藝術家是如何體現戰爭與和平的,藝術家是如何體現戰爭與和平的?

2021-05-04 01:46:38 字數 4557 閱讀 1131

1樓:

您好樓主,我拿俄羅斯著名的列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰給您舉例

他出身名門望族,是彼得大帝時代承襲下來的貴族,世襲伯爵。生於2023年,逝世於2023年,享年82歲。有90卷文集出版。

他的一生具有傳奇色彩,他的創作從寫自己開始,到寫自己而終了。

他出生在離莫斯科不遠的雅斯納亞·波良納的地主莊園裡。莊園400多公頃,屬於家族的莊園有1700公頃,有森林、河流、湖泊、草地等等,蘋果園就有40公頃。他兩歲喪母,九歲逝父。

從小由姑媽照料長大。由於家資豐厚,為他請了家庭教師,從生活到讀書都照管,童年在優裕的環境中長大,後來他讀了法國盧梭的著作,受到了啟蒙思想影響,開始思考俄羅斯社會問題,逐步觀察到當時封建社會的愚昧和不公正。青年時代托爾斯泰考入喀山大學東方語系,一年後又轉學法律,他通過自學攻讀博士學位。

早慧的托爾斯泰很早就開始了他的文學創作。2023年發表了自己的第一部**《童年》,寫一個

六、七歲的小孩在**家庭教師的管教下的生活,寫小孩子的心理變化;寫家庭教師的愁眉苦臉,無可奈何被父親辭退;寫父親對人的不尊重等。後來又發表了《少年》、《青年》,成為他自傳題材的三部曲。

2023年他退學回家,在自己的莊園嘗試改革,設想了一個改革莊園的計劃,他到了莊園五個村子中最窮苦的一個村子,給貧苦的農民送茅草、修房子,農奴表示不理解,更重要的是無法調和的社會矛盾,使得這位年輕伯爵的幻想成為泡影。

2023年托爾斯泰到他哥哥所在的軍隊當了一名下級軍官,參加了俄羅斯與土耳其的克里米亞戰爭,其間他寫了多篇戰地通訊,他寫了貴族軍官們的腐敗,冒領戰功,寫了貧苦出身的士兵克盡職守、保衛國家。幾年的軍旅生活使他進一步看清了**封建農奴制度的腐朽和反動,而且為他後來創作《戰爭與和平》,生動真實地描寫戰爭場面打下了基礎。同時他開創了對戰爭場面中軍官與戰士辯證發展心理過程描寫的先河,後被西方作家所採用。

為了尋求**社會的出路,他曾兩度出國考察。先到法國,看到法國發明瞭用於殺人的機器,他不敢恭維這種殺人文明。他又離開法國到了瑞士,看到一些有錢的人如何虐待一位流浪藝人,後來托爾斯泰以同情心請這位藝人去飯館吃飯,因為這位藝人落破而受到冷落,他回到家在夜裡寫**,破口大罵這個西歐社會。

他執著地追求人生的真諦,他從小所感受到的,一直在思考的,社會上層與下層,地主與農奴,他們的隔閡與矛盾,農民貧困的根源在**,這也是他人道主義思想的反映。作家從根本上講:一個是民主思想,一個是民族思想,這也是解開十九世紀俄羅斯文學的兩把鑰匙。

俄羅斯從有文字記載以來,只有1100多年的歷史,相當於我國的唐代,而十九世紀為民主、民族而奮鬥的歷史使其大放異采,作家始終站在時代思想的前列。

托爾斯泰在他的莊園辦起了學校,對農民的兒子進行普及教育,擔任地主與農民的和平調節人與陪審員,以期維護農民利益。同時他對哲學、宗教、思想道德進了廣泛的研究。他的前半生追求民主、民族,對西方社會大失所望,後來成為反對資本主義的鬥士。

他認為先進的科學技術都是上層社會享受的,而廣大的農民享受不到,他保留著一種農村的純樸思想。

托爾斯泰晚年追求生活平民化,宣佈放棄遺產,最後棄家出走,以實現平民化的夙願,結果得了肺炎,死於阿斯塔堡火車站。他一生不滿俄羅斯社會階級之間的鴻溝和沙皇封建農奴制的殘暴統治。他以2023年抗擊拿破崙侵略,由俄軍統帥庫圖佐夫打敗拿破崙為歷史背景,創作了巨集篇鉅作《戰爭與和平》,還有《安娜·卡列尼娜》和《復活》。

三部鉅著反映了俄羅斯十九世紀三個不同時期社會歷史面貌。

托爾斯泰的社會活動和文學創作產了廣泛的影響,不但得到了俄羅斯人民的愛戴和尊敬,而且也得到了世界人民的敬仰。他也受到了沙皇當局的**,2023年**教會最高當局宣佈托爾斯泰為「邪教徒和叛教者」並開除他的教籍,他並不屈服仍然為正義而鬥爭。

托爾斯泰揭露沙俄統治階級的罪惡,但他不允許以暴抗惡,主張人人自尊,道德自我完善,提倡**教博愛。列寧對他這一點很不贊成,可是列寧給予托爾斯泰很高的評價,稱他為「**革命的鏡子」,認為他的創作標誌著「全人類的藝術發展上的一大進步」。

托爾斯泰以文學家的天才創作了無與倫比的**生活的圖景。羅曼羅蘭認為《戰爭與和平》是「我們的時代最偉大的史詩,是近代的《伊利亞特》」。它再現了整整一個時代,歷史的事實與藝術的虛構融合得是那麼完美。

他善於洞察挖掘人的內心奧祕,尋求最大的藝術表現力,揭示人物內心的豐富性和複雜性。《復活》更是寫出了精神的人的復活,人性的復活!而我感到,在聶赫留朵夫身上做體現出的這種精神救贖的人性復活,是20世紀中國知識分子所普遍缺乏的。

托爾斯泰說:「藝術家越是從心靈深處汲取感情,感情越懇切真摯,它就越獨特。正確的道路是這樣:吸取你的前輩所做的一切,然後再往前走。」這對於我們今天的作家們是何等的重要!

托爾斯泰還說過一句很重的話,「譁眾取寵,玩弄小聰明取悅讀者的作家,是文學罪犯。」我們今天很多讀者已經不怎麼讀名著了,而更願意接受被**炒做起來的這種作品。若從托爾斯泰說的這個意義上來看,閱讀這樣的作家的作品,無寧是縱容犯罪。

最後還是套用託翁的話:我們只有返回自己的內心,堅守自己的精神本性,才能夠足夠強大,不容易被其他人和環境做薰染裹挾,接受錯誤的生命觀而不能自拔

最後希望能對您有點幫助

藝術家都是如何給作品起名字的?

2樓:0尛寒

不知道題主指的是什麼藝術家。但藝術都是相通的有人認為給作品起名字是一件很困難的事情。但也有人認為作品的名字很好取。

參考一下藝術家的作品名稱,有的簡有的繁。他們是怎麼起名字的也沒人說得對,但我也有自己的見解,可以分享一下。

我認為,一個作品的名字和時代有關。在社會的大背景下,許多的藝術家都用自己的作品來表達自己的意志。雖然名字非常簡單,沒有什麼難以理解的,但代表的卻是很深層次的東西。

就比如戰爭時期,偉大的文學家魯迅先生的作品,《吶喊》。雖然看起來沒有什麼特別的意思,但結合當時的社會背景,就別有意味了。吶喊,一個是要喚醒麻木的那些人民,喚醒他們的鬥爭慾望。

二是為前線的戰士們吶喊助威。所以我覺得一個藝術家的作品名稱和當時的時代背景有關。

都說藝術家有獨特的靈魂,所以他們的作品肯定是要表達自己的內心的。不同的藝術家都有不同的的藝術風格,這和他們的性格和想法都有關係,一個作品也是能反映一個藝術家的情感的。就像著名畫家愛德華.

蒙克的世界名畫《吶喊》,是美術史上僅次於《蒙娜麗莎的微笑》的著作。據說蒙克是患有性焦慮的,而且在十三歲的時候,他的姐姐就去世了。所以人們都說這是一幅表現主義的畫。

所以藝術家為作品取名字時,也帶有自己的感**彩的。當然,這只是個人見解,真正的意義只有藝術家自己知道。

3樓:來都怕痛

在人類歷史發展的過程中,藝術家不懈的努力為我們創造了優秀的歷史文化,使我們的生活變得豐富多彩。

在這其中無數的藝術創作者所創造的優秀的藝術文化作品,映入我們眼簾的首當其衝便是它的名字,往往名字的由來,所具有的深厚的歷史文化底蘊,才是真正值得我們細細品味的,一部優秀的藝術作品。

可能是凝聚了藝術家畢生的心血,一方面藝術家在給藝術作品起名字的時候往往都是與其所處的時代背景相結合的,在我們所瞭解學習過的著名作家列夫托爾斯泰所撰寫的《戰爭與和平》就是結合當時的時代背景,創作出來的,從而用來表達對現實的不滿,所以與時代背景相結合。

是藝術家通過作品的名稱表達自己思想情感的重要表達手段。其次,理想與現實之間的差距,通常也是藝術家對於藝術作品名稱的由來的一個重要途徑,在歷史發展過程中,許多藝術家都會表達出對現實的不滿。

他們不拘泥於現實的生活,往往憧憬的是對未來美好幸福生活的嚮往,再創造藝術作品的時候,更多的會將這種思想引入進入,通過藝術作品的將所有的憤懣凝聚於名字來表達,從而來展現自我的理想。

對於藝術家的創作而言,對於讀者而言,名字是體現藝術作品主題思想的關鍵,所以藝術家在起名字的時候除了表達自己的思想以外,更多的是吸引讀者來欣賞自己優秀的作品。

4樓:匿名使用者

大多數情況下來說,都是把腦子放空,然後從裡頭搜尋到一個突然一閃而過的名字。一般情況下,我寫完一部作品之後,就會在這個作品出現在腦海中的時候,就回想這一寫作的感覺。一般都是情況下,這種命題方法對於寫**不太管用,都是對於短篇集才完結,敘述論集之類的東西。

這種方法大多數情況下都是集中於所謂的感受,是靈魂上的一個,精華,我可以把它凝練成為一個名字,然後來桶蓋,我在這個**集這個**集裡頭所想體現的感情。

這就如同,看印度詩人泰戈爾寫飛鳥集,你在裡面看不到飛鳥,也看不到所謂的飛翔,但是你度每一篇詩集的時候,我都有一種心靈放空,從籠中鳥,變成了一個非常在天空中,自由翱翔著鳥兒的感覺。

當然有的時候比較nb的一些作家,他們對於起名字沒有那麼多的計較,很多時候就是想起什麼氣什麼,你們愛怎麼猜測,怎麼猜測,罕有的時候給自己的作品起個名字,或者誰的話,不知道失憶,也被別人說,到底有什麼意義嗎?自己看完以後,覺得答案簡直是懵逼的不得了,從來沒有想過如此深入的東西。

但有時候這些東西還要分藝術,比如說繪畫、雕塑和電影,他們起名方法,大多數情況下都有一些,些許的差異。因為想告訴和電影這種東西,其實是人名錶多,那麼藝術家,如果想讓別人知道自己想表達的是什麼,就要在作品的名字上下一點功夫。

比如你在北京朝陽區的今日美術館門口,你就會看到當代,藝術家,嶽敏君的,作品,其實很多人並不能理解,為什麼他的這些作品有很多大學生的臉和羸弱的身軀。

但是你看他的作品名字,比如中國龍,你就能慢慢的理解了,其實大多數情況下他是在諷刺這個社會。中國人自己自詡為龍,把天子稱為龍,把神龍當作是自己的,民族的象徵,但其實他們卻只是帶著一個笑臉相迎的面具。很多時候只有一個羸弱的身軀,空洞的自己,通過藝術家的這些表現形式,你可能對於這個這些作品有不同的看法,但是,只要聯想到這個主題,他的這個作品就被賦予了意義,誠信的意義,而不僅僅是一個美的享受了。

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