1樓：匿名使用者
我這裡所要向各位介紹的『佛』，是無量諸佛的通義，是廣義的。我試將『佛』的定義如下：
『佛』是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。讓我重複一遍：『佛』是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：
佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點：佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。
佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。要為『佛』下一個定義，委實不是一件容易的事。
簡單的說，佛就是『覺者』，『一個覺悟的人』。
也許更明確一點，應該說佛是一個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。
還有一個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說：佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是一個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
巴利文和梵文的 「佛」 字 buddha 音譯成漢語應為「布達呀（二合音）」即「佛陀耶」
佛』是『佛陀耶』的音譯，國人喜歡精簡故簡化只稱一個佛字。佛、覺義，自覺、覺他、覺行圓滿。『自覺』屬小乘，但求獨善其身。
『覺他』是菩薩，有慈悲心，自動教化眾生，為不請之友。『覺行圓滿』是佛。『圓滿』非指度生人數，而是由心性上講的。
我們心性有三種煩惱，一為見思煩惱，自覺者見思煩惱斷了。覺他者能兼斷塵沙，自行化他。還有根本無明，把見思塵沙無明斷盡，又斷根本無明即圓滿成佛。
佛者，覺也！一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。
2樓：匿名使用者
佛者自覺,覺他,覺性圓滿
3樓：匿名使用者
佛就是 覺悟了的人要做到佛根清靜需心靜八大戒：是為了規範僧人行為的一種戒律，
佛能讓人明心見性，怎麼才能做到呢？佛說每個人都有佛性，為什麼我感覺自己就沒有呢？
4樓：匿名使用者
佛能讓人明心見性，只有真正願意明悟的人才會悟。
5樓：匿名使用者
明心見性 大徹大悟 誠非易事 請專注於至誠唸佛 求生淨土一法 兼輔吃素戒殺 敦倫盡份 修善斷惡 縱然當生不悟 臨終往生淨土 決定開悟證果 此至極穩當迅速之妙法 一切眾生 皆有佛性 皆可作佛 若無佛性 你覺知從何而來耶 當知諸佛順修 功伕力極 以至斷盡無明 成就佛道 眾生迷背佛性 逆修造業 致真如佛性無量功德成無明妄想 可不哀哉 苟能吃素唸佛 孝順父母 敦倫盡份 求生極樂世界 決定當生出苦 成就佛道 祈納之 祝吉祥
6樓：鮮易峰
這些不是理論的基礎上討論的，是在戒定慧三學上來實踐的。
有了定力，用智慧之光去觀照世間一切的物質和心理現象，觀照他們的無常、苦、無我之後才會真正瞭解世間的本來面目。其實都是有五蘊構成，因緣和合組成，沒有一個永恆不變的實體和我。這些在慢慢修行的時候，就會證得這些智慧，而不是天天在嘴上討論。
希望對你有用。
7樓：匿名使用者
佛所說的佛性，如蒼穹；眾生的執著分別，如雲霧。即使整個天空佈滿烏雲，而蒼穹的本性從來沒有改變，故而眾生本來是佛。如果在簡單的幾句指點下，我們不能立即悟入佛的見地，那說明我們的烏雲太厚重了，需要從比較低的法門慢慢往上修，等到把集資淨障做到位，便有機會證悟這個本來的佛性。
8樓：匿名使用者
知見立知即無明本，知見無見斯即涅槃無漏真淨。
9樓：匿名使用者
被灰塵 蒙上了~~勤拂拭即可 現出自性光芒~ 先不說佛性，慈悲心就是每個人該有的，吃肉越多，慈悲心越少，佛性就更別談了~~
10樓：繁星流動
佛性生滅否？
涅槃生滅否？
既生涅槃，何生佛性？
11樓：佚名vs無名氏
你當然感覺不出來了，因為一直以來都是頭腦在主導你，你根本沒有意識（真我）。你要想民心見性，很簡單，你要先明白你到底是誰，然後時時 保有意識，順心而行，久而久之自然明心見性
佛意是什麼？
12樓：熱詞課代表
佛系，流行詞，該詞的含義是專注於事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。
13樓：手機使用者
佛祖就是覺悟的人,而不是神.他的世界觀就是說,眾生平等權利,宇宙中有三千個和地球一般的大千世界,有六道輪迴,佛說到底就是想讓世人都脫離苦海,覺悟,往生極樂世界.佛和菩薩等都是為人民服務的.
14樓：舒心
宗旨是讓我們徹底解脫。
佛代表著覺悟的意思。
15樓：匿名使用者
師兄你問的這些問題，都可歸為宗教範疇的內容，查查書本自然有解。
但佛教就內緊緊是一門宗教那麼容簡單嗎.......
佛教在精神，不在物質。光從書本瞭解，只會是學術上的文章，與佛本意相違甚遠。
不入師門，難得真解。
16樓：小王
1、佛出世的意來義，就是佛的宗旨、佛源意。
《法華經》bai——方便品du
舍利弗，云何名zhi諸佛世尊唯以一dao
大事因緣故、出現於世？
諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故，出現於世。
欲示眾生、佛之知見故，出現於世。
欲令眾生悟佛知見故，出現於世。
欲令眾生入佛知見道故，出現於世。
舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。
2、佛的十號代表佛的能力。
即如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊是個名號。
禪門對佛、法、僧有獨特的看法
——「佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。 」
心中有佛所見皆佛什麼意思心中有佛所見皆
17樓：8萬4千法門
怎樣才能與阿彌陀佛相應？用平等心念這一句佛號就相應了。平等心就是清淨心，所以唸佛堂的堂主，常常提醒大家放下萬緣，放下身心世界。
這個世間人好人也好、壞人也好與我統統不相干，我見如不見、聞如不聞，就用一個清淨平等心去念阿彌陀佛，那麼你走的路是成佛之道。決定不受外面境界影響，你成功了。《華嚴經》真的是無上法寶，我們在《華嚴經》上看到世間種種現象，都是諸佛如來變現的，是不是真的？
完全是真的，一點都不假。所以我們對於一切人、一切事、一切物，用個什麼心看？清淨平等心去看，統統是諸佛菩薩示現的，凡夫只有我一個，我一個人是凡夫，這個話很有道理。
肯定是諸佛如來示現，為什麼會這麼肯定？《華嚴》上說「唯心所現」，心就是真如本性，心就是圓滿法身。大家常常在經上念「清淨法身」，清淨法身變現出來的境界，這就是諸佛如來應化的；應以什麼身得度，他就現什麼身。
所以一切的示現是來度我一個人的，幾時我明白，覺悟過來，看到大地眾生統統是諸佛如來，那自己就成佛了。佛眼睛看一切眾生都是佛，菩薩眼睛看一切眾生都是菩薩，凡夫眼睛看諸佛菩薩都是凡夫，《華嚴》上說，「一即一切，一切即一」，你今天是動的什麼念頭，你就是在那個法界。我們明白這個道理，瞭解這個事實，才知道自己應該怎麼樣去修，如何成就自己無上菩提。
這是修行證果絕妙的方法，使自己在一切境緣當中，真正成就清淨心，真正成就平等覺。所以一切眾生種種示現、種種作為，我們不要放在心上，要曉得自己應該怎樣作法。我們知道種種示現都是為度自己，都是叫自己這個心在境界裡頭平下來，我們看到不平，那是我們自己還有煩惱、習氣，還有妄想、分別、執著，過在自己。
所有一切境緣，我們接觸到之後心是平靜的，沒有妄想、分別、執著，這個時候你接觸外頭境界生智慧，清淨平等覺現前。
地藏菩薩本願經 （第二十六集）
18樓：覓崑崙
佛，是指智bai慧大覺者，也指善良的心念du。這句話zhi也就是說，dao你自己的心中若是有大智慧，有善內念容，那麼，你所看到的世間萬物萬種萬類，也都是智慧的一面，善良的一面。因為世間萬物皆有多面性。
心境即心鏡，如照鏡子一樣，你所看到的鏡子裡面的形象，就是你自己的形象。
佛教所謂的貪嗔痴是什麼意思
19樓：六六
貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
1.貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
2.嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
3.痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
拓展資料：
佛曰：「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」。」戒、定、慧「 即是對治 」貪、嗔(chen-)、痴「 的方法。
戒，是指一種有道德的、有規範的、無害他人的生活行為標準，斬斷因為沾染喜愛外物而生起的執著貪心；
定，是針對內心的修煉和自我耐性的培養；凡事先自省，向內求；避免外向的暴躁和苛求他人引發的嗔恨；
慧，是對於宇宙生命種種實相，有了透徹、圓融的了知，從而脫離愚痴；不再惘於事理，迷於因果；善解世間因緣的相續，明白生死流轉的根本，心無掛礙，無有恐怖。
降伏解脫的先後次序：
持戒除貪，戒能生定，定力深厚，貪心不起，定力更進，斷滅嗔心，智慧顯露，愚痴障除，正見正行，淨化身心，因次第修，證果不遠，解脫根本煩惱，能度一切苦厄；此法真實不虛，唯信之者自證。
作於春秋時期的《禮記·大學篇》裡也描述了類似的修身安心之道，可知「其來有自」：
「知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」「物格而後智生，智生而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。」
20樓：苦苦的掙扎
佛教所謂的貪、嗔、痴稱為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。
（1）貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
（2）嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
佛認為，人類的種種苦難（如煩惱、爭鬥等）主要**於自身的貪慾心、怒心和愚痴心，即所謂「三毒」。也是人類身、口、意等一切惡行的根源。其實，貪慾是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用；怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚痴是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。
這些精神作用的擴張，使得人類相互間爭奪不已、仇恨不已，以至永遠不知道解脫苦難的真正道路在**。佛陀教導我們要「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」，就是要人們通過戒定慧的自我修養，去除貪慾心、怒心和愚痴心，淨化自己的心靈。而在具體實踐上，則是要人們以佈施去轉化貪慾心，以慈悲去轉化怒心，以智慧去轉化愚痴心。
佛認為，「心生則種種法生，心滅則種種法滅」（《大乘起信論》），說：「菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。」
心中有佛佛自在，佛是什麼意思,心中有佛所見皆佛什麼意思
佛並不是實體，這裡指一種幸福，一種精神，一種樂觀的態度等，大意就是說把心放寬，心裡就自在逍遙 這個佛就是你自己！心中有佛的意思是，讓你隨時心存善念，不是每天吃齋唸佛抱著佛像，你就能成佛了，心中有佛，無處不禪！從每天的小事做起，無愧於心，這也就是最好的善事了？功德無量 佛是覺悟者，如果你悟到人生存在的...
什麼是佛系,佛系是什麼意思
能放下就是佛，不能放下就是魔。佛系是指能減少慾望，而不是去增加慾望的人，這種人一般叫做居士，無慾無求是佛的專用境界，要是隨便就能做到，那麼他們也能上天了。佛系，流行詞，該詞的含義是專注於事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。看你怎麼理解 佛系 佛系是個什麼意思 佛系，流行詞，該詞的含...
佛系少女是什麼樣的,佛系女孩是什麼意思
佛系少女 是指彷彿看破紅塵立刻就要羽化登仙的禁慾臉女孩。佛系少女 們具體表現就是看破紅塵 看淡一切 按自己想要的方式生活的人生態度，無慾無求心無雜念 佛系，流行詞，該詞的含義是專注於事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。就是每天安靜祥和，對異性毫無雜念，安靜生活的女子，你完全沒有機會...