文言文《勸學》中有哪些虛詞和實詞

1樓：最初

實詞；就、望、長、

虛詞；而、焉、於

文言實詞興文言翻譯 xī專ng

起；興起.《勸學》：「屬積土成山,風雨興[3]焉.」

文言實詞就文言翻譯 jiù 接近；靠近；趨向.《勸學》：「木受繩則直,金～礪則利.」

文言實詞望文言翻譯 wàng 遠望；遠看.《勸學》：「吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.」

文言實詞長文言翻譯 cháng 長,與「短」相對.《勸學》：「登高而招,臂非加長也,而見者遠.」

文言虛詞而

1.表修飾關係.《勸學》：「吾嘗終日～思矣.」

2.表示遞進關係.《勸學》：「君子博學～日參省乎己.」

3.表假設關係.《勸學》：「鍥而不捨,金石可鏤.鍥而舍之,朽木不折.」

焉 (1)兼詞,相當於「於是」、「於之」.《勸學》：「積土成山,風雨興～.」

於 (1)介紹比較的物件,可譯為「比」.《勸學》：「冰,水為之,而寒～水.」

也語氣助詞,用於句中

1.表陳述或解釋.《勸學》：「君子生非異～,善假於物～.」

乎相當於「於」

2樓：匿名使用者

文言虛詞

而1.表修飾來關係.《勸學》

源：「吾嘗終日～思矣.」

2.表示遞進關係.《勸學》：「君子博學～日參省乎己.」

3.表假設關係.《勸學》：「鍥而不捨,金石可鏤.鍥而舍之,朽木不折.」

焉(1)兼詞,相當於「於是」、「於之」.《勸學》：「積土成山,風雨興～.」

於(1)介紹比較的物件,可譯為「比」.《勸學》：「冰,水為之,而寒～水.」

也語氣助詞,用於句中

1.表陳述或解釋.《勸學》：「君子生非異～,善假於物～.」

乎相當於「於」

1.連詞,表遞進.《勸學》：「君子博學而日參省～己.」

之[4]

(1)定語後置的標誌.《勸學》：「蚓無爪牙～利.」[5]

文言文《勸學》虛詞實詞解釋

高中文言文中的18個虛詞和120個實詞的具體用法有哪些

3樓：絲絲縷縷的青煙

高考文言虛詞18

一、而二、何三、乎四、乃五、其六、且七、若

八、所九、為十、焉十一、也十

二、以十三、因十

四、於十

五、與十

六、則十

七、者十

八、之一、【而】

1、連詞：可連結詞、短語和分句，表示多種關係。

（1）、表並列關係。一般不譯，有時譯作「和」或「及」或「又」。如：

聞善而不善，皆以告其上。（《墨子•尚同》）

以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。（《韓非子•說林》）

劍閣崢嶸而崔嵬。（《蜀道難》）蟹六跪而二螯。（《勸學》）

臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）、表遞進關係。可譯為「並且」或「而且」。如：

夫趙強而燕弱，而君幸於趙王。（《廉頗藺相如列傳》）君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

（3）、表承接關係。一般不譯，有時譯作「就」「才」「接著」。如：

人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）餘方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鐘山記》）

（4）錶轉折關係。可譯作「但是」「卻」。如：

信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）青,取之於藍，而青於藍。（《勸學》）

有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

（5）表假設關係，可譯作「如果」、「假如」。如：

死而有知，其幾何離？（《祭十二郎文》）諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

子產而死，誰其嗣之？（《左傳•襄公三十年》）

（6）表修飾關係，連線狀語和中心詞，可不譯，有時譯作「地」。如：

吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）吾嘗終日而思矣。（《勸學》）

（7）表示因果關係，譯作「因而」「所以」如：

表惡其能而不用也。（《赤壁之戰》餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（《遊褒禪山記》）

（8）表示目的關係，一般譯作「來」，或不譯。如：

縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（9）為下文提出更甚的事情作襯托，譯作「還」「尚且」常與「何況」「而況」相呼應，表遞進。如：

夫一麑而不忍，又何況於人乎？（《淮南子•人間》）

夫禽獸之愚，而不可妄致也，而況於火食之民乎?（屍子《明堂》）

2、代詞：只用作第二人稱，通「爾」，一般作定語，譯作「你的」，也可作主語，譯作「你」。如：

①而翁歸，自與汝復算耳。（《促織》）②若欲死而父，即前鬥。《書博雞者事》③而母立於茲。

（《項脊軒志》）④餘知而無罪也。（《左傳•昭公二十年》）

3、通「如」：好像，如同。如：軍驚而壞都舍。（《察今》）

[而已]罷了。複音虛詞，表示「限止」，語氣助詞。例：聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《**》）

[而後]才，方才。例：①三月而後成。②臣鞠躬盡瘁，死而後已。（《出師表》）

[而況]即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鐘山記》）②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）

文言文中常用的虛詞有哪些?虛詞和實詞有什麼區別,怎麼分辨?

文言文《賣油翁》中的實詞和虛詞有哪些？

4樓：冷眼觀娛樂圈

《賣油翁》中的實詞和虛詞分別有：

一、實詞：

善射：擅長射箭善：擅長，善於。

雙：兩個。

自矜(jīn)：自誇。矜：誇耀。

家圃：家裡（射箭的）場地。圃，園子，這裡指場地。

釋：放。

立：站立。

睨(nì)之：斜著眼看，形容不在意的樣子，這裡指斜著眼看陳堯諮射箭。

去：離開。

其：代詞，指代陳堯諮。

發：把箭射出去。

矢(shǐ)：箭。

中：正中目標。

頷(hàn)：點頭

之：代陳堯諮射箭這件事。

熟：熟練。

忿然：氣憤的樣子。

知：懂得。

射：射箭。

精：精湛，奧妙。

無他：沒有別的（奧妙）。

爾：你。

輕：作動詞用，看輕，輕視。

酌(zhuó)：斟油，這裡指倒油。

知：瞭解。知道，懂得。

之：代射箭也是憑手熟的道理。

取：拿出。

置：放置，安放。

覆：覆蓋。

徐：緩緩地，慢慢地。

杓（sháo）：舀東西的器具。

瀝（lì）之：向下灌注，瀝，灌注。

入：進入，由外到內。

溼；打溼

遣：打發，送走。

二、虛詞

當：在。當世：在當時。

亦：也以：憑藉。

嘗：曾經。

而：承接關係，然後

但：只，不過。

微：微微。

不亦……乎：(難道）不······嗎？

爾：同「耳」，相當於「罷了」。

安：怎麼。

以：憑藉、依靠。

乃：於是就。

於：在。

以：用自：由，從。

因：於是。

唯：只，不過。

《賣油翁》是宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了「熟能生巧」、「實踐出真知」、「人外有人」的道理。其寓意是──所有技能都能透過長期反覆苦練而達至熟能生巧之境。這篇文章曾入選義務教育語文教科書。

原文如下：

陳康肅公堯諮善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中**，但微頷之。

康肅問曰：」汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

」翁曰：」無他，但手熟爾。」康肅忿然曰：

」爾安敢輕吾射！」翁曰：」以我酌油知之。

」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不溼。因曰：」我亦無他，唯手熟爾。

」康肅笑而遣之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？

譯文：康肅公陳堯諮善於射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自誇。曾經（有一次），（他）在家裡（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那裡斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。

賣油的老頭看他射十箭中了**成，但只是微微點點頭。

陳堯諮問賣油翁：」你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？

」賣油的老翁說：」沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。」陳堯諮（聽後）氣憤地說：

」你怎麼敢輕視我射箭（的本領）！」老翁說：」憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。

」於是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆裡，油從錢孔注入而錢卻沒有溼。於是說：」我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。

」陳堯諮笑著將他送走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什麼區別呢？

5樓：匿名使用者

、實詞：