1樓：匿名使用者
曹植《薤露行》原文
天地無窮極，陰陽轉相因。
人居一世間，忽若風吹塵。版
願得權展功勤，輸力於明君。
懷此王佐才，慷慨獨不群。
鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。
蟲獸豈知德，何況於士人。
孔氏刪詩書，王業粲已分。
騁我徑寸翰，流藻垂華芬。
曹植的詩詞有哪些
曹植樑甫行創作背景，急！
2樓：樂觀的高飛
曹植自曹丕篡位後，詩人被貶到貧困的海邊，在自己生存的艱難不幸的環境中，看到下層人民的困苦生活，逐漸體會到下層人民的痛苦，有感而發，寫下這首慷慨激憤之作。
本文以白描的手法，言簡意賅地全方位展現了邊海人們的痛苦生活，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了對下層人民的深切同情。
《樑甫行 》
三國.曹植
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
3樓：完美假知己
曹植自曹丕篡漢後，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會到下層人民的痛苦。他在《泰山樑甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了對下層人民的深切同情。
「八方各異氣，千里殊風雨。」是說天下的自然環境不一樣，所遭受的風雨災害也不一樣。言外之意是說，海邊氣候潮溼，風雨狂暴，海嘯龍捲風也時有發生，是不適合人生存的地方。
這兩句突出邊海人民生存環境的惡劣。
「劇哉邊海民，寄身於草野。」痛苦啊，海邊的人民，他們生活在荒野草叢林木中，多麼荒涼，多麼悽慘。這本是野獸出入的地方，可他們卻長期的與野獸同居。
所以「妻子象禽獸，行止依林阻。」這是對妻子以及孩子的整體形象描寫，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。他們依靠自然環境的險阻，和野獸爭奪相間生存，他們不但經受生活的艱難困苦，而且還有隨時被野獸吃掉的生存憂懼。
「柴門何蕭條，狐兔翔我宇。」柴門簡陋悽清，在海風中嗦嗦搖盪，狐狸兔子好象從天上飛來一樣從屋簷下飛來竄去。這裡通過狐狸、兔子的側面描寫，反襯出邊海人們生活環境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與悽楚。
本文以白描的手法，言簡意賅地全方位展現了邊海人們的痛苦生活。
4樓：天蓬和嫦娥
曹植《泰山樑甫行》賞析
《泰山樑甫行》 曹植
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
賞析樑甫是泰山下面的小山，古代迷信，相信人死後魂魄歸於泰山、樑甫。《泰山樑甫行》原是輓歌，曹植此篇用舊題描寫邊海地區人民貧苦的生活。
「八方各異氣，千里殊風雨。」異氣：氣候不同。這兩句是說，天下的自然環境不一樣，所遭受的風雨災害也不一樣。
言外之意是說，海邊氣候潮溼，風雨狂暴，海嘯龍捲風也時有發生，是不適合人生存的地方。這兩句突出邊海人民生存環境的惡劣。
「劇哉邊海民，寄身於草野。」劇：艱苦。這兩句是說，多麼艱苦啊，海邊的人民，破舊的草屋是他們的棲身之地。
他們生活在草叢林木之中，多麼荒涼，多麼悽慘。這本是野獸出入的地方，可他們卻長期的與野獸同居。
「妻子象禽獸，行止依林阻。」妻子：妻子和孩子。林阻：山林險阻之地。這兩句是說，妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林裡。
這是對妻子以及孩子的整體形象描寫，從中我們不但看到海民衣不蔽體、蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。他們依靠自然環境的險阻，和野獸爭奪相間生存，他們不但經受生活的艱難困苦，而且還有隨時被野獸吃掉的生存憂懼。
「柴門何蕭條，狐兔翔我宇。」柴門；用樹枝等物編成的門。翔：繞行。這兩句是說，柴門簡陋悽清，在海風中嗦嗦搖盪，狐狸兔子在周圍自由穿梭毫無顧忌。
這裡通過狐狸、兔子的側面描寫，反襯出邊海人們生活環境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與悽楚。
對底層百姓生活的關注是一個詩人是否具有人文關懷的重要標誌，也是他的詩歌是否具有人文價值的重要標誌，曹植的這首短詩也正是在這一點上引起了後世讀者的注意。
本文以白描的手法，言簡意賅地全方位展現了邊海人們的痛苦生活。曹植在《與楊德祖書》中說：「街談巷說必有可採，擊轅之歌有應風雅。」從這首詩也可以看出漢樂府的現實主義精神對他的影響。
怎樣精準理解熟練背誦曹植古風《樑甫行》**詩詞殿堂：：http://www.
diantang.cn/曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽亳州）人，曹操與武宣卞皇后所生第三子，自小非常聰慧，十歲出頭時就能誦讀《詩經》《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路快捷，談鋒健銳，曹操每每提問，常常應聲而對，脫口成章。
後成就為著名文學家、建安文學代表人物。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。
他生前被封為陳王，去世後諡號「思」，因此又世稱陳思王。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。中國第一部詩評著作《詩品》（成書於513）作者鍾嶸贊曹植「骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群」。
清代學者王士禎論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，僅曹植、李白、蘇軾三人。這首歌行體古詩另有版本稱為《泰山樑甫行》。「樑甫」，又寫作「樑父」，山名，在泰山下，為死人聚葬之地。
行，是一種詩歌體裁，以表達比較曲折的事件與細膩的感情為主。《樑甫行》，也寫作《樑甫吟》，《樂府詩集》說是「葬歌」。曹植用這個樂府舊題寫作，表達他對底層人民悲慘生活的關心與同情，其思想藝術不但繼承了《詩經》與《古詩十九首》的優秀傳統，也和其父曹操《步出夏門行》等作品的創作風格一脈相承。
全詩四聯八句，具備了後世五言律詩的形式。
首聯：「八方各異氣，千里殊風雨。」仄平仄仄仄，平仄平平仄。
形象概括。給讀者以異軍突起之感，說明各地自然環境不同，所遭受的風雨災害也迥異。言外之意是海邊氣候潮溼，風雨狂暴，海嘯龍捲風也時有發生，不適合人生存，很自然地引出下聯邊海人民生存狀況的惡劣。
八方、千里，高度概括，各、殊，對稱，意為不一樣，異氣、風雨，都是比較形象地描寫。
二聯：「劇哉邊海民，寄身於草野。」仄平平仄平，仄平平仄仄。
深切敘述。這聯內容緊承首聯，說明海邊的貧民生活極其艱苦，只能住在田野的草棚裡。浙江平湖東南海濱白沙灣舊時曾有「沿海熟，喝點粥；沿海荒，討飯忙」的歌謠。
劇，艱苦。「劇哉」這一感嘆，深刻揭示主題。野，通「墅」，指田野裡的簡易窩棚。
三聯：「妻子象禽獸，行止依林阻。」平仄仄平仄，平仄平平仄。
人稱改換，比擬沉痛。運用那些海民的口吻，說其妻子和孩子衣不蔽體，像禽獸一樣生活，人們有時為了躲避海邊的惡劣氣候，慌忙行走在充滿險阻的山林裡。象，通「像」。
行止，行動的蹤跡。林阻，山林險阻之地。
四聯：「柴門何蕭條，狐兔翔我宇。」平平平平平，平仄平仄仄。
沉痛慨嘆，強抒悲情。簡陋的柴門多麼冷清和蕭瑟，狐狸、野兔在窩棚上下四周放肆地奔躥。柴門，用樹枝等物編成的門。
翔，繞行。宇，屋邊。
小結：這首詩以極其精練的語言，描述邊海人民貧困潦倒的生活。選材典型，思路清晰，情感沉痛。
首尾兩聯押上聲「七雨」韻，中間兩聯押上聲「六語」韻，雨、語，既旁韻相同，又形成「抱韻」，符合本詩的抒情需要。前兩聯用第三人稱，從環境寫到民生，後兩聯改為第一人稱，通過邊海民之敘述，傾訴其人生活似禽獸、柴門蕭條狐兔亂躥之情狀。把握這些思想內容與寫作特點，特別是抓住
三、四聯開頭的「妻子」「柴門」等詞語，就能較快地熟練背誦。（白沙海）
附課文：
樑甫行 曹植
八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
梁父吟行曹植原文
5樓：匿名使用者
【原文】： 泰山樑甫行 曹植 八方各異氣，千里殊風雨。 劇哉邊海民，寄身於草墅。 妻子象禽獸，行止依林阻。 柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
【作者】： 曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生於東陽武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號「思」，因此又稱陳思王。 【1】異氣：
氣候不同。 【2】劇：艱苦。
【3】草墅：用草搭蓋而成的簡陋房屋。 【4】行止：
行動的蹤跡。 【5】林阻：山林險阻之地。
【6】柴門：用樹枝等物編成的門。 【7】翔：
繞行。 【翻譯】 八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。海邊的貧民多麼艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。
妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林裡。簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無顧忌。 【賞析】：
曹植自曹丕篡漢後，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會到下層人民的痛苦。他在《泰山樑甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了對下層人民的深切同情。 「八方各異氣，千里殊風雨。
」是說天下的自然環境不一樣，所遭受的風雨災害也不一樣。言外之意是說，海邊氣候潮溼，風雨狂暴，海嘯龍捲風也時有發生，是不適合人生存的地方。這兩句突出邊海人民生存環境的惡劣。
「劇哉邊海民，寄身於草野。」痛苦啊，海邊的人民，他們生活在荒野草叢林木中，多麼荒涼，多麼悽慘。這本是野獸出入的地方，可他們卻長期的與野獸同居。
所以「妻子象禽獸，行止依林阻。」這是對妻子以及孩子的整體形象描寫，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。他們依靠自然環境的險阻，和野獸爭奪相間生存，他們不但經受生活的艱難困苦，而且還有隨時被野獸吃掉的生存憂懼。
「柴門何蕭條，狐兔翔我宇。」柴門簡陋悽清，在海風中嗦嗦搖盪，狐狸兔子好象從天上飛來一樣從屋簷下飛來竄去。這裡通過狐狸、兔子的側面描寫，反襯出邊海人們生活環境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與悽楚。
本文以白描的手法，言簡意賅地全方位展現了邊海人們的痛苦生活。
甄宓與曹植的故事是真的嗎，歷史上曹植與甄宓的戀情存在嗎？
可能是真的。據說，曹植 洛神賦 中的洛神就是以甄宓為原型，表達出對她的愛慕之情。歷史上曹植與甄宓的戀情存在嗎？曹植與甄宓的關係只是普通的叔嫂還是另有隱情，到多數是相信後者的，曹植 洛神賦 原名 感甄賦 因 甄 字使後人編出了一段悽美的愛情故事，那麼歷史上曹植與甄宓的戀情真的存在嗎?電視劇 洛神 中的...
曹植創作（洛神賦）是哪一年，曹植《洛神賦》中的洛神究竟是誰
黃初三年 就是公元222年 一 根據這篇文章的序所言，是寫於魏文帝黃初三年，也就是公元222年。二 擴充套件知識 1 原詩欣賞 黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰 餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。...
《七步詩》的意思是，曹植《七步詩》原文的意思是什麼？
1全部 七步詩 原文 煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。七步詩 後人縮寫 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？編輯本段註釋譯文 註釋 嘗 嘗試。持 用來。羹 g ng 用肉或菜做成的糊狀食物。漉 l 過濾。菽 sh 豆。這句的意思是把豆子的殘渣過濾出...