1樓：燕山飛虎林嘯天
古人的字，一般是到成年後，找人取，如果是「號」，是可以自己取的，比如，陶淵明，自號「五柳先生」，也有是別人取的。古人稱字，表示對人的尊敬，比如：諸葛亮，字孔明。
如果他自稱，就稱「亮」，《出師表》：「亮躬耕隴畝」。別人就稱字，「孔明先生」。
2樓：十三優風
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
「名」和「字」有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
3樓：
那麼為什麼古代人要這麼麻煩，不光有名，還要有個字呢？原來這都要從古代的一本書說起。封建時代人們尊崇的都是儒家學說，有一本儒家典籍叫做《禮記》，裡面記錄了在秦朝以前人們所遵循的禮制，對後世的禮制有很大的影響。
為什麼咱們現在自稱是禮儀之邦？就是因為一直以來人們十分的重視禮法。
《禮記》中有各種各樣的關於禮儀方面的記載，其中就記載了關於名和字的禮儀。正所謂「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」。古代的男孩女孩們在成年的時候，父母長輩是要給他們舉辦成年禮的。
在成年禮舉辦完成後，就會給孩子們授字。有了字，也就代表孩子們正式長大**了。
古人的字和號是自己取的還是別人取的？
4樓：wx諼舜
名和字是父母取的，字是平輩之間都可以叫的，就像現在的名字。名是不可以隨意叫的，否則有侮辱別人的嫌疑，除非是上級對下級，長輩對晚輩。號可以自己取，也可以別人贈，比如死後的諡號。
5樓：
都是自己取的，但是有號是別人贈與的！
古人的字是如何取的？ 什麼時候取的?
6樓：匿名使用者
字是名的解釋和補充，是與名相表裡的，所以又叫「表字」。名與字在意義上有著緊密的聯絡：有的意義相同，有的意義相近，有的意義相反，有的意義相延。
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」「女子十五笄而字」。意思是男子在20歲行冠禮時加字，女子在15歲行笄禮時取字。
7樓：漢秀梅夕羅
1、古人的名是出生以後父母、長輩們取的
2、由於以前識字的人少，多數取字的時候是在上私塾時先生給取的。上不起私塾的孩子也會在到上學的年齡段找一個識字的給起一個。
3、古人不但有名、有字、還有號、號就是自己給自己起的了
8樓：匿名使用者
1、「字」只是限於古代有身份的人 《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
2、古人命字方法的主要依據有以下幾種 ①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。
唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。 ③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：
「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。 從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。 唐宋以後，由於理學加強，一些繁文縟節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。 3、古人為什麼起字和號 現在的人，大多數有「名」，無「字」，所以當我們說到「名字」的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。
可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有「名」又有「字」，有些人名、字之外還有「號」。 4、何謂名、字 所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。
《禮記·檀弓上》說：「幼名、冠字。」《疏》雲：
「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。
君父之前稱名，他人則稱字也。」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。
女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚： 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。
後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：
「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。
並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。
對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。 開放以來，又興起取外國名字，這就不可取，不可提倡了。 5、表字和名在意義上有何聯絡 古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。
如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
還有在表字上用「子」的情況也很多，因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
9樓：匿名使用者
取字男子一般在20歲取，女子不可取，因為當時的男女差別很大，取字是根據自身的名字來取，字可以與名有較近的含義，也可以是截然不同，這樣說聽的懂嘛？
請問古人的字號是自己取的嗎？取字號有什麼講究嗎？
10樓：石在
古人的名字含有名，字，號，一個例子是紅樓夢中有賈化字時飛號雨村者，而字號是字和號的統稱，一般為文人所獨有，農業與百工之人往往無字無號，僅有其名.
一般而言，名為出生之時父母尊長所起，其如寶玉之為寶玉，黛玉之為黛玉.而字則為弱冠時或進學後由師長或族人中通文墨者所賜，曰」表字」，在紅樓夢中寶玉，賈環賈蘭雖為大家公子，因年幼尚無表字（至於寶玉為黛玉表字顰顰，則為閨閣一趣，不必當真）.至於號，則必是文字功底有小成，各隨性質情趣，取些個標新字眼，取號原意多用於字畫之署名，大多是文人自取，」贈號」雖有卻不多見.
理論上說，長對幼尊對卑可呼名，反之則稱字或號，但事實上，除了父母叔伯外，鮮有直呼其名者.按中國習慣，名最尊，迫不得以稱之必加以」諱」字（自然，父兄稱子字尚用字號或」諱」便又太酸）.字即由師長所賜往往取於詩賦舊典，常明大志，如近人**之」玉階」又如**中雨村之」時飛」.
號或表寄情，或談志趣，」～主人」往往有田宅一族，」～居士」則多有佛門意味.
11樓：姍姍
字是男子行冠禮，女子笄禮之後，由長輩取的，可與名相關或相反，如白居易，字樂天。號一般是自己取的，如陸游，自號放翁。
12樓：夢盡春宵
蘇軾號東坡居士，歐陽修號六一居士，都是自己起的。
應該是看個人對號的賦予涵義。
歐陽修的「六一」之意為，一萬卷書、一張琴、一局棋、一壺酒、一千卷金石遺問、一個老翁（歐陽修自己）。
我想效仿古人給自己取字，該怎麼取？
13樓：緩與白雲歸
名、字意義相同的如：張衡字平子，褚遂良字登善(良與善、衡與平同義)】意義相輔的如:白居易字樂天，晁補之字無咎(補過才能無咎)】意義相反的如：
朱熹字元晦】出自古典的如:趙雲字子龍(《周易》雲從龍、風從虎)】根據你的名字是什麼意思取吧
14樓：甲亢綜合徵
同義互訓。孔子的學生樊須，字子遲。須與遲，都有等待的意思。
閔損，字子騫。損與騫，都有虧折的意 思。顏回，字子淵。
據《說文解字》解釋：「淵，回水也。回，淵水也。
」人名與字之間的五類關聯:
反義相對。衛人端木賜，字子貢。上賞給下叫「賜」，下獻給上叫「貢」，意義恰好相對。楚將唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，與光明正相反。
連類推論。孔子的**南宮括，字子容。「括」，包括；推論到「容」，受容。楚臣仲歸，字子家。由歸 而家，順理成章。
據義指實。齊公子固，字子城。由堅固之義，引指高大實在的城牆。魯人冉耕，字伯牛。由農墾之義，引 指具體的耕牛。
辨物統類。衛人邃瑗，字伯玉；齊人陳灌，字子玉。瑗、灌均為玉類之一種。孔子的兒子孔鯉，字伯魚； 楚公子魴，字子魚。鯉、魴均為魚類
供取字參考之用，自己的名字什麼意思自己最清楚，自己的名字希望怎麼解釋自己最明確。
希望能幫到你。
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稱字。在稱呼朋友時，古人會表現出謙卑的品質，稱其 如字板橋 內 若稱板橋為容 燮 鄭板橋的名字叫鄭燮 其為大不敬。稱其板橋，為親密謙卑品質表現。古書記載 稱親人為之輩分，稱友人為之關係，稱上人為之地位，稱搿人為之熟悉。這足以說明 古人叫他人時上叫旦叮測顧爻該詫雙超晶其字。所以在介紹古人時一定會在他名...