1樓：青竹遺風
慈悲是一種針對他人的善行，當然建立在同情與憐憫的基礎上。佛說慈悲是平等慈悲，願給一切眾生安樂叫做慈；願拔一切眾生痛苦叫做悲。
佛說慈悲可是為什麼要慈悲是出於同情麼可憐還是什麼？
2樓：a先知
是出於相同的心情（同情），佛教追求眾生平等，既然是平等，自然就不是可憐（可憐是建立在不平等上的）。
所謂的慈悲，狹義的意思就是慈愛悲傷的人或事物。就是設身處地的思考問題。
佈施就是一種修煉方法。天天體育鍛煉可以使身體得到加強。天天的佈施可以讓自己思想、修為提升。
雖然自助者天助，但是人有在許多情況需要別人的幫助，一個發電廠要想發出電，也要先消耗電網上的電力來啟動自己（也可以是別種能源）。
每一個開始修行的人不可能一下子就得道，於是在天天的修行中慢慢悟道。
如果你說剛開始修行的是可憐蟲也勉強說的過去。至於自顧不暇還顧別人，因為顧別人是一種人生修行的課程，只有在這個不斷的實踐中才能找到自己的本性。
至於「你不也才只是和尚不也還沒成道怎麼渡人那豈不會誤人子弟」，佛教講究隨緣，每個剛修行的人都是根據自己的情況量力而行。能解說便解說，如果不能，也不勉強，說明自己還沒有悟到真法。佛家說，出家人不打誑語，就是自己把自己知道的真法告訴你，至於能不能說透，那是自己的水平問題。
不管怎麼樣，你也多少知道了一些真法，朝真理接近了一步，不也是前進嗎？所以不是不是誤人子弟。
「即心是佛可是即心你又怎麼知道不是被自己欺騙不是自欺欺人啊？」所以悟道要有個過程啊，很多人都是從迷茫到明朗，只是不是一天兩天的事情。你想知道是不是自欺欺人，就要自己去找答案，這就是修行的過程
你可以尋找一個更好的尋找真理的方法，不過在你什麼都不懂的情況下就另闢溪徑，恐怕當你欣喜如狂宣佈找到真理的時候，其實在佛經裡幾百年前早就寫好了。
牛頓說，我看的更遠是因為我站在巨人的肩膀上。
你要想走的更遠，就要先看佛經--前人走過的路。這樣就可以少走彎路了。
3樓：匿名使用者
其實按照『空』的一面來解釋，世界虛幻，各位菩薩也都只是在唱一出渡人的戲而已；但是從『有』的一面來說，不管是否因緣合和而成，世界又是真實存在的。
在下估計，或許是由於眾位佛以及菩薩在覺悟之前對痛苦的感受太深刻了，所以不想世間眾生沉浸在痛苦中卻又死不肯撒手。
這是眾位佛、菩薩的大願。至於您，不管是否理解，只要將佈施行善當作習慣的話，慢慢會理解的
4樓：青水一灣
學佛要自已研究佛經，不要被別人左右。慈悲不等於施捨，這樣理解慈悲太陝義了。
至於發願，還不到發願的時候吧！談這個有點早，也未證得此道，討論這個沒有意義。
樓主有一點倒是說對了！和尚還成佛就是凡人。
何況現在還是末法時代，和尚靠得住，母豬也會上樹。
阿彌陀佛，本人沒有不敬三寶之意！就事論事罷了！
5樓：天永
願一切眾生，具樂及樂因，是慈無量
願一切眾生，離苦及苦因，是悲無量
願一切眾生，不離無苦樂，是喜無量
願一切眾生，離親疏貪嗔，是舍無量
同體大悲，自然會發願，那才是真心發願
佛說的「慈悲」到底是什麼意思
6樓：aaa**王
佛教語。謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與悲憫。
無緣大慈，同體大悲是菩薩的境界。一切眾生皆是我父，一切眾生皆是我母。這個觀點並非是假想出來要求自己的，而是宇宙本來的真實，無始劫以來生生世世的緣分。
如果看過黑客帝國的朋友都應該能夠明白，通過修證證悟到這個世界本是假合，不過是如影片中闡述的虛假的世界一樣，就能成為覺悟者，從而證到真正的宇宙本來。如此才能發出真正的無緣大慈，同體大悲之心。
7樓：希熱秋傑
慈悲：慈=「心」承載「茲」。茲：快樂的旺盛生長。慈:願一切眾生具足樂及樂因。
悲=「心」承載著所有「非」離苦得樂的眾生。悲：願一切眾生永離苦及苦因。
心=慈悲承載所有眾生。
「慈悲」與憐憫有何區別？慈悲的意思是。。。？
8樓：心語無塵
慈悲與憐憫沒有區別，都是一個意思．憐有憐惜之意，憐與慈同，都是有疼愛之心．憫含哀憐之意．悲與憫同，都有疼惜之情．
慈悲與憐憫都是指真心願意帶給他人快樂與幸福，能感受到他人心中的不快與悲苦。願真愛眾生並給幸福與快樂；能同感其悲苦並消除其苦，；二者合稱為慈悲或憐憫，願眾生快樂並願將眾生從苦難中拔救出來便是慈悲與憐憫。
9樓：因緣法
慈悲，與憐憫不同。
所謂慈悲，是等同身受，把受苦眾生當做自己，「無緣大慈，同體大悲」，「無緣」是沒有條件，為什麼沒有條件？一體，還有什麼條件？！「悲」是憐憫，眾生有苦難，一定要幫他、救他。
為什麼幫他、救他？他跟我是一體，他苦就是我苦，他樂就是我樂，我們是一體。
憐憫，不是等同身受，而是同情之意，對眾生的苦難或遭遇表示同情。
10樓：匿名使用者
慈悲這個詞來自：無緣大慈，同體大悲。慈悲就是把別人看成和自己是一體（同體大悲），就像是自己的左右手一樣，比如自己的左手感到疼痛，自己的右手會很自然的揉一揉自己的左手，幫助自己的左手，而不是出於同情憐憫，完全是自然而然的，沒有任何條件（無緣大慈）。
11樓：匿名使用者
慈悲謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與憐憫。原為佛教語。謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來，亦泛指慈愛與悲憫。
《智度論·釋初品中·大慈大悲義》：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」 南朝 樑 沉約 《究竟慈悲論》：
「慈悲之要，全生為重。」 唐 王維 《鷰子龕禪師》詩：「救世多慈悲，即心無行作。
」《古今**·張舜美燈宵得麗女》：「尼師曰：『出家人以慈悲方便為本，此分內事，不必慮也。
』 素香 拜謝。」 巴金 《家》二六：「太太，請你發點慈悲，可憐可憐我罷。
」憐憫是一種從自身看別人不幸的反應，是一種對這些不幸的恐懼和反感。會對這種發生不幸的人產生同情和關愛。但侷限在單方面，不能真正理解不幸的本質。
慈悲是設身處地站在對方角度看待不幸，理解這種不幸，看透其本質，不會產生恐懼而是可以直面，並有引導對方走出不幸的能力。
不足請指出
12樓：希熱秋傑
慈悲：慈=「心」承載「茲」。茲：快樂的旺盛生長。慈:願一切眾生具足樂及樂因。
悲=「心」承載著所有「非」離苦得樂的眾生。悲：願一切眾生永離苦及苦因。
13樓：匿名使用者
慈悲 憐憫
慈悲有十三個好處。首先，經常慈悲的人，人會越長越漂亮，不會很凶 惡，臉不會長得很嗔恨。
第二，福氣常隨身。經常慈悲的人，福氣是跟著你跑的。越是慈悲，你這個人越有福氣。不肯慈悲的人，就是沒有福氣的人。
第三，臥安。經常慈悲的人，睡覺睡得著，很平安，不會難過、害怕。
第四，覺安。就是感覺很平安，只有慈悲的人，他才感覺平安。舉個例子，今天你對人家不好了，你感覺就不平安了，你知道他總會給你反擊的。
今天我在公 司裡罵了這個人，你馬上就會想，他會不會去總經理那兒講我的不好，你就不平安了，就不舒服了，就很難過了。
第五，就是不見惡 夢。經常慈悲的人，他不會做惡 夢的。很嗔恨的人，才會做惡 夢。
第六，天護。一個人有慈悲心，天上的菩薩、天上的護 法神都會保護你的。如果沒有菩薩保佑你，就說明你還沒有慈悲。
現在真正慈悲的人有幾個？慈悲是不容易的，慈悲的人必須有度量。待會兒給你們講這個度。
第七，人愛。就是人見人愛，人家看見你會喜歡的，哦，你這個人很善良，你這個人很慈悲，我願意跟你交朋友。
第八，不毒。就是說，慈悲的人不會被毒藥毒死。大家說，我們生活中有沒有被人家害死的人啊？
第九，不兵。就是說，慈悲的人不會被兵器和當兵的人所傷，不會被戰爭環境所害。
第十，水不淹。慈悲的人，不會被水淹死。
第十一，火不燒。慈悲的人，也不會被火燒死。
第十二，在所得利。只要是慈悲的人，你所做的一切都會得到利益。不懂慈悲的人，你去動壞腦筋好了，你去弄人家好了，到了最後，得不到利益的。第十三，死後升 天，升梵天。
真正好的人是什麼人呢？是有所作為的人，是肯幫助人家的人。有所為而有所不為。
實際上，一個人的作為是根據自己的理想和境界來提升、來定位的。有的人說，我一輩子不要做老闆；也有人說，我這一輩子默默無聞地幫助人家就滿足了；還有人說，我這一輩子就這麼平平淡淡就可以了；有些有錢人說，人生就這麼回事，該吃的吃過了，該玩的玩過了，死掉就死掉了。這也叫人啊？
人是有境界的。你到底想 做什麼樣的人？想 做庸人，正是想 做聖 人。
動物也具有靈性。大家看過新聞，一條 狗，它爬起來時兩隻前爪會拜的。很多狗都識人性，其實狗最容易投人，而人做了比較輕一點的壞事，就是投狗，很可憐的。
你仔細盯著狗的兩隻眼睛看，像不像人？你再仔細看看馬的眼睛、牛的眼睛、羊的眼睛，像不像人？你再看看很多人，臉長得像牛一樣，有的臉長得像猴子一樣，就是動物還沒有完全進化過來的那種感覺。
實際上，人不修的話，就完蛋了。等他一旦投胎畜牲後，他就只知道跟在主人後面跑，他就是一條 狗了。
慈悲有十三個利益。想想看，一個人慈悲是多麼的重要。如果一個人不懂得慈悲，他就不懂得修心。
慈悲也是修行的最根本基礎之一。如果一個人不懂得慈悲的話，他就不懂得修行。今天，你看到他可憐了，你就會救他。
**這兩個月瘦得很厲害，真的很辛苦。而且現在來的急診，身上的鬼很多，都是厲鬼。**要有慈悲心，什麼都能放得下。
今天我們都是來做功德的，今天我們都是為觀世音菩薩弘 法的，今天你讓我多做一點，我就多做一點，今天你讓我下去救人，我就下去，今天你讓我上來，我謝謝觀世音菩薩。
觀音堂是來修心拜佛的地方，不是讓你們來搞是非的地方。以為**是什麼都看不見的，那才是傻 瓜呢。**只不過不講罷了。
**在電臺裡講得這麼神，你們動點小腦筋就以為**不知道啊？別說其它的，就是你們有一點雜念、想法，**都看得出來。你們要知道，你們現在跟誰在打交道，只有好好修心啊。
不管你是不是**的徒 弟，你做得像**的徒 弟，你就是**的徒 弟，你做得不像**的徒 弟，就要好好修了。人就是這樣，是靠自己做出來的。好好修啊。
菩薩在天上，在我們的頭上，你還敢做壞事，你還敢嘴巴亂講，你還不珍惜自己的生命。
我們前世都是有緣分的，這沒有什麼稀奇。今世誰跟誰只不過是個緣分，只不過是個稱呼而已。你今世是我的老婆，是我的誰，實際上全部是前世有感情的延續。
**現在的能量已經大到什麼程度？**跪在這裡的時候，看見觀世音菩薩，**兩隻手一舉，**好像託著宇宙一樣。手的磁場力奇大無比。
所有的果不好，都是你種的因。今天你所承受的任何果報，全是你自己種下的因。今天老婆跟你吵架，就是你種下的因；今天你沒錢了，就是你種下的因；今天你倒黴了，就是你種下的因。
**現在的意念能救人。所以**必須更認真地修心，更不能對人家不好，咬咬牙不能生氣，不能發脾氣。大家要好好修，如果能夠修到心想事成，你還怕生病嗎？
觀世音菩薩告訴**，自己把自己的身 體弄得有多好，自己就能夠活多長。菩薩怎麼不慈悲**，同樣觀世音菩薩也希望你們在人間過好每一天。
弘 法利生。你今天弘揚佛法，你就對自己本身有利啊，就是利你自己的身 體。**今天在弘 法，就是利益眾生。
所以你們真的要好好學。作為徒 弟，更要自愛。任何世界上的事物，今天能夠變過來，明天也能夠變過去。
你今天身 體不好，明天會好，但是你不做好事，好了又會不好。你今天生意不好，明天會好。你今天會這麼做善事，明天會得善因。
一定要記住，修心的人，一定要謙虛謹慎，要對人家好，要真 修啊。做事情，要默默無聞，實實在在，不要好大喜功。
張愛玲為什麼說 因為懂得，所以慈悲
只要人深入瞭解佛法就會有共鳴的感覺。當你深入瞭解到佛慈悲心無量，你的心也會隨著升起慈悲。呵呵，用在別的事情上也行得通的。如果你真的愛一個人，你會渴望瞭解她的一切，從而知道他 她 身上那裡是優點，那裡是缺點，知道在哪一種事情上他會犯錯誤，會傷害你，從而包容她 他 會原諒在那一種情況下她 他 對你的傷害...
佛說要有慈悲心，不能嗔恨，那遇到有人要打自己，或者威脅自己生命改怎麼辦
修行到不同程度，有不同的做法。關鍵不在做法，而在哪些修行人，為什麼會這樣做。現代人嘛，先不和你說佛法，和你說說科學，現代量子物理已經稍稍可以幫助理解佛法的一些基本概念了，先建議你看看一個科教片，你就知道，本質上，為什麼有人來打你了，然後佛法就是教你，怎麼改變這種情況。至於後面，道理你聽說了，好像有點...
為什麼說有看不慣的事，說明你還沒有慈悲心
阿彌陀佛！朋友可能是有些誤會，看不慣這些，和慈悲心並不太大關係，個人心回中有想，就產生關係了，這 答些想象本身無關聯。慈悲心要不要呢？有慈悲心很好，自受用了，這時要不要把這個給他人用呢？每個人根基不同，打個比方，一個朋友學了佛，心中常存慈悲心，是不是看到別人也要一定灌輸這個給其他人呢？萬一他人接受不...