司馬遷當年為李陵辯護打掉髕骨黃帝知不知道真相

2021-05-28 02:24:17 字數 5014 閱讀 6926

1樓:匿名使用者

當然知道。。。。

漢武帝天漢二年(前99年),武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕,並自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾,武帝讚賞李陵的勇氣並答應了他。 然而,李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單于之兵,路博德援兵不到,匈奴之兵卻越聚越多,糧盡矢絕之後,李陵最終降敵。

武帝憤怒,群臣皆聲討李陵的罪過,唯有司馬遷說:「李陵侍奉親人孝敬,與士人有信,一向懷著報國之心。他只領了五千步兵,吸引了匈奴全部的力量,殺敵一萬多,雖然戰敗降敵,其功可以抵過,我看李陵並非真心降敵,他是活下來想找機會回報漢朝的。

」然而,隨著公孫敖迎李陵未功,謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之後,武帝族了李陵家 ,而司馬遷也以「欲沮貳師,為陵遊說」被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪,按律當斬。

司馬遷是在怎樣的情況下寫的史記

2樓:9點說史

司馬遷是在忍辱負重的情況下完成的《史記》。

元封三年(公元前108年),司馬遷接替做了太史令。太初元年(公元前104年),與天文學家唐都等人共訂「太初曆」。同年,開始動手編《史記》。

天漢二年(公元前99年),李陵出擊匈奴,兵敗投降,漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護,得罪了漢武帝,獲罪**,被判宮刑。「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。

」(《報任安書》)為了完成父親遺願,完成《史記》,留與後人,含垢忍辱忍受腐刑。

公元前96年(太始元年)獲赦出獄,做了中書令,掌握皇帝的文書機要。他發憤著書,全力寫作《史記》,大約在他55歲那年終於完成了全書的撰寫和修改工作。

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成書過程

1、名稱來由

《史記》最初沒有固定書名,稱「太史公書」,或「太史公記」,也省稱「太史公」。據現知材料考證,最早稱司馬遷這部史著為《史記》的,是東漢桓帝時寫的《東海廟碑》,此前「史記」是古代史書的通稱。從三國開始,「史記」由通稱逐漸成為「太史公書」的專名。

2、取材

《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案,以及實地調查獲取的材料,都是司馬遷寫作《史記》的重要材料**。

特別可貴的是,司馬遷對蒐集的材料做了認真的分析和選擇,淘汰了一些無稽之談,如不列沒有實據的三皇,以五帝作為本紀開篇,對一些不能弄清楚的問題,或者採用闕疑的態度,或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛,修史態度嚴肅認真,所以,《史記》記事翔實,內容豐富。

3樓:匿名使用者

元封三年(公元前108年),司馬遷接替做了太史令。太初元年(公元前104年),與天文學家唐都等人共訂「太初曆」。同年,開始動手編《史記》。

天漢二年(公元前99年),李陵出擊匈奴,兵敗投降,漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護,得罪了漢武帝,獲罪**,被判宮刑。「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。

」(《報任安書》)為了完成父親遺願,完成《史記》,留與後人,含垢忍辱忍受腐刑。

公元前96年(太始元年)獲赦出獄,做了中書令,掌握皇帝的文書機要。他發憤著書,全力寫作《史記》,大約在他55歲那年終於完成了全書的撰寫和修改工作。

4樓:王王王小六

1、朝代背景——古書史蹟逐漸被獻出

東周時期王道廢弛,秦朝譭棄古代的文化典籍。西漢王朝建立後,蕭何主張修訂法律,韓信申明軍法,張蒼主張制立章程,叔孫通確定了禮儀,品學兼優的文學之士逐漸進用,《詩》《書》等被譭棄的古書亦不斷在各地被愛好文學的人士搜尋並獻出。

《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案,以及實地調查獲取的材料,都是司馬遷寫作《史記》的重要材料**。

司馬遷對蒐集的材料做了認真的分析和選擇,淘汰了一些無稽之談,如不列沒有實據的三皇,以五帝作為本紀開篇,對一些不能弄清楚的問題,或者採用闕疑的態度,或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛,修史態度嚴肅認真,所以,《史記》記事翔實,內容豐富。

2、成書過程——子承父業,繼任太史令,開始編纂。

司馬氏世代為太史,整理和論述歷史。、司馬遷之父司馬談有意繼續編訂《春秋》以後的史事。司馬談曾任太史令,將修史作為自己的神聖使命,可惜壯志未酬。

元封元年,漢武帝進行封禪大典,司馬談身為太史令,卻無緣參與當世盛事,引為終生之憾,憂憤而死,死前將遺志囑咐兒子司馬遷。因此司馬遷秉承父親的遺志,完成史著。

司馬遷子承父志,繼任太史令。他早年受學於孔安國、董仲舒,漫遊各地,瞭解風俗,採集傳聞。初任郎中,奉使西南。

3、中途遭受意外,司馬遷被處以宮刑。

太初元年(前104年),司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。

但是,事出意外,天漢三年,李陵戰敗投降於匈奴,司馬遷向漢武帝辯護事情原委,因而**入獄,並處以慘烈的宮刑,在形體和精神上給了他巨大的創傷。

漢武帝天漢二年(前99年),武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕,並自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾,武帝讚賞李陵的勇氣並答應了他。

然而,李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單于之兵,路博德援兵不到,匈奴之兵卻越聚越多,糧盡矢絕之後,李陵最終降敵。

武帝憤怒,群臣皆聲討李陵的罪過,唯有司馬遷說:「李陵侍奉親人孝敬,與士人有信,一向懷著報國之心。他只領了五千步兵,吸引了匈奴全部的力量,殺敵一萬多,雖然戰敗降敵,其功可以抵過,我看李陵並非真心降敵,他是活下來想找機會回報漢朝的。

」然而,隨著公孫敖迎李陵未功,謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之後,武帝族了李陵家   ,而司馬遷也以「欲沮貳師,為陵遊說」被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪,按律當斬。

出獄後司馬遷任中書令,他忍辱不屈,發奮繼續完成所著史籍,以其「究天人之際,通古今之變,成一家之言」的史識,前後經歷了14年,創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。

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司馬遷創作的《史記》比較廣泛地傳播流行,大約是在東漢中期以後。東漢朝廷也曾下詔刪節和續補《史記》。東漢皇室當時不願全部公開《史記》,只讓楊終刪為十多萬字發表。

被刪後僅十餘萬言的《史記》,在漢以後即失傳,以後一直流傳的是經續補的《史記》。

司馬遷到底是怎麼死的?

5樓:匿名使用者

司馬遷是以腐刑贖身而死。

漢武帝天漢二年(前99年),武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。

李陵謝絕,並自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾,武帝讚賞李陵的勇氣並答應了他。

然而,李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單于之兵,路博德援兵不到,匈奴之兵卻越聚越多,糧盡矢絕之後,李陵最終降敵。武帝憤怒,群臣皆聲討李陵的罪過,唯有司馬遷說:李陵侍奉親人孝敬,與士人有信,一向懷著報國之心。

他只領了五千步兵,吸引了匈奴全部的力量,殺敵一萬多,雖然戰敗降敵,其功可以抵過,我看李陵並非真心降敵,他是活下來想找機會回報漢朝的。

然而,隨著公孫敖迎李陵未功,謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之後,武帝族了李陵家,而司馬遷也以「欲沮貳師,為陵遊說」被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪,按律當斬。

終於,在那個「臧獲婢妾猶能引決」的時代,司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此,司馬遷揹負著父親窮盡一生也未能完成的理想,面對極刑而無怯色。在堅忍與屈辱中,完成那個屬於太史公的使命。

6樓:匿名使用者

公元前90年(徵和三年) 56歲。   司馬遷約死於這一年。死因不明。

  一說司馬遷死於公元前87年(漢武帝后元二年), 又一說死於公元前86年(漢昭帝始元元年)。 關於司馬遷死因,歷來有三種說法:一,惹惱武帝,祕密捕殺。

陝西人民出版社2023年8月版《司馬遷與太史祠》一書說,漢武帝徵和二年(公元前93年),55歲的司馬遷給朋友——已定死罪的前北軍使者護軍任安覆信中,有為自己七年前為李陵說情,蒙冤下獄的埋怨語句,任安在獄中大聲朗讀,被獄卒搶去,經貳師將軍、仇家李廣利及其當貴妃的妹妹轉達漢武帝,武帝大怒,下旨將司馬遷祕密逮捕處死。終年56歲。 這一說法難以服人。

首先,司馬遷入獄兩年,即由漢武帝一手給糾錯平反,任命他為中書令,相當於**祕書長,職位比先前的太史令高了許多級,既然不計前嫌反委以重任,會因信中幾句怨言將他殺害嗎,而且還是祕密殺害,這太不符合漢武帝的治國理念與雄才大略的氣質了吧!如此,漢武帝那52年龍椅又是怎麼坐穩當了的呢?另外,《報任安書》說到當年為李陵辯護求情,是「欲以廣主上之意」,「未能盡明」,是為了寬慰皇上減少煩惱,是自己沒有把話說清楚。

這明明是再度向皇上敬獻忠心,自我反省的話,無論如何也不致「龍顏大怒」吧!再細看《漢書》中《司馬遷傳》和《貳師將軍傳》,裡面並沒有司馬遷秉筆直書歷史,拒收貳師將軍白璧賄賂,兩人結怨的記敘。貳師將軍在司馬遷給任安覆信這年,已奉旨率兵七萬出征匈奴去了,沒在京城。

二,《史記》出版,高興而死。 《司馬遷與太史祠》一書又說,漢武帝下旨祕密捕殺司馬遷,一天深夜,兩名蒙面獄卒將司馬遷押上囚車,運到城外渭河邊,將他推進河裡,被船伕救起上華山學道。十多年後,司馬遷以道士形象探視女兒司馬文英,從平通侯、外孫楊惲處得知,經楊惲爭取,漢宣帝批准,《史記》已經出版發行,當即大笑三聲倒地而亡。

女兒、外孫從他內衣裡發現一塊手帕,上面寫著「太史公司馬遷被害落水,船伕搭救後上山修道」。擔心變故,女兒將他的遺體悄悄運送回故鄉韓城縣(市)高門原祕密安葬。 這更是**家之言,上一個故事的曲折延伸。

試問,聖上欽點的死刑犯能讓兩個普通獄卒偷偷丟進河裡了事?那時雖然沒有可「立此存檔」的攝像機,也會有監斬官吧?不然怎能向皇上交待。

另是,太史公落水被救上華山隱居修道十多年,沒有任何證據或可靠歷史記載。再則,被**一二十年的《史記》能夠出版發行,作者為國家立了一大功勞,表功都來不及,其親屬還用得著悄悄安葬他麼?邏輯錯誤證明此說殊不可信。

三,退居故里,無疾而終。 此說見於今韓城市司馬遷祠內《翟邑侯重修太史廟記》碑文,文中說:「眾為太史公生辰,華山方外士自信知其詳,謂司馬子長四柱為甲寅、戊辰、庚午、丙戌,壽七十三歲。

卒於丙寅年九月初四日。」 該文認定,司馬遷生於公元前127年,即漢元朔二年5月7日,卒於前55年(漢五鳳元年)9月4日,享年73歲。碑文雖為清康熙七年韓城知縣翟世琪先生所撰寫,但他記敘的是華山「方外士」遺留的證言,比較可信。

因為記述司馬遷生卒時間很具體,沒有前敘不合邏輯的傳奇故事。司馬遷晚年的真實生活應該是:他56歲修訂完《史記》後,隨漢武帝又幹了幾年中書令,60餘歲退居「二線」,閒適中上華山與道士們**人生之道、長壽之法,《史記》出版後,70歲正式退休回故鄉頤養天年,至73歲無疾而終。

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