1樓：翎落無香
上墳祭拜祖先本來就是中國的習俗，無關宗教吧？ 難道全中國清明祭拜都是信內
佛的？容 這種認知太可笑了吧，
其次，**教可有明文規定教徒不得祭拜先祖？。
我看你是因為你父親和你外公不信**而不願去祭拜吧，**教最大的陰暗面，排斥異教徒你倒體現的很好，其它宗教的美好面卻沒獲得，悲哀。
本人無神論者，認為祭拜祖先沒有任何實際用途，不信靈魂、先祖保佑什麼的這種說法，但依然會誠心去祭拜，因為這是一種紀念、感懷、尊敬先人的一種儀式。 最後，這只是中國人的習俗，完全無關宗教。也許我們說的人死後會去閻羅地獄，但那只是中國的神話，於祭奠無關，於宗教佛教也無關！
只是單純的紀念先祖，何必上升到異教徒的地步，其次你身體不好請多鍛鍊，靠自己調養，過度相信依賴宗教這玩意，我只能說呵呵。
2樓：隨便奶糖
無論怎樣都要堅持信仰，如果有疑惑可以看詩篇4節，神會幫助你
3樓：君修羅
首先告訴樓主，本人是佛道雙修。家裡我奶奶信了30多年的主了，所以表內示理解。我要給你說的跟宗容教信仰無關，請樓主不要帶信仰觀點。
我們是華夏子女，自古以「百善孝為先」，為人子女者，以孝為尊，不論信仰要為自己父母盡孝，做一個子女該做的事情。在我們老家，這是在怨你不去看他們，身為子女兒媳不給他們衣錢，數不孝不敬不尊，所以勸你還是去墳上看看，燒點紙錢焚點香火請他們原諒。
4樓：匿名使用者
佛教也不講燒紙的。
你那些是民俗思想，並不是真正宗教的含義。
既然你有信仰，相信自己的信仰就好了。
5樓：匿名使用者
耶穌復也好，釋迦牟尼也好，都是製為了我們人能得bai到解脫，而以他們du證得的方法zhi，傳教給我們。dao都不是惡意的，也都沒有什麼敵意。都是後人在修行中，心裡的偏見，出現了的差別。
要正視真理。無論的**教也好，佛教也好，真理是一樣的。只是人們的心有分別，有偏見。
既然你對佛教，道教有偏見，你可以到**教的教堂裡，找到明白人，好好問問，有什麼對應的方法。相信**教的人，也有去世的，也有夢中來找的，都是一樣的人，都不會有什麼兩樣。用**教的方法也一定也會解脫你的困苦。
6樓：匿名使用者
上帝我是不信的，**教我也不信，如今傳入中國的**教早已面目全非了，不專要拿屬
你的上帝來壓我，我從來不信你的上帝，我一樣活的很好，過的很好，還有，我是炎黃子孫，我的一切都是我華夏老祖宗留給我的，你的上帝根本就不知道是從哪個縫裡蹦出來的，早2023年前我華夏祖先早已尊道而貴德，2000唸的時候你的什麼上帝才出現，也就是說，猶太人不寫聖經的話，你的上帝就蕩然無存！還有聖經的存在只能證明猶太人的智慧，而不是你上帝存在的依據！在中國，上帝來不了東方，親人去世，你卻無動於衷，這就是不孝，你親人來找你，你卻趕走他們，這就是不忠，不忠不孝，你信什麼教派都沒有用，你生病了，那叫你的上帝來給你治病撒
7樓：w大惡魔
首先，佛教是許可佛教徒 讚歎和隨喜 任何能給眾生帶來和平、安樂、祥和、
迴文明的文化和宗教答，或者說讚歎和隨喜 其文化和宗教中 能夠給眾生帶來和平、安樂、祥和、文明 的那一部分的。所以 您儘管按照**教的教義去做，佛教徒絕對不會與您發生矛盾（當然前提是，您必須正確領會《聖經》，抑或您應該先諮詢神父）。
其次，無論「有神論者」還是「無神論者」，都是公民，必須遵守國家法律，尊重公民的宗教信仰自由（包括不信仰宗教的自由）。
第三，鑑於您正在遵守教規和您出現的現狀，建議：您看心理醫生吧，這樣既不違反教規，又能解決您的夢帶給您的困擾。
8樓：道虹居士
經常copy夢到過世的親人，是因為他們需bai要你的幫助，他們du想要表達自己的想法zhi，這個事情dao，在佛教來說是有辦法的，就是找到清淨的道場做超度。
信**總比什麼都不信好，但是，耶穌的愛你學到了多少，為什麼要為信仰和家人吵架？這樣 的信仰不是很可悲嗎？你的行為上帝會認可嗎？
你現在這個樣子，既不能使過世的親人放心離去，又不是上帝認可的。上帝是愛的化身，你的心卻充滿仇恨，以至於和自己的父親都勢不兩立。不信上帝，你就不愛他們了？上帝是這樣教你的嗎？
身體不好，在佛教看來疾病有三種：生理性的，就是氣候不適合，飲食失當等造成的疾病，這個病去醫院**。第二種是業障病，就是做錯事情，不好的心和性格等造成的疾病，這種病要懺悔改過才能好。
第三種病是因果病，就是你傷害過的無形靈體來討債造成的疾病，這個**起來最難，除非你有福氣遇到得道的高僧來化解。
9樓：匿名使用者
沒事bai，你信神得到永生就是了du，你管他們幹嘛？讓他們到zhi地獄去受苦算了。
dao他們不信回神，受苦是答活該。到天堂快樂地生活吧，天堂多美妙呀，別管他們了，他們沒救了。
你若真心的挽救，你大抵可以用上帝的名義立誓：我乞求上帝，我死後用我的靈魂到地獄換取他們入天堂，我願意代替他們到地獄受苦。
一個被戒律教條完全束縛了心靈的人，只能算是一個宗教狂熱者，算不得什麼信徒。
佛**不求**，不求永生，反而立誓下地獄拯救受苦的眾生。這種完全無我無私的大慈悲心，聽著就能讓人落淚，何況那一點點自私的永生、生天堂的心。
10樓：佛崽
他們也問同樣問題·怎麼辦
求主禱告祈禱,總會傳來心聲,主的心聲對話嗎?救我的不是主,是過世的家屬和佛主神,怎麼回事呢?
11樓：匿名使用者
聖經沒有說「不信神的人死後就是魔鬼」。也沒有說類似你這樣的「遇見神會死」。
應該這樣來看。首先，你看到的不一定是真實的。我說不一定，有可能是有可能不是，畢竟人的眼睛非常容易騙。簡單的人的魔術也能迷惑人。所以用「眼見為實」作為證明的根據不靠譜。
第二，夢，可能是真實的靈界交往，也可能是自己的想象力。所以用夢境作為證明也不靠譜。
前兩者都只可作參考。
聖經被人修改過？誰告訴你的？你考證過？
正本聖經看完了嗎？從你對聖經的描述大概是沒看完，不然就不會總是「他們說」了，自己好後看聖經吧。不然和那些信佛的迷信又有什麼區別？
12樓：無心清靜
心地善良是佛，心地**是魔。魔由心生，心淨有佛。佛陀釋迦牟尼佛，是道德，善良，智慧。修行圓滿的導師！
信**教的人可以得永生，不信**教的人就要受罪，是這樣子嗎？
13樓：約翰福音3章
這位妹妹：很能體會你的困惑。
不過請你放心，上帝的最終審判是最公義最公正的。上帝按一個人一生所思所行和這個人能領受的真理來審判，每一個被審判的人，每一位旁觀者對上帝的最終審判都是心服口服的。
"不信主耶穌的人就不能進入天堂嗎"這不是聖經原話。
使人下地獄的是人的罪，不是因為人不信。
「信上帝，上帝就幫您上天堂，您不信就把您打入地獄。」
「不是說神是慈愛公義的神嗎，怎麼這麼霸道！！！這樣的神不信也罷？？！！！」
其實這是誤解，目前很多教會弟兄姊妹沒有好好讀聖經，傳講福音沒有按照神的心意來講。
首先，按照聖經，使人地獄沉淪的，不是神，而是人的罪，聖經說「罪的工價乃是死」，就是說人犯罪，必然有一個後果，一個代價在等著人類。就是死，就是沉淪，永遠離開神的慈愛和榮耀，永遠沒有盼望。（這也是地獄之後怕的原因）。
第二，人類始祖離開神犯罪後，罪進入人類世界，罪性進入每個人的人性深處，，只不過，按每個人的教育程度等不同，罪性發作方式或深或淺而已。
罪的問題不解決，每個人都面臨審判。
第三，神創造人類，他愛人類，他不願意我們被罪的權勢帶到永遠沉淪之地，
所以他為你為我預備了偉大的救恩，神的心意，聖經裡說：他願意萬人得救，不願一人沉淪。
「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約翰3章16節)
第四，不信的人關鍵本質是他拒絕了神的拯救。不相信神的拯救，（有的人不承認自己內面有罪性，不承認自己是罪人，有人不認為有神。。。。。），所以在審判時，上帝會按他一生的所思所行來審判他。
最終，這些人因著罪行與罪性會永遠沉淪。
所以說：這位妹妹，聖經原意是世人都犯了罪，都將面臨永恆的審判，但神愛世人，為我們預備的神子耶穌做我們的替罪羊，他是未世方舟。神的心意願意每個人都登上「方舟」得拯救。
聖經所啟示的這一位慈愛全能的神，確實值得我們每一個人來尋求。
推薦妹妹你看一本書「遊子吟-永恆在召喚」網上有的，（這本書可以使你真正瞭解**教信仰，信耶穌並不是修身養性，束縛自己，不好好過現實生活、沉迷在迷信宗教。。。。而是接受上帝救恩，脫離黑暗權勢，進入光明國度，更好地過好今世生活)
其實人只有了真正的信仰，才會看到生命的榮耀和寶貴，也會有成熟的價值觀，在戀愛中也會有真智慧。並由此找到生命的意義，過一個豐盛的、真正能帶給我們滿足的人生。脫離低階情慾的人生。
並且是一個在愛與感恩中欣然盡責的人生。
願你和媽媽一同真的來認識這位又活又真，慈愛憐憫的真神。上帝愛你愛我，他賜下神子耶穌在十字架上做我們替罪羊，贖我們脫離黑暗權勢。他願意引領我們過一個真正有價值的人生。
14樓：唯梅子
「信**教可以永生」。這句話大錯特錯，這是**教中異端的**。
正確的說法是：「信耶穌，可以得永生」。
有人說：信**教，不就是信耶穌嗎？
此說法，大錯特錯。
耶穌是神的道成肉身，耶穌絕不會自相矛盾。
而**教，內部有3000多個教義互相矛盾的教派。
如果**教是真理，信**教可以永生。如果**教教義，一定符合耶穌的神旨，
那麼也就等於說：耶穌的旨意，有3000多處自相矛盾。
「信**教可以永生」，完全是對神的褻瀆。
只有信耶穌，才有永生。
而耶穌的神旨，與**教教義，完全不是一回事。
當今的絕大部分所謂的**徒，實際信仰的，並不是「耶穌的神旨」，而是「**教教義」。
當**教教義，與耶穌的啟示，發生矛盾的時候，他們寧願相信「人造的教義」，而不願意相信「耶穌的神旨」。
魔鬼的**，是多麼可怕啊。
15樓：海可磬
《約翰福音》
3:2 這人夜裡來到耶穌那裡，對他說，拉比，我們知道你是從神那裡來作教師的，因為你所行的這些神蹟，若沒有神同在，無人能行。
3:3 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
3:4 尼哥底母說，人已經老了，如何能重生？豈能再進母腹生出來麼？
3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。
3:7 我說，你們必須重生，你不要以為希奇。
3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從那靈生的，就是這樣。
3:9 尼哥底母問他說，怎能有這事？
3:10 耶穌回答說，你是以色列的教師，還不明白這事麼？
3:11 我實實在在的告訴你，我們所說的，是我們知道的，我們所見證的，是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。
3:12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，你們如何能信？
3:13 除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。
3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
3:15 叫一切信入他的都得永遠的生命。
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信入他的，不至滅亡，反得永遠的生命。
3:17 因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，乃是要叫世人藉他得救。
3:18 信入他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信入神獨生子的名。
3:19 光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
3:21 但行真理的必來就光，要顯明他的行為是在神裡面行的。
6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
聖經啟示神是生命，而他的對頭（撒旦）就是死亡。
一個人無論他在自己裡面是多麼的良善，但是他卻不相信神，也就是他不接受生命，神即使想要他永生也是不能的，因為他拒絕生命。
《羅馬書》
9:19 這樣，你必對我說，他為什麼還指責人？有誰抗拒他的旨意？
9:20 人哪，你是誰，竟向神頂嘴？被塑造者豈能對塑造他者說，你為什麼這樣造我？
9:21 窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裡，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？
9:22 若是神願意顯示他的忿怒，彰顯他的能力，就多用恆忍寬容那些可怒、預備遭毀滅的器皿，
9:23 且要在那些蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上，彰顯他榮耀的豐富；
9:24 這器皿就是我們這蒙他所召的，不但從猶太人中，也從外邦人中，這有什麼不可？
9:25 就如神在何西阿書上也說，「那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的；
9:26 從前在什麼地方對他們說，你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為活神的兒子。」
神，不在乎我們的好與壞，他只在意我們是否信靠他。因為，只要我們在生命的範圍以外，就是死的，即使在美麗也是沒有生命的。就好像有兩個小孩，一個很調皮，弄得全身都是泥，臉上身上都是汙穢，實在是髒；另外一個，全身穿著新衣新褲，打扮得乾乾淨淨，長得也很漂亮，但卻是一具屍體。
這樣的兩個孩子放在一起，要你選擇，你會選誰呢！
佛教的創世觀是什麼以佛教看，上帝是誰？
早期佛教只關注生老病死，本身沒有創世主的觀念，佛陀 的意思是覺悟者，佛教後來的創世觀主要參考了印度其他文化的神話傳說，尤其是婆羅門教文化。中阿含經 起世經 大樓炭經 摩訶僧只律 根本說一切有部毘奈耶破僧事 等漢譯佛典 經 律 論 中，比較詳細地記敘了佛教創世的神話。原始佛教針對婆羅門教的梵天創世說，...
上帝是公平的，上帝是公平的嗎？
金無足赤，人無完人。是啊！世界上有十全十美的人嗎？回答是肯定的，沒有。天生我材必有用，每個人都會有自己的優點。現在的很多學生都有非常不好的習慣 喜歡與不如自己的人比，有錢的人就與那些家庭貧困的人比較 學習比較好的人就跟成績不太好的人比較 外貌長的好的人就跟外貌長的醜的人比較。其實做人不應該只看見自己...
人類是上帝創造的，那麼上帝是誰創造的？拜託了各位謝謝
神是個靈，只有 一個 卻有三個位格，這就是人們常說的三位一體。一體，並不是理解成像人一樣的一個軀體，而是他們在靈裡統一。三個位格為 1天父 上帝 耶和華 創造了天地萬物，當然也包括人，對於創造出自己的那位應該管他叫什麼呢？是不是父親或母親啊，但上帝是無所謂性別的，性別 一詞之所以存在是他在造生物時分...