1樓：草字頭
是佛教的，應該是藏地的，不過應該是近代的
2樓：如幻諸法無生無滅非去來今
不是佛教的，是現代的。
佛教什麼時候傳入中國的？道和佛最根本的區別是？
3樓：w大惡魔
1、佛教傳入中國漢地年代，學術界尚無明確的定論。
不過，學術界較認可的是，佛教的傳入和發展，大約在兩漢之際（約在公元紀元前後）。
2、道教和佛教，在教義上的，最根本的區別，用現代語言詞彙表述就是：世界觀不同。
簡單講，
道教認為：世界源於混沌，然後發展變化到無極，進一步到太極，再到陰陽，即由一生二，二生三，三生無限。
佛教認為：萬法（世界萬事萬物）本源是識，萬法唯心所現、唯識所變 。
4樓：匿名使用者
東漢時印度兩位高僧用白馬馱著佛經來到中國，把佛教傳到了中國。
5樓：匿名使用者
佛教發源於印度，傳到中國後與中國的傳統文化互相影響、吸收，發展為中國的民族宗教之一，成為中國封建文化的重要組成部分，對中國古代社會歷史，對哲學、文學、藝術等其他文化形態，都發生了深遠的多方面的影響。
佛教正式傳來中國是漢朝，非正式更早，在周朝時已經陸陸續續傳過來，但並非正式的，正式是國家派了使節到西域去迎請，禮請過來，這是正式的，正式來是在後漢永平十年（公元六十七年），在中國已經有一千九百多年曆史，到中國來之後，因為是中國皇帝迎請他過來的，所以是以國賓的禮節來對待他，來了之後，與我們朝野人士談的很投機，我們非常歡迎他，希望他能常住中國。最初來的二位法師，是竺法蘭和摩騰，他們二位把佛教，佛像，經典第一次正式帶到中國來，為中國朝野所接受，來到中國之後，是國家招待他們，就好像現在的***禮賓司來接待，那時候的政治制度與現在不相同，現在的***都在行政院之下，從前的***不歸宰相管理，外交直接歸皇帝管轄，那時的***也不叫這個名稱，而叫做鴻臚寺。所以諸位要明瞭佛教中的寺是怎麼來的？
寺是漢朝的時候**辦事的機關，它並不是廟，而是帝王所轄的一級單位，直接屬於皇帝督導的，皇帝下面有九個寺，寺的長官叫做卿，我們稱做公卿，鴻臚寺卿相當於現在的***長，所以由鴻臚寺來接待，以後由於想把他們常留在中國，這樣一來，鴻臚寺不能長遠招待他們，因此皇帝下面再增加一個單位，也就是從九個寺增加到十個寺，這個寺就是佛寺，佛寺是從這裡開始的，而最初的佛寺的名稱是白馬寺，當時首都在洛陽，故洛陽白馬寺是中國佛教第一個寺。
佛教能夠在東方地區好多國家廣泛流傳至今的主要原因之一是佛教本身的宗教思想與東方文化的吻合。我們特別要說的是佛教傳到中國後，與中國文化的融合發生的變化。實際上由於語言和文化上的差異佛教的教義主要是通過佛經的翻譯版本來傳達的。
古代佛經的翻譯本主要是一些外來的傳教僧人，最早的佛經的翻譯可能是漢明帝時代的大月氏國來的迦葉摩騰、竺法蘭在洛陽白馬寺，譯出的《四十二章經》。漢桓帝時安息國安世高和月氏國支讖，譯佛經數十部，約一二百卷。靈帝時有印度竺佛朗也在洛陽宣講佛教，並著有《牟子理惑論》主張佛教思想與中國文化調和。
佛經的翻譯最著名的是印度名僧鳩摩羅什。
魏晉南北朝時代佛教逐漸在民間流傳開來，另外還有其它的一些印度佛教派別也來到中國，如禪宗祖師菩提達摩就是這個時期來到中國。達摩在嵩山少林寺隱居面壁九年的故事在中國廣泛流傳。
到唐朝時代（公元618——907年），印度的佛教已經發展了幾百年了，出現了多種佛教等派別。在唐代中國佛教的一件大事就是，在中國婦孺皆知的《西遊記》中的唐僧——玄奘大師不遠萬里去印度留學。他回國後，唐太宗非常重視，安排了數千人蔘加玄奘大師的佛經翻譯工作。
因玄奘大師的弘揚，使印度後期佛教哲學，和大、小乘佛教的經典，在中國得到廣泛傳播。
佛經中是如何解釋時間的
6樓：冥想音主站
佛教對於時間講過去現在未來，都是不可得相。
輪迴是六道輪迴是生死輪迴，只有生生死死，緣起緣滅。沒有時間計算，只是緣起則生，緣盡則滅，都是緣。
時間對於佛菩薩是沒有意義，因為時間是人道眾生的業力感召，是眾生共業。不用是佛菩薩，就是畜道眾生也沒有時間這種業力。你看哪個動物去算計著年月日了，哪個動物看季節了。
不要太多妄想，搞什麼穿越古代，時間隧道，這連科學都不承認的東西，不能當真的。佛法要正信，不能迷信啊。
7樓：匿名使用者
時間亦是分別妄想之所生起， 在五陰中屬行陰。
8樓：匿名使用者
佛經中很少會對空洞的道理進行無意義的解說。時間的單位最早也是佛所定的吧，那由他級以上的時間與數量單位，只有佛才能思維與處理得來。電腦都搞不定。
佛經一般是以修行內容與解脫為本，而不是去過多的講解對解脫沒有幫助的理論。佛說過，你們是來跟我學解脫的，還是來跟我學世界起源的？學世界起源對你們的解脫有用嗎？
只會增加你們的無知妄想與煩惱並使你們墮落生死！雖然我沒見到佛經中對時間的解說，但我可以就我自己的證悟來解釋時間的定義，時間就是本質的流動，本質就是空間的基本構成，不生不滅，不增不減。空間流動，就是時間。
手錶對運動進行了規化，與世界的流動相同步，才顯示為時間。時間就是流動，就是指運動本身，運動就是運動，並不是一個東西。所以不存在時間跳躍。
9樓：空行勇士
要獲得這些問題的答案，你必須全盤研究佛法，而更重要的是你必須信仰，然後才能步步深入，原諒我沒有直接回答你的疑惑，因為真理只可意會。
10樓：匿名使用者
時間與物質及能量共同存在，相互依存，同時轉變為其他形態。
有時間隧道，但人制造不出時間隧道，只有佛佛可以帶領我們穿越時間隧道。
輪迴不是現代與古代的輪迴，而是不同生命形態相互之間的轉化。
佛菩薩脫離輪迴，進入不生不滅；如果他們願意，就化身為平凡的人，來啟迪我們的智慧。
一個普通平常的人，他的壽命長短是命定的；一個人如果修行，他當然能夠改變這個「命定」，實現「想來就來，想去就去」的生死大自在。
11樓：唯梅子
金剛經：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。
佛教認為：不存在時間。
所謂的時間，是妄心的流轉，而形成的錯覺。
在輪迴中，可以進入到過去嗎，可以進入到未來嗎？
回答：可以。
地藏經說：輪迴是「隨業流轉」。（而不是「隨時間流轉」）。
世界上有許多宗教，相信輪迴。但只有佛教的輪迴，是最特殊的。
其他宗教的輪迴，是有個固定的靈魂，在固定的天堂地獄人間等六道，通過固定的時間，而不斷的輪迴。
佛教的輪迴，沒有靈魂，沒有真實的六道，沒有固定的時間。
佛教的輪迴，是個俗稱。
正式名稱叫做：十二緣起。
佛教傳入中國的時間
12樓：龍哥說
佛教究竟何時傳入中國
13樓：匿名使用者
東漢永平十年。 公元67年
佛教物質世界有時間嗎
14樓：8萬4千法門
所以這是空教，只有大乘佛法有，瞭解事實真相。今天量子力學家發現了，他說這個世界上根本就沒有物質這個東西。物質是怎麼回事情？
是意念集中在一起，他們科學家名詞叫糾纏在一起，產生的幻相。單獨一個意念毫無意義，它生滅的速度太快了，必須是許許多多糾纏在一起，才能看出物質現象，看出意念的波動現象。這是佛經上的諸法實相里頭的一部分，這一部分非常重要，這麼多年來一般人都沒有看穿。
佛看穿了，跟人說，沒有人相信。佛說這一樁事情「唯證方知」，你自己沒有證到這個境界，你不曉得。什麼人才能證到？
佛說八地以上。菩薩有等級，程度不一樣，從十信、十住到等覺五十一個階級。八地是最上面的四個階級，八地、九地、十地、等覺，最高的四個階級，他們看到了。
清淨心，心清淨到那樣的程度，宇宙的源起、物質的源起、意念的源起你才能看到，七地以下都還看不到。
「因緣合成，假名諸法」，底下有個小注，「因緣和合，而現諸法，實皆虛妄，但是假名而已」。「自性寂滅，體不可得，故云空無我」，前面我們學到這個地方。這是說明「通達諸法性，一切空無我」，因為一切法都是因緣合成的。
《金剛經》上說「一合相」，一合相很難懂，現在被科學證實了，確實是一合相。也就是說，所有的物質現象，無論是動物、植物、礦物，用佛法的名詞來說，都是極微之微組合而成的。現在科學家的名詞叫量子，小光子，也有地方說微中子，是這個東西組織成的。
這是物質最小的單位，沒有比這個更小，全是它組成的。所以因緣和合，這就是合成，而現諸法，宇宙之間這一切法。我們現在把它分成三類，動物、植物、礦物；大乘佛法裡把它分成兩類，一類是器世間，一類是有情世間。
這都是屬於一合相，緣聚它就現相，緣散相就沒有了。實皆虛妄，給你講真話，全是虛妄。《般若經》上所說的「一切法無所有，畢竟空，不可得」，這是事實真相；大乘經上常說「當體即空，了不可得」。
但是假名而已，這是說相，下面說性。
請問懂佛教的朋友，這個東西是什麼？
15樓：好大一條鯽魚
不懂。應該是用來供的吧。把他當佛像就行
大乘佛教是什麼時候集結的？
16樓：加內沙
受印度教的剌激，與印度教形成相對應。佛教在公元前二世紀開始掀起了新的動態。部派佛教以出家者為中心，此從阿毘達磨的研究，並漸趨向於專門化。
其後，針對此點，新的運動是以在家信徒為中心而興起新運動。
瞿曇佛陀入滅之際，荼毘的儀式委讓給在家信徒之手，根據信徒要求，佛舍利被分在八處，據初期經典所述，由各處立佛塔以供奉之。管理佛塔的事是在家信徒的任務，不久以佛塔為中心的信徒成為集團。相對於出家眾之遵守佛陀遺訓（以佛的教法為根本）而護持教團；守護佛塔者，則以遵守教法內容，不如以憧憬釋尊人格為信仰的依止處。
如此憧憬與贊仰逐漸使佛陀超人化、神格化。此傾向，在大眾部系統的教理可看出來，但是其背後可能有在家信徒的鼓舞。
此種信仰的佛教，與印度教的巴克提崇拜類似，不僅是特殊的出家者，即使不能出家的大眾也同樣得拯救為目的宗教。這種拯救依據的就是佛陀的慈悲精神，從而產生了代替佛陀而實踐慈悲的理想化的人形象，即名為菩薩。菩薩原意為「求正覺者」，是對成道以前的佛陀的稱呼。
在本生經中，進一步的使用佛陀前生（本身）的稱呼；並認為菩薩為眾生行佈施等善行，功德累積，結果修證成佛陀。本生經是為了教化民眾而創造的故事集，而贊佛為基本論調。基於慈悲的佈施，是「六波羅蜜」，以此可以不斷產生新的菩薩，所謂救濟眾生無非是實現發心之際所立的誓願（本誓），所謂慈悲行，即將得正覺之果德轉給眾生（迴向）。
這種新運動思想，為表現其獨特，編纂出新的經典，自稱其道為大乘，而把以往的佛教則貶稱為小乘。相對於利他為主的菩薩道，而以小乘為耽於自利的聲聞道。基於此一名稱，新的運動稱為大乘佛教。
中國的佛教是什麼時候傳入的？佛教是什麼時候傳入中國的？
佛教是什麼時候傳入中國的？佛教傳入中國的時間，中學教科書的官方說法是東漢時期。但也有另外五種說法，一是戰國時期，宋人吳曾的 能改齋漫錄 卷二有記載。二是公元前242年。其依據是秦本紀中有秦始皇五年西域沙門遠涉萬里到秦地傳教但被趕走的相關記載。三是西漢漢武帝時期。四是西漢漢哀帝時期。五是東漢漢明帝時期...
佛教最早是什麼時候傳入中國的，佛教什麼時候傳入中國？
史籍記載,漢明帝永平七年 公元 64 年 朝廷派遣使者十二人前往西域訪求佛法。公元 67 年,他們同兩位印度僧人.佛教傳入中國內地最早的時間應在秦始皇時代。根據多年考古實踐與文獻研究，中國有考古學家認為秦始皇統一全國後或曾禁止修建佛寺，由此推斷佛教傳入中國內地最早的時間應在秦始皇時代。佛教距今已有兩...
佛教什么時候成立的，佛教什麼時候成立的
佛教的歷史 佛教，是世界三大宗教之一，由公元前6世紀 前5世紀古印度的迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 王子所創，他的名字是悉達多 他的姓是喬達摩。因為他屬於釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。東漢永平十年 公元67年,佛教正式由官方傳入中國，與儒 道並稱三大家。老大，這不能叫成立吧？誕生是在...