初一的日子意味著什麼,每個月的初一是什麼日子

2021-06-05 13:31:02 字數 2984 閱讀 8194

1樓:匿名使用者

中國古代對新年開始的幾天有一種說法,從正月初一開始,初一為「雞日」,初二為「狗日」,初三為「豬日」,初四為「羊日」,初五為「牛日」,初六為「馬日」,初七為「人日」。為何這麼說呢,因為在傳說中,女媧在七日中每日造一種生物,初一造了雞,初二造了狗,一直到初七造了人,故一年裡最開始的幾天,分別稱為雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日和人日。

還有一種說法是,如果正月初一天氣好,家裡的雞就會養得特別好,如果初二天氣好,狗就會養得好。依此類推,如果初七天氣好,全家人就會平安幸福美好。

正月初一雞日:五德之禽啼 福氣滿門來

中國古代對新年開始的幾天有一種說法,從正月初一開始,初一為「雞日」,初二為「狗日」,初三為「豬日」,初四為「羊日」,初五為「牛日」,初六為「馬日」,初七為「人日」。為何這麼說呢,因為在傳說中,女媧在七日中每日造一種生物,初一造了雞,初二造了狗,一直到初七造了人,故一年裡最開始的幾天,分別稱為雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日和人日。

還有一種說法是,如果正月初一天氣好,家裡的雞就會養得特別好,如果初二天氣好,狗就會養得好。依此類推,如果初七天氣好,全家人就會平安幸福美好。

2樓:匿名使用者

意味著新的一年的開始.一切從新開始.

每個月的初一是什麼日子

3樓:匿名使用者

我國古人根據天上有沒有月亮和月亮的圓缺來記月,稱為晦、朔、弦(上下弦)、望。

晦就是月終;

朔是農曆初一;

弦分上弦(就是農曆/每月的初

七、初八)

下弦(農曆/每月的二十

四、二十五);

望就是農曆/每月的十五。

望採納。

4樓:☆鵬管管

「朔」月球繞地球轉動一週為一個「朔望月」(約為農曆一個月),這個月中月亮最圓的那天稱「望日」,也叫「滿月」。月亮從一個滿月「走到」下一個滿月,一般需要29天半左右的時間。「朔」為農曆每月初一,這時月亮正處於太陽與地球之間,月亮和太陽黃徑相同,同起同落,人們從地球上看不到背向陽光的月亮;「望」通常為農曆每月十五或十六,這時地球正好位於太陽與月亮之間,太陽和月亮黃徑差180度,人們從地球上看太陽西下時月亮正好從東方升起,被太陽照亮的月亮此刻最亮最圓。

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5樓:老實話好聽

農曆的初一,叫做 「朔日」

。在這一天,是看不見月亮的 。

看不見月亮開始的那一天,叫做 「盡日」 ,如果是在三十這一天看不見月亮,這個月就叫做 「大盡」 ,如果是在 二十九 這一天看不見月亮,這個月就叫做 「小盡」 。

所以,有的年份的 「除夕」 是三十,有的年份的 「除夕」 在二十九。

古時候從從正月初一到三十的日子都有什麼寓意

二月初一是什麼日子

6樓:低調地逛貼

農曆二月初一為「太陽誕辰」,俗稱:太陽的生日,也稱「中和節」。這是從唐代產生的。

在上古時期,祭祀太陽是在春分日,也就是每年公曆三月廿一日前後,太陽到達黃經零度時始,陽光直射赤道,晝夜基本等長。因為春分這個節氣與農事關係密切,歷來為人們所重視。農諺中有:

「春風麥起身,一刻值千金」的說法。而且是全國上下,不分貧富貴賤一起祭祀,不過國有大典,家有小祀而已。《帝京歲時紀勝》中雲:

春分祭日,秋分祭月。

中和節有一習俗,就是吃太陽糕。吃太陽糕的風氣最盛於清初。每逢二月初一,待太陽出來後,家家在院內面向東方設香案或掛太陽星君神碼,供太陽糕

三、五碗,由男家長率領男性家眷焚香祭拜。女性不許參加,正所謂「男不拜月,女不祭日」。以前在左安門有「太陽宮」,這一天人們紛紛前往上香,其實也是開春了,人們藉此機會出去走走。

大約50年前,這一節日基本消逝,據說現在的臺灣,每到中和節還吃太陽糕。

7樓:匿名使用者

農曆二月初一為「太陽誕辰」,俗稱「太陽生日」。也稱「中和節」。這是從唐代產生的。

而再早些時候的上古時期,祭祀太陽則是在春分,也就是在每年公曆三月二十一日前後,太陽到達黃經零度時始,陽光直射赤道,晝夜基本等長。因為春分這個節氣與農事關係密切,歷來為人們所重視。農諺中有:

「春風麥起身,一刻值千金」的說法。而且全國上下一起祭祀,不過國有大典,家有小祀而已。《帝京歲時紀勝》中雲:

「春分祭日,秋分祭月。」

到了貞元五年(789)唐德宗採納了大臣李泌的建議,立二月初一為中和節。在這天祭祀太陽,這也是德宗鼓勵農桑,祈禱豐收之舉。明清時期,每到這一天,皇帝都要舉行隆重的"御耕"儀式,親自扶一下犁以示重視農業,並象徵性地賜給農夫百穀;在民間,親朋好友則暢飲中和酒,祭日神,並互贈刀尺,勉勵耕作。

反映了古代社會中,人們乞求豐收歲稔的願望。

清代的潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中詳細記載了北京過中和節時的情景:「京師於是日以江米為糕,上印金烏圓光,用以祀日,繞街偏巷,叫而賣之,曰太陽雞糕。其祭神雲馬,題曰太陽星君。

焚帛時,將新正各門戶張貼之五色掛錢,摘而焚之,曰太陽錢糧。左安門內有太陽宮,都人結侶攜觴往遊竟日。」

北京的民俗節日有個特點,就是逢節必有應節的飲食。除夕的餃子、端午的粽子、中秋的月餅等等。中和節的節日食品就是太陽糕。

《燕京歲時記》裡說:「二月初一日,市人以米麵團成小餅,五枚一層,上貫以寸餘小雞,謂之『太陽糕』,都人祭日者買而供之,三五具不等。」為什麼上面要站個小雞呢?

民間有個傳說,太陽從湯谷升起,有一扶桑樹,一隻玉雞站立於上,每逢太陽冉冉升起時,它就打鳴報曉,隨之民間的公雞也報曉。也有人說那不是小雞,是鳳凰。《諸神的起源》中說,鳳是指風神,凰是太陽。

結合起來,鳳凰即是太陽的象徵。推而斷之,似乎太陽糕上站立一隻鳳凰好像更美些。在這一天吃太陽糕的風氣最盛於清初。

二月初一這天,太陽出來後,家家在院內面向東方設香案或掛太陽星君神碼,供太陽糕

三、五碗,由男家長率領男性家眷焚香祭拜。女性不許參加,正所謂「男不拜月,女不祭日」。以前在左安門有「太陽宮」,是日都人紛紛前往上香,其實也是開春了,人們藉此機會出去走走。

大約50年前,這一節日基本消逝,據說現在的臺灣,每到中和節還吃太陽糕,不知真否

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