佛教到底是什麼,佛家的究竟是什麼意思

2021-05-15 00:14:23 字數 2688 閱讀 7282

1樓:因緣法

佛教隨緣度眾。因此,分為世間法和出世間法。

世間法,即依據佛所揭示的真理,如法地追求人間的福祿壽喜。佛告訴我們:財佈施是富裕的因、法佈施是智慧的因、無畏佈施,幫助別人離生脫死、不再驚恐或者施藥治病是長壽的因。

生活是什麼?依教奉行,守五戒、行佈施、多放生,高高興興地學雷鋒做好事,把有限的生命投入到無限的為人民服務中。積極地爭取人生各方面的成功。

明朝的了凡先生,即是榜樣。

出世間法,以普度眾生、離苦得樂為目標。生活是什麼?是發菩提心,修持佛法,以自利利他。誦經持咒、修心禪定、放生布施,福慧雙修。心無掛礙。

2樓:

佛教是佛陀關於宇宙人生真相對九法界眾生至善圓滿的教育。

諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。

南無阿彌陀佛

3樓:平天下心量要大

佛教是釋迦牟尼對宇宙人生至善圓滿的教育,學佛就是學做善人,做一個明白道理的善人,要是明白了理,這樣人才會樂意得做善事。

4樓:匿名使用者

佛教是佛陀的 教育 ,而不是拜佛的 宗教 ,佛教非宗教,非哲學,講佛教是宗教只是一種通俗的方便說而已,實則以般若的智慧自內證打破無明煩惱,成就菩提(覺悟)之道,佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻,至今依然深深的影響著我們。

佛家的究竟是什麼意思

5樓:張永剛

梵語uttara,巴利語同。音譯鬱多羅。形容至高無上之境界,或對事物徹底極盡之意。

前者如佛示現至高無上之真理,即稱為究竟法身;大般涅盤顯示佛教之最終目的,即稱為究竟涅盤。後者如以不退之願心而成就誓願者,稱為究竟願,此乃贊仰彌陀本願力之語。[勝鬘經一乘章、大日經卷一住心品、十住毗婆沙論卷三]

事物的極致、詮釋極盡之處、至極、最上等之意。於佛法上是意味理之究極而不可窮盡者,事之畢竟而不可作者。因此,常用於指究竟位(最上至極的地位,即妙覺之佛果)、究竟覺(破無明惑,達於見性之境的心性常住狀態,即得佛果的心境)、究竟即(完全觀照真如,而大悟一切法之位)等的成佛境地。

御書蓮盛抄(第一五七頁)

6樓:敖珺卞書

五戒:指三皈五戒中的五戒,一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄語,**飲酒。這五戒,是佛門四眾**的基本戒,不論出家在家皆應遵守的。

八戒:八戒全稱「八齋戒」,是佛教為在家的男女教徒制定的八項戒條。包括不殺生,不偷盜,不淫慾,不妄語,不飲酒,不眠坐華麗之床,不打扮及觀聽歌舞,正午過後不食。

十戒:不殺生,不偷盜,不淫慾,不妄語,不飲酒,不眠坐華麗之床,不打扮及觀聽歌舞,正午過後不食

,不捉錢金銀寶物

,不著華鬘好香塗身。不懂的就就按六度,佈施,禪定,忍辱,精進,持戒,般若。不執著貪念心,痴迷心,怒火心,因世界惡事隱藏之窩。

要忍辱與避開危險。。。要常寬鬆諒解之心。。常有慈心向一切。

佛教信仰的到底是什麼呢?

7樓:喜腦弓子

東坡居士,影響最深的,一直隨蘇軾到生命盡頭的是佛教。

8樓:逍遙法內

佛教真正信仰的是自己

佛是形式,自己才是內容

9樓:匿名使用者

佛教當然是信佛了,但是隻要你自己做了到,人人都可以成佛,成佛後,死後方可去西方極樂世界,就不用再投入六道進行輪迴了~也就是得到了精神的永生!

佛教到底是什麼?

10樓:_黑心傷品

佛教距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。

佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。

翻譯名義集:「佛陀(浮屠)。大論雲。

秦言知者。法華文句一曰:「西竺言佛陀,此言覺者、知者,對迷名知,對愚名覺。

」正如季羨林所說:「不知道」的對立面,就是「知道」。知道了,就是「大覺」,就是「佛」。

根據多年考古實踐與文獻研究,中國有考古學家認為秦始皇統一全國後或曾禁止修建佛寺,由此推斷佛教傳入中國內地最早的時間應在秦始皇時代。

擴充套件資料

佛教對中國文化產生過很大影響和作用,在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。例如,我國古代建築儲存最多的是佛教寺塔,現存的河南嵩山嵩嶽寺磚塔,山西五臺山南禪寺、佛光寺的唐代木構建築,應縣大木塔,福建泉州開元寺的石造東、西塔等,都是研究我國古代建築史的寶貴實物。

精巧的佛教建築為萬里錦繡江山平添了無限春色。敦煌、雲岡、龍門等石窟則作為古代雕刻美術的寶庫舉世聞名,它吸收了犍陀羅和印度的特點而發展成為具有中國民族風格的造像藝術,是我國偉大的文化遺產。

佛經中的動人故事常常成為藝術家們繪畫的題材,曹不興、顧愷之、張僧既、展子虔、閻立本、吳道子等歷代名畫家皆以擅長佛畫而傳世。中國畫學中由王維一派的文人畫而發展到宋元以後盛行的寫意畫,則與禪宗思想有關。由此可見佛教對繪畫藝術所起的作用。

至於**方面,公元3世紀,中國已有梵唄的流行。唐代**又吸收了天竺樂、龜茲樂、安國樂等來自佛教國家的**,唐代**至今還有少部分儲存在某些佛教寺廟中。

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