1樓：浩浩湯湯
元 原意為頭，引bai申為開du始，第一。如：「元年者何？君之zhi始年也。」（《公dao羊傳·隱公
內元年》）
首 原意容為頭，引申為首先，第一。如：「且楚首事，當令於天下。
」（《史記·陳涉世家》）現代漢語中的「首例」、「首發」、「首播」、「首創」、「首當其衝」等詞中的「首」也都是「第一」的意思。
冠，甲，魁等詞都可以表示第一的意思
2樓：匿名使用者
獨佔鰲頭，狀元 魁首 折桂 問鼎 執牛耳 首屈一指 名列前茅
中國古代漢語裡哪些詞語表示第一的意思？
3樓：上海儒森教育進修學校
1 陽 如：暖陽。
2 曦 如：曦月，即\「日月\」。
北魏 酈道元 《水經注·江水二》：\「自 三峽 七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。\」
3曦輪。指太陽。
《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐朝日樂章》：\「永流洪慶，式動曦輪。\」
唐高宗 《立春日遊苑迎春》詩：\「迎春正啟流霞席，暫囑曦輪勿遽斜。\」
4樓：帥帥好男生
我國文字歷史悠久，源遠流長。在歷史的長河中，有很多的字詞意思發生了很大的變化，在我國古代表示第一的有魁首、狀元等，還有一些比如墨家的領袖也被叫做鉅子，以及一些成語比如獨佔鰲頭等都有表示第一的意思。
5樓：頂哈卡
狀元、龍頭、首位、冠軍、桂冠、鰲頭
古時文章一詞是什麼意思
中國在古代的意思是什麼
6樓：最愛尋沫雨悠揚
「中國」一詞最早出現是在周代《詩經》中，如《大雅·民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「京城」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子書中已屢見不鮮了。
如《孟子·滕文公上》雲：「陳良產地 中國衛星地形圖，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋幹知人心」……這些都說明：
上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，只相當於今陝西大部、山西西南部、河南西北部一帶。 「中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。
《禮記·王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。」十分明顯，此時的"中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳·莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」的說法，足見春秋前期，"中國」一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。那麼"中國」指誰呢《公羊傳·禧公四年》稱：
"南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。」齊桓公救援邢國，衛國等國，被稱作"救中國」，足見此時的"中國」，已經擴大到被認為是"諸夏」的國家。
《公羊傳·成公十五年》有：「《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易為以外內之詞言之 言自近者始也。
」東漢經學大師何休進一步發揮公羊學派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化分為三個階段。即：「所傳聞之世」，「所聞之世」和「所見之世」。
「所傳聞之世見治起於衰亂之中……故內其國而外諸夏」，」所聞之世見治昇平，內諸夏而外夷狄」，「至所見之世著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近小大若一」。雖然那242年曆史發展事實並非如此理想化，但我們必須承認此種理念對民族關係發展規律做出了某些正確認識和預見。夏、商時期，應該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的「周禮」的形成，是華夏民族最終形成的標誌。
觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進入華夏集團，有的進入蠻、夷、戎集團，像祀國這樣的國家，一度搖擺於夷夏之間，最後終於擺進了華夏集團，成了「諸夏」的一分子。
7樓：
一般也包括原始公社制時代。因歷史發展的不平衡性，在世界範圍內無統一之時限。埃及、兩河流域、中國、印度、波斯等，約當公元前三十世紀到公元初的幾個世紀（各國情形不一）。
希臘和羅馬，約當公元前八世紀到公元五世紀（公元476 年）。在中國史學上，中國古代也包括封建社會。
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