兩儀四象八卦和二進位制,八進位制,十六進位制有關係嗎

2021-05-29 09:53:06 字數 5885 閱讀 6049

1樓:匿名使用者

太極理論有實bai與虛兩部分。

無極生太極du,太極生兩zhi儀,這是實數的變dao化。

而兩儀生四象專,四象生八屬卦,以及八卦的細拆則是虛數的變化。

實數一般是不可變替的,無、太、兩,都只能是這種數、量精準的表達。

而虛數卻是可以變替的,像

四、八,這些元素可增也可減,並不是說象就一定要是四象,就不能是五象六象,而八卦一定得八卦而不能十卦十五卦。這種取數方式個人認為遵循了兩個原則。

一是結對,就是兩兩相對,四八都是偶數,象卦都成對,太陰對太陽,少陰對少陽,天地、風雷、水火、山澤,都相對而生聯絡繼而生出變化;二是精簡,兩儀變象,不變六象八象,而變四象,就是為了精簡,因為精簡才容易掌握理解而少出錯誤。四象變八卦既遵循精簡原則,同時也遵循了翻倍原則,也就是自然的分體原則。後面的八卦生六十卦則為詮釋宇宙周而復始的圓概念。

四象與八卦並不是特指,而只是一種符號工具,是用來解釋宇宙道理的,而不是寄託了什麼內在的超自然能量,談不上迷信。

計算機無法表示虛數(只能模擬),只停留在兩儀(陰陽)階段,所以沒有四象(思想?)

上面一段是抄別人的,我在這只是吹吹牛b拜拜火。

2樓:匿名使用者

兩儀,指天地,此處指陰陽二氣。四象,是指少陰、少陽、老陰、老陽,專在筮數中為

八、七、屬

六、九,在四時則為春夏秋冬。八卦,乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌.

與二進位制和八進位制、十六進位制無必然關係,十六進位制和八進位制都是用來表現二進位制的才存在的,而二進位制與兩儀生四象,四象生八卦沒有進位制的聯絡,因為後者不是進位,而是幾何數倍的增加。

太極兩儀四象八卦是道家的思想嗎

3樓:匿名使用者

是道家思想復!當然法家兵

制家還有一bai

個學派,就是鬼谷子學派有du包含這些!道zhi家最高境界或者成dao就是迴歸無極!迴歸於原始狀態!

無極生太極,就是一生的二,這個二就是指陰陽兩極,也叫太極!二又派生出五行八卦萬事萬物,萬事萬物最終還是要回歸到無!

4樓:滄海明月憶佳人

語出《周bai易·繫辭》:du「是故易有太極,是zhi生兩儀,兩dao儀生四象版,四象生

八卦,八卦定吉凶,權吉凶生大業。」

關於《周易》一書,是否屬於儒家還是道家,學者是有爭論的,儒家將《周易》列入六經,成為儒家經典,而道家把《周易》列入道藏,也成為道家的經典。到底屬於哪家,各有說辭,尚無定論。

5樓:匿名使用者

太極這是名字是儒家的孔子所創

周易,分為兩本,

一本是文,一本是解說

太極兩儀四象內八卦不是容太算是道家,但是算是道教道家的東西不多,最主要是思想,道家的思想

像修煉,這些是東西是道教

五術,本來是屬於民間東西,後給吸受到道教裡面畢竟道教是民間的宗教,這些東西就很自然到裡去了還有一句,道儒兩家開始和周易關係很大,所以誰都說不清楚如果認真來說,就是這兩家都是門徒,畢竟周易都在這兩家早就出現了

6樓:佛諭塔羅牌

我跟你這麼說,老子是太上老君的化身,只是為了來人間度化有緣眾生。而老子之前版

的上古和冥古以及太權古之前都有我道家修煉者。而伏羲八卦之流,還有我道家黃帝得到的洛書,還有以前的河圖那個不是易學的鼻祖?那可是天傳天書。

而孔子只是把前人的易學易理用自己的話整理了一遍。根本不是孔子發明的,而儒家最早只能溯源於孔子。

而且孔子是我道家老子的學生。孔子很多學說理論還是老子教他的呢。

呵呵您說,易經**與誰呢?

而且,陰陽和合是為道,道是無極,無極生太極,太極生兩儀。

我道家的無極、太極、兩儀、三才、四象和四大、五行、六合、八卦、九宮……我道家的瑰寶太多了。

只有道家講究陰陽,而計算機的二進位制還是歐美根據我道德經裡的陰陽相聲之術研發的。歐美的辯證哲學就是中國的陰陽學說中的一部分。

而辯證之說,簡直是把陰陽狹隘了。

我道家之哲思,只有真正的去修道,才能體悟。

頂禮三清祖師,福生無量天尊!

7樓:仙福源

沙發························

8樓:種子h我要

非也,是這些開創了道教和儒教。

太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。其中兩儀、四象和八卦各是什麼意思?

9樓:匿名使用者

所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。

太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。

兩儀:兩儀指天地或陰陽。一些武術家借用此詞來引申到拳法中,如武術家孫祿堂就將動為陽、靜為陰,合稱動靜為兩儀。

關於「兩儀」,綜合歷代易學家的理論,計有七說:一說為陰陽,一說為天地,一說為奇偶,一說為剛柔,一說為玄黃,一說為乾坤,一說為春秋。但通常是指陰陽。

四象:四象即為:太陽、太陰、少陰、少陽

而其又名:少陽、老陽、少陰、老陰。

從數學角度論四象為:

七、九、

八、六。

從方位角度論四象為:東、南、西、北。

從一年季節論四象為:春、夏、秋、冬。

從人的名字論四象為:孟章、執名、監兵、陵光

從飛禽走獸論四象為:青龍、玄武、白虎、朱雀。

八卦:乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦,由陽爻「—」、陰爻「- -」排列而成,是由三個爻自下而上排列而成的記號。

有的人亦用漢字「三求平未,鬥非半米」來記八卦符號。

將兩個單卦上下組合,即為六十四卦中的一卦,稱重卦。

八卦是易學體系的基礎,先秦易學主要是「三易」即夏代的連山(連山易)、商代的歸藏、周代的周易,後世人們熟悉的是周易,它分為易經和易傳。

八卦代表了早期中國的哲學思想,除了占卜、風水之外,影響涉及中醫、武術、**、數學等方面。

先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表中國傳統信仰(儒,道)的終極本體「道」。

乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌這幾個字怎麼讀?

10樓:

乾,讀音qián,八卦之一,代表天。

坤,讀音kūn,八卦之一,代表地。

震,讀音zhèn,八卦之一,代表雷。

巽,讀音xùn,八卦之一,代表風。

離,讀音lí,八卦之一,代表火。

坎,讀音kǎn,八卦之一,代表水。

艮,讀音gèn,八卦之一,代表山。

兌,讀音duì,八卦之一,代表沼澤。

八卦是一種原始記事與創造應用系統,生自太極、兩儀、四象中,每一卦形代表一定的事物,八卦互相搭配又變成六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象。

擴充套件資料

據上古傳說,《周易》和《洪範》**於河圖、洛書。傳說伏羲時,有龍馬從黃河出現,揹負河圖;夏禹時,有神龜從洛水出現,揹負洛書。

《周易》中,「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」玉版圖形中的四方和八方,正與以上四象和八卦的概念相合。四象和八卦,在季節概念上,就相當於農曆的四時八節。

玉版圖形表現的有可能是遠古的洛書和最早的八卦。

遠古沒有文字,人們使用鑽孔、畫圈的辦法計數,以代替五行交替時節轉換。因此,河圖、洛書就是曆法,墓中出土的玉龜和玉版,幾乎可以證實2023年前就有這種曆法存在,也反映了我國夏代或夏代之前的律歷制度。

曆法的出現表明當時的農業已經得到大發展。古人將他們的核心認識以最簡單樸素的筆畫表現出來,每一個細微之處都可能承載著極大的資訊量。

玉版上的大圓和小圓,特別是小圓的左邊弧度很不規整。在凌家灘,春夏秋冬,日出時太陽都顯得很圓,日落的時候,剛開始,太陽也顯得非常圓,但逐漸往下落,太陽就像玉版上的小圓一樣不那麼規整了。多次觀察證明,玉版上的大圓小圓是用寫實的手法表現太陽一天的執行。

11樓:某某知道合夥人

依次讀音為:乾 (

qián)坎(kǎn)艮(gèn)震(zhèn)巽(xùn)離(lí)坤(kūn)兌(duì)

乾為天卦像:上乾下乾純陽卦;  坎為水卦像:重坎八純卦;  艮為山卦像:上艮下艮八純卦;

震為雷卦像:上震下震八純卦;  巽為風卦像:上巽下巽八純卦;  離為火卦像:重離八純卦;

坤為地卦像:上坤下坤純陰卦;  兌為澤卦像:上兌下兌八純卦;

關於八卦的起源,主要有三種說法:

1、伏羲畫八卦於卦台山,後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦台山又名畫卦臺,相傳為伏羲氏仰觀天文,俯察地理,始畫八卦的地方,處於三陽川西北端,現轄於麥積區渭南鎮。當然,很多現代學者不相信,認為是後人把一些發明託於古名人;

另外,屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址,2023年出土了八個六爻的數字卦,在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡,文化傳播到遙遠的江蘇東部,需要漫長的過程。

2、張政烺的筮數多步演化出八卦論:其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦,認為先有大量筮數(數字卦),後簡化成幾個筮數,戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成(由

一、六兩個數字表示的)二元奇偶數符(才有數符化的八卦),戰國末期至秦漢再演化為(後世通用的)抽象的二元陰陽符號(才有陰陽化的八卦),陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大,影響也大。

3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論:其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論,認為卦產生於天文學家圭測工具的**活動,初期的卦是六卦體系,沒有坎卦和離卦,後來演化出八卦體系,其重要證據是六卦體系(如三陰三陽)是中醫學的主幹性理論,不是八卦能解釋的,而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。

其後來的**《商周數字卦之用六象筮法考》,否定易卦源於筮數論,論證四象性大衍筮法在東周佔統治地位之前的數千年,易的卜筮是用六象筮法,複雜的筮數只是六象的用數及其變化等,陰陽六象本質上是六卦。

這三種說法所含論證力相對較大,此外有多種看法,如:劉珏2023年提出圭影說,認為八卦源於土圭記錄日影;馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來,是標準化的「兆」,類似說法還有屈萬里的易卦源於龜卜論;李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數,後衍化為八卦。

此說的**是臆測八索這個古書名;汪寧生的八卦源於彝族雷夫孜。有的猜測完全無據,比較看,黃懿陸認為易卦源於先越人後裔壯族的雞卜文化,雖然幾個關鍵環節的論述無力,還是在論述,也有一定的依據。

12樓:迷路的鴿子

1、乾:

拼音:qián gān

簡體部首:乙

五筆:fjtn

總筆畫:11

筆順:橫, 豎, 豎, 橫折, 橫, 橫, 橫, 豎, 撇, 橫, 橫折彎鉤/橫斜鉤

2、坤:

拼音:kūn

簡體部首:土

五筆:fjhh

總筆畫:8

筆順:橫, 豎, 提, 豎, 橫折, 橫, 橫, 豎3、震:

拼音:zhèn

簡體部首:雨

五筆:fdfe

總筆畫:15

筆順:橫, 點, 橫撇/橫鉤, 豎, 點, 點, 點, 點, 橫, 撇, 橫, 橫, 豎提, 撇, 捺

4、巽:

拼音:xùn

簡體部首:巳

五筆:nnaw

總筆畫:12

筆順:5、離:

拼音:lí

簡體部首:亠

五筆:ybmc

總筆畫:10

筆順:點, 橫, 撇, 點, 豎折/豎彎, 豎, 豎, 橫折鉤, 撇折, 點

6、坎:

拼音:kǎn

簡體部首:土

五筆:fqwy

總筆畫:7

筆順:橫, 豎, 提, 撇, 橫撇/橫鉤, 撇, 捺7、艮:

拼音:gèn gěn

簡體部首:艮

五筆:vei

總筆畫:6

筆順:橫折, 橫, 橫, 豎提, 撇, 捺8、兌:

拼音:duì ruì yuè

簡體部首:丷

五筆:ukqb

總筆畫:7

筆順:點, 撇, 豎, 橫折, 橫, 撇, 豎彎鉤

八進位制34 620轉二進位制,34 8八進位制轉換成二進位制是多少

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