1樓：手機使用者
煤塊經粉碎處理後，增大了煤與氧氣的接觸面積，從而使煤燃燒得更快、更充分．煤回燃燒時向煤爐中鼓入空
答氣，增大了反應物的接觸面積，加快反應的速率．
答案：可燃物與氧氣的接觸面積越大，氧氣的含量越高，燃燒會跟旺盛，要使煤爐中煤燃燒得更旺，可以將煤粉碎，也可以鼓入空氣，是煤與空氣的接觸面積增加，氧氣的含量也增高，所以燃燒旺盛．
荀子勸學原文及翻譯
2樓：匿名使用者
勸學先秦：荀子
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：
「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。
」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
譯文君子說：學習不可以停止的。
譬如靛青這種染料是從藍草裡提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰塊是冷水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。
木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規畫的一般的標準了，即使又晒乾了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。
所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬製的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明理並且行為沒有過錯了。
因此，不登上高山，就不知天多麼高；不面臨深澗，就不知道地多麼厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。幹越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大後風俗習性卻不相同，這是教育使之如此。
《詩經》上說：「你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。
神明聽到這一切，就會賜給你洪福 祥瑞。」精神修養沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。
我曾經一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學到的知識（收穫大）；我曾經踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂並沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音並沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。
藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外，藉助舟船的人，並不善於游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這裡興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這裡產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績**於走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤裡的水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
擴充套件資料：
寫作特點
例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。
例如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀者毫無板滯之感。
有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考。如「青出於藍」「冰寒於水」。有的先設比喻，再引出道理，如「登高而招，臂非加長也，而見者遠」，「假舟楫者，非能水也，而絕江河」。
有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。
如先用「積土成山」「積水成淵」設喻，引出「積善成德，而神明自得，聖心備焉」的道理，再用「不積跬步」「不積小流」作進一步論證。
《勸學》各段的條理十分清楚，基本上是每段闡述一個具體問題。而且總在文章的開頭、結尾部分作出明確的交代。例如，文章的第一句寫道：
「君子曰：學不可以已。」這既是全文的一箇中心論題，也是第一段所要開始闡述的內容。
而在段的結尾部分則歸結道：「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。」這就明確而有力地照應首句，收束了上文，並且清楚地點明瞭該段的中心思想。
又如第二小段，先用「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」，來說明個人獨自冥思苦想遠不如學習有益。而又列舉了「登高而招」「順風而呼」「假輿馬」「假舟楫」等幾個生活中十分常見而又極有說服力的比喻後，有力地小結道：「君子生（性）非異也，善假於物也。
」在這裡，荀子從他的「性惡論」觀點出發，指出君子的天性也是惡的，其所以不同於眾人，就在於他善於向良師益友學習嘉言懿行，以改變自己的不良天性。
這個「物」字就從「舟楫」「輿馬」之類，變成了學習的內容，文字也就逐漸深化了。這裡舉的兩個例子，都是首尾相互照應的，也有一些段落，只在段首揭示該段中心，或者只在段末予以適當概括。總之，目的相同而方式卻並不死板。
先秦諸子的哲理散文，一般都比較難讀，荀子這種謹嚴、樸實的寫作方法，對幫助讀者掌握各段文章的基本內容，是十分有效的。
在說理文中，巧妙地運用大量比喻進行論述，這是《勸學》另一個十分突出的特點。有時作品集中了好些並列的比喻，從同一角度反覆地說明問題。這種手法，在修辭上叫做「博喻」，不過一般大都是用來輔助景物描寫。
而荀子作品中的博喻都是用來說明事理。
有時作者又採用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。
例如，在強調學習必須持之以恆、用心專一時，他不但用了一些並列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列舉了「騏驥一躍，不能十步」和「駑馬十駕，功在不捨」；「鍥而舍之，朽木不折」和「鍥而不捨，金石可鏤」；以及「無爪牙之利，筋骨之強」的蚯蚓，竟能在地下來去自如，而「六跪而二螯」的螃蟹，卻連一個容身的小洞也掘不好。
這就表明，「積」與「不積」所產生的效果是截然相反的。在荀子哲學思想中，「積」字是一個重要觀點。荀子認為，要學有所成，必須堅持不懈地進行積累。
一個人長期耕田（「積耨耕」），就會成為農夫，長期砍砍削削（「積削」），就會成為工匠；長期販賣貨物（「積反貨」），就會成為商賈；長期學習禮義（「積禮義」），就會成為君子；聖人也只不過是「人之所積」。
這就好像越人安越，夏（中原）人安夏那樣，習慣成自然而已。瞭解了荀子這一思想觀點的重要意義，我們就不難懂得，他為什麼要費那麼大的力氣，選擇那麼多比喻，不憚煩地對讀者進行諄諄教導。
在學習和生活中，你一定得到過別人的幫助，你也一定幫助過別人，請以「幫助」為題，寫一件事。作文。急 45
3樓：孟秀雲芮婷
很多人曾經幫助過別人或者別人幫助過你。我也曾經被別人幫助過或給過我愛，但是爸爸的愛如果讓我來說應該排在第幾，我會馬上說：「第一位！
」在我上二年級的時候，爸爸給我訂了許多雜誌，那個時候我還不認得很多字，我一想：不認識多少生字，我還是看動畫片，不看這些東西啦！爸爸看出了我的心思，爸爸語重心長地說：
「兒子，只要你把這些書都在一個月之內看完，爸爸就帶你到外邊吃大餐。」我一聽這話，馬上就看書了。我從為得到獎勵看書，慢慢的喜歡看書了，最後不要獎勵也會自己看書。
在我五年級的時候，爸爸開始要給我買國庫券了，那個時候我還不知道國庫券是什麼，也沒有在意，到了晚上，人們都紛紛入睡。第二天來了，我起床，跑到爸爸屋，一看，爸爸不在床上，我想，爸爸會幹什麼去呢？這時，爸爸回來了，他把一張只放到了桌子上，然後躺在床上睡了起來。
我把那張紙拿過來一看，上面寫著三個大字「國庫券」。這下子我全明白了，原來買國庫券很難買到，所以爸爸半夜就去銀行排隊，一直到早上才回來。這時我熱淚盈眶，淚水模糊了我的眼睛。
從小時候到現在，爸爸給過我很多愛，這些愛我會把它們建成一片片樹葉，貼到我心中的那棵大樹上去。
4樓：匿名使用者
幫助他人，快樂自己
愛的力量是無窮的;愛的色彩是無比的，你心中有愛，就有快樂。獻出愛的人快樂;得到愛的人歡樂。愛，可以使你的家庭美滿;可以使社會安定;可以使世界和平。
關心、寬恕、體諒都是愛，讓我們一起把愛都貢獻出來吧!
記得是我在四年級的時候，老師在上課的時候對我們說：「在生活中，幫助別人，自己就覺得溫暖、快樂，所以我們要幫助別人，快樂自己。」我始終無法理解老師這句話的真正的含義。
直到一個晚上，我走在回家的路上。突然，聽見身後「啪」的一聲，我回頭一看，原來是一位老爺爺摔倒了，看上去有70多歲，正趴在地上，仔仔細細地尋找著什麼。這時，我趕緊過去，把他扶起來。
發現老爺爺正在找他的眼鏡。可能是由於天色較晚，再加上老爺爺的眼神不好，一直沒發現就在旁邊的眼鏡，我趕緊幫他撿起了眼鏡，老爺爺激動地連連說「謝謝!謝謝!
」「人歲數大了，太沒用了。」經過交談才知道，老爺爺的眼鏡是他的兒子送給他的生日禮物，非常貴重。這時我不由得感到自己做了一件很了不起的事，心裡暖烘烘的，覺得自己十分快樂。
社會需要愛心，人類需要幫助。說的是：有一位失戀者，站到懸崖邊欲跳崖時，她看到懸崖的半腰有一顆樹，樹上有一個鳥窩，她猶豫了。
這時一位哲學家，從這裡經過，看到這個場面，他明白這是怎麼回事了。於是他就說：「那顆樹上是一個鳥窩，鳥窩上的鳥媽媽正在那裡等它的孩子。
它的孩子就是從這裡掉下懸崖的。」聽了哲學家的話後，那個欲跳崖者也打消了跳崖的念頭;一位媽媽用雙臂接住了從樓上跌落的孩子，自己的雙臂斷了，住在醫院裡她卻問孩子怎麼樣了。「孩子得救了」醫生說。
一句話，可以喚回失戀者的希望;一雙臂，可以挽救一個人的生命。那麼為什麼我們不去做呢?
有一句歌詞唱得好：「人人都出獻一份愛，讓愛充滿人間」。一人是人，二人為從，三人成眾，戰勝困難需要的不正是這種眾志成城嗎?「予人玫瑰，手留餘香」讓我們都來幫助別人，快樂自己吧!
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蠟燭的主要成分是copy石蠟，石蠟是固態的烷烴類化合物的混合物，通用分子式是 h2n 2 n 20 40 純淨的石蠟主要是由正構烷烴組成，高純度的正構烷烴是無色無味的半透明物質，穩定性好，耐儲存。蠟燭燃燒的本質就是石蠟，也就是烷烴的燃燒。石蠟其實不是一種易燃物質，在區域性位置產生高溫，溶解部分石蠟將...