學能解釋一些現象並且有嚴密的邏輯體系，佛學雖然覺得高於這些現象但他無法解釋，假設佛能力真的大，那他表達不出來也是缺乏表達能力，說明沒有那麼大。人總更願意相信能確定的事物而不是未知。科學就是研究確定的事物，敢於被反駁驗證。
科學的真理佛不可能達到，佛只是讀經書，沒有研究過這世界怎麼組成，頂多是感悟深刻，並做到實質的改變，不然為什麼一直爆發戰爭。總的來說，我覺得佛與科學各有各的作用，那種想要佛凌駕於科學，科學高於佛是不可能的，佛法還是厲害的，佛光靠忽悠也不會流傳到現在，這一點我很敬重。我也在嘗試看一些佛相關書籍，感覺有緣分，但科學我也不拒絕，怎麼說呢用佛認識，用科學去改造。
一個人文，一個數理，有時候佛的一些理念很有用，很多人都在說佛神通廣大無所不能，我覺得關注點弄錯了，佛是讓你成佛，你就是這個佛，不是關心他多厲害。
7樓：法藏
所謂科學，是，通過現代的文明，已經證明或實現的現象，，佛教，，哲理，，現象，，是現代科學，還暫時無法證明或逾越的。。。
佛教與科學矛盾嗎？
8樓：浪雪封塵
從目前來看，並沒有找到絕對矛盾的地方。還有你對科學有誤解，科學從來不告訴你什麼是對，它只告訴什麼沒有被證明是錯的，所以暫時認為是對的。科學是一門自我成長的宗教，它沒有解釋整個宇宙觀的東西，是自下而上的。
反而近代科學找出了很多符合佛學宇宙觀的東西，比如量子理論，佛說色即是空，科學發現宇宙的確是無中生有，正反能量恰好抵消。在微觀層面物質沒有實體也符合佛說的內容。
9樓：匿名使用者
佛教理論都被科學推翻？你這句話好可笑，佛是翻譯過來的，請問佛的意思的是什麼
佛法與科學到底什麼關係
10樓：
佛法與科學沒有任何關係。
佛法就是佛陀講述宇宙人生真理的所說所做，以及佛陀教眾生如何去理解去領悟宇宙人生真理的方法。
而科學只是立足於眼耳鼻舌身摸索的有限的宇宙規律。
11樓：建築結構加固補強
佛學：對釋迦牟尼與佛陀學說的研究，主要集中在對於佛教經典的整理與註疏上。它有時被等同於現代的佛教研究，但通常使用在較傳統的研究方法上。
在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。一種是實證佛學所蘊含的深刻義理的領悟式研究。
科學，本指分科而學的意思，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行**的有序的知識的系統。
在一箇舊的，密切相關的意思，「科學」還指可合理解釋，並可靠地應用型知識的主體本身。科學的專業從業者習慣上被稱為科學家。在現代用法中，「科學」經常指的是追求知識，不但對知識本身的一種方式，它也經常受限於研究這些分支尋求解釋物質世界的現象。
在17世紀和18世紀的科學家越來越多地尋求在自然法則，如牛頓運動定律方面制定知識。而在19世紀的過程中，「科學」一詞變得越來越與科學方法本身相關聯，以研究自然世界有紀律的方法，包括物理、化學、地質學和生物學。它是在19世紀也使科學家一詞是由博物學家區分自然知識和知識創造。
佛教為什麼與科學相似
12樓：半畝禾田
科學與佛教相遇之處：非物質與物質，直覺與理性，靈性與科學
13樓：獅子音
不僅僅是相似，而且佛法還是超越科學的。佛預言的微生物、宇宙的形狀…那些，如今都被科學家證實了。佛確實是正覺全知的！
有興趣您可以看一下量子力學、愛因斯坦《相對論》，以及世界偉人對佛教的評價…，慢慢你就懂了！！南無阿彌陀佛（合十）
佛法和科學的區別
14樓：愛笑的善善哈
佛陀2023年前就說：佛觀一缽水，八萬四千蟲。還說人是大蟲聚，宇宙這個詞語就是**於佛教！
……等等很多思想。慢慢科學發展會逐漸證明。！顯微鏡才發明多長時間，科學才幾百年歷史。
所以說它是不矛盾的！。如果肉眼看不見水裡面蟲子，就極端的說水裡沒蟲！這也不符合科學。
15樓：侶健盈悅
理智嚴謹地說，佛法是科學的未來。
佛教與科學 哪一個更接近 世界的本原
16樓：天華靜觀
因為佛教揭示的就是世界的本來面目，或者稱為實相，所以叫做【無上正等正覺】，也就不存在【更接近】的問題了。
而科學因為始終存在【能觀】與【所觀】的二元對待，一直在【相】中打轉轉，這樣是無法到達世界本原的。
道教與佛教的本質區別，道教與佛教的區別是什麼
從根本上來說，佛教道教都是為了一窺宇宙真相，但是道教的目的是修身養性，最終達到與天同壽 長生不老的境界 而佛教的目的則是明心見性，最後是解脫生死 超越輪迴。二者其實有本質的不同。譬如以對待鬼的態度和方式來看，是不一樣的，道教認為，天地不仁，以萬物為芻狗 所以先降伏 再抓捕，然後能超度的超度，不能超度...
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經過歷史檢驗，沉澱下來的理論 不管是試驗觀測到後來總結的，還是主觀的推理 至今沒有被推翻。人們把這些崇高的人所發現的真理 至少目前是真理 尊稱為 科學 我認為這是科學最古樸的定義。偽科學顧名思義，偽 就是假的，但是這個 假 還不是一般的 假 是 很像真的 的那種 假 也就是通過一些手段來包裝理論或者...
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